“洛神”的话题可以讲讲吗？

关于洛神花茶的问题？~

关键词：健康，养生，气血，洛神花茶，妇科疾病，3类人不能喝洛神花茶，会影响健康，加重病情，快看看

说实话，我认为只是想模仿甚至再造像新白娘子传奇那样的神话，白娘子是第一部以黄梅调曲风为主的电视剧，虽然不排除当时港台地区流行黄梅的风潮，但是后面确实也在没有这类的作品了。所以，新洛神这种表现模式，我认为只是增加话题性而已，毕竟现在的电视剧那个这个的，他是独一家啊。这个话题性就自然凸显出来了。

我们的先民在河洛这个丰饶的地方，留下了许多动人的传说，特别是洛水之神，一直被美化为端庄淑丽的美女。她永远没有衰老，永远美丽动人。洛水之神名曰宓妃，相传她是伏羲的女儿，长的非常美丽，天真烂漫。一天她到河边游玩，不小心掉进水中溺死，后被天帝封为洛神。还有传说宓妃是洛河岸边一位渔民的女儿，长的美丽动人，勤劳活泼，会打猎，捕鱼、唱歌、跳舞，深得大家的喜爱。不幸洛河里出了一个水怪，经常兴风作浪，残害老百姓，闹得洛河沿岸人人自危，妖怪声言，只要宓妃嫁给他，便不再作恶。宓妃为拯救百姓，决心牺牲自己，便答应了水怪的要求，选择吉日梳妆打扮，于6月23日与乡亲们洒泪分别，从容走入河内。洛河风浪很快平息了，两岸人民从此不再受妖怪的骚扰， 可是宓妃姑娘却永远地走了。人们为了纪念她，在回郭镇刘村盖 了一座庙宇，桩塑了她的金身，尊为“洛河娘娘”，公议每年的六月二十三日举行庙会，到了这一天，四村八乡的民众都来聚会，演出文艺节目，进行隆重的祭把大典，永远怀念这位女英雄。
不知过了多少岁月，河怪忽然官瘾大发，想当河神，便一变 粗野而为温顺，用他抢劫来的财宝打通关节，给龙王府上上下下 都送了东西，并特别给龙王送了一份厚礼，在龙王面前卑躬屈膝， 拍马奉承，深得龙王喜欢，便破格提拔他，封他当了洛河水神河伯，又给他起了个名字叫冯夷。冯夷当上水神之后，仍然野性不改，他是一个淫棍，每年都要找一个美女来寻欢作乐，不然就要 发大水淹庄田。他得了美女便冷落了相貌姣美的宓妃，宓妃也曾 苦苦劝他，他哪里听进去，依然整天花天酒地，不干正经事。宓妃异常苦闷，经常在月白风清之夜，独自一人在洛水岸边徘徊，悲叹自己凄惨的身世。
这时羿也在洛河岸边居住，他是受天帝之命，为解除天上十日之苦，带着妻子嫦娥,落脚河洛，凭着他高超的射技，一连射 了九日，解除了大地暑热之苦，但是天帝认为他射的太阳多了，便革去他的神籍，永远不能再回天宫。嫦娥也因此埋怨羿连累了她不能回去。整天与羿吵嘴。羿苦闷绝望，也不时在洛河边流连。一日，宓妃和羿二人邂逅相遇，一见钟情，倾诉各自的苦闷，得到了感情的共鸣，二人相爱了。这件事很快被河伯、嫦娥知道了，嫦娥一气之下吃了灵药上月宫去了，河伯找着异，与他决斗，兴风作浪，毁坏了沿岸的房屋、庄稼。羿百般解释，河伯就是不听，羿只好应战，二人厮杀起来，羿射瞎了河伯的左眼，河伯被打败，跑到天帝那里去告羿，结果由于河伯的祸殃黎民而受到了天帝的处罚，可是羿从此再也见不到宓妃了。屈原曾在《天问》中提及这件事：“帝降夷羿,革孽夏民，胡射河伯而妻彼洛滨？”而柳宗元在《天对》中却否认了这件事，认为羿是一个狂夫，宓妃怎能嫁给他呢？
宓妃是一位美丽的女神，在人们的心目中成了中华民族女性美的典型形象。所以不断被文人骚客用来作为创作的对象。最早写宓妃的是屈原，他在《离骚》中叙述了他追求宓妃，而宓妃却瞧不起他，于是他便“来违奔而改求”不再追她了。但是对后世 影响最大，流传最广的，要算曹魏时期曹植写的《洛神赋》了。
曹植是曹操的儿子，聪明机敏，学识渊博，深得曹操的喜爱， 曾一度想立他为太子，但却遭到哥哥曹丕的嫉恨。曹丕当了皇帝 后，想除掉他，逼他作七步诗，把他赶出京城，封为东阿王，移居到山东鄄城。经过这么大的打击，曹植已经心灰意冷，苦闷忧愁,写了不少反映他自己心境的诗句。《洛神赋》也是在这种心情下写出来的。至于曹植为何写这篇赋，是否是为了怀念意中人或有其他的目的，历来众说纷坛。李善《文选注》引了一篇记说洛神原来就是甄后，此记上说，曹植年少时看上了甄家小女，可是他父亲后来却把甄氏聘给了曹丕作夫人。曹植非常失望，以后曹丕当了皇帝，听信郭贵妃的谗言，逼甄妃自尽了，甄妃死的那一年，曹植去洛阳朝见哥哥，听说甄妃死了，心中无比悲伤。这时曹丕也知道甄妃的冤情，他知道弟弟对甄妃有情，便把她的遗物玉钱金带枕给了曹植，暗物如见人，更增加了他的思念，曹植离京回山东路过洛水，见到甄氏从水中冉冉而来。对曹植说：我本来将心许你，但是没有遂愿，此枕是我在娘家时的用物，今与你用荐枕席，见物如见人吧！她又将一串珠子献给曹植，曹植将玉佩解下给了甄氏，二人依依难舍，甄氏消失于水波之中，曹植此时如痴如呆，悲喜交加，选作《感甄赋》以表心迹。后来这篇文章被他的侄子明帝见了，认为这样写太露骨了，便改为《洛神赋》。
这篇记许多人提出质疑，因为甄氏年少时根本没有见过曹植， 她最初嫁给了袁绍二子袁熙，曹操平冀州，得到了甄氏，给曹丕 作了老婆，因此以上说法是没有根据的。有人以为曹植“序明云 拟宋玉神女为赋，寄心君王，托之宓妃，格神犹屈宋之志也”倒是更接近当时的事实。不过曹植在序中已经说明了：“感宋玉对楚王说神女之事，遂作斯赋 。”如再穿台附会就离题太远了。曹植在赋中提到他见到神女的地望。我们认为这个地望 ，应该在我们 巩义的芝田镇益家窝村的洛水岸边。他在这里酝酿构思了《洛神赋》的全部内容，为后世留下了烩炙人口的千古绝唱。
《洛神赋》开始写道：“余从京域，言归东藩，背伊阈，越辍辕，经通谷，陵景山目既西倾，车殆马烦。尔乃税驾平衡皋，株驷乎芝田，容与乎杨林，流眄乎洛川。”即从洛阳出发，向东行走， 到洛川的时候已经是下午了，人困马乏，于是在蘅皋歇息，在芝 田喂马，在杨林里从容散步，站在岸边纵目眺望波光粼粼的洛水。 文中提到的辍辕、通 各、景山尽管实有其地，但都非曹植经过的地方，这些地方都距洛水甚远，赣辕离洛水约3O公里，曹植的车 驾决不会舍近求远去过此地的。根据直线距离估计，曹植的车驾从早上出发到傍午的时候，也只能走到芝田一带，这是其一。《洛神赋》接着写到“于是精移神骇，忽焉思散，俯则未察，仰以殊现，靓一丽人，於废之畔。”洛河从洛阳东来，经过 偃师进入巩义， 一直在河洛平原上穿行，只是到了芝田益家窝才有高山阻挡，洛水顺山
根而行，折向东北，文中明显提到他见的丽人是站在山崖 旁边的，所以除行此处，再没 有山崖这个地望了，这是其二。
洛水过益家窝便进入巩义的群山之中，过了黑石山便是邮山， 顺着部山流入黄河。
益家窝原是个水旱码头，这里山明水秀，风 景如画，洛水在这里绕了个大湾，形成此处 奇族的景色。每当傍午时分，站在洛河岸边向西望去，但见波光粼粼，霞光万道。两岸杨柳依依，夕阳西下，渔舟唱晚，如在仙境。曹植便是在这样 的环境中见到了洛神。美景、美人在眼前，触景生情，顿使妙笔生辉。《洛神赋》首先写了洛神的姿态、容貌、穿戴 、动作，接着写了作者对洛神的爱慕和同她约会以及赠佩之事。又写洛神因人神道殊，不 得交接，只得满怀恋情，恨怨离去，最后写为了追赶洛神，驾小舟逆流而上，一直起了一 夜也未赶上，只好弃舟登车， 一步一回头的离开巩义。 《洛神赋》使洛神家喻户晓，使洛神在各个艺术领域都有一定的地位。而曹植会洛神 的巩义芝田镇也将开发洛神文化旅游，为弘扬河洛文化增添光彩

「 乱 世 桃 花 逐 水 流 」 ， 被 誉 为 当 世 三 大 美 人 之 一 的 甄 宓 ， 外 貌 出 众 ， 神 采 飘 逸 ， 令 她 不 由 自 主 地 一 生 於 情 海 中 飘 荡 ， 亦 悲 亦 喜 。

甄 宓 原 配 婚 予 袁 熙 ， 但 未 及 成 亲 ， 熙 已 告 阵 亡 。 其 后 与 曹 植 在 邺 城 邂 逅 ， 及 至 邺 城 被 曹 军 占 领 ， 宓 险 被 曹 丕 所 杀 ， 不 料 丕 亦 被 宓 之 美 貌 迷 倒 。 曹 操 以 甄 家 乃 故 人 之 后 ， 奉 以 上 宾 ， 实 则 是 垂 涎 宓 美 色 。 操 早 年 逃 到 洛 水 之 滨 时 ， 宓 教 其 以 冷 水 浸 头 、 遏 止 头 风 之 疾 ； 是 次 操 强 攻 邺 城 ， 不 单 是 为 了 扫 平 袁 氏 势 力 ， 也 是 为 了 得 到 宓 。 操 善 待 宓 一 家 ， 冀 久 而 久 之 ， 宓 会 对 其 产 生 敬 慕 之 心 ， 顺 理 成 章 地 投 怀 送 抱 ； 幸 宓 临 危 不 乱 ， 尊 操 为 「 英 雄 长 辈 」 ， 成 功 退 其 色 心 ， 及 后 更 成 为 操 的 红 颜 知 己 。

自 邺 城 平 定 ， 宓 居 於 梨 香 院 ， 植 每 日 皆 可 得 见 佳 人 ， 心 中 甚 感 快 慰 ， 文 思 更 旺 ， 不 时 写 诗 赠 宓 ， 又 或 想 出 不 少 新 玩 意 ， 务 求 逗 宓 一 笑 ， 为 搏 芳 心 。 然 而 ， 植 根 本 不 知 其 兄 皆 为 宓 著 迷 ， 只 是 在 宓 的 心 坎 深 处 ， 其 实 早 已 对 植 情 根 深 种 ， 芳 心 暗 许 。 自 宓 出 现 后 ， 兄 弟 父 子 间 产 生 出 微 妙 变 化 ， 暗 涌 频 生 ， 令 操 之 妻 室 卞 夫 人 极 其 妒 恨 ， 巴 不 得 立 杀 宓 而 后 快 ！

丕 是 长 子 ， 自 幼 文 武 兼 资 ， 一 直 自 以 为 是 世 子 之 位 的 不 二 人 选 ， 与 一 众 弟 弟 皆 十 分 友 爱 。 自 丕 被 宓 美 貌 迷 倒 后 ， 碍 於 面 子 关 系 ， 没 有 向 宓 表 白 ， 只 把 对 宓 的 倾 慕 之 情 ， 藏 在 内 心 深 处 ； 然 而 ， 植 及 郭 嬛 仍 误 会 丕 仍 有 杀 宓 之 意 。 某 日 ， 丕 偶 见 宓 险 被 蛇 咬 ， 连 忙 挥 剑 斩 之 ， 植 误 会 丕 有 加 害 宓 之 心 ， 兄 弟 间 终 於 冲 突 起 来 。

一 次 偶 遇 ， 甄 宓 把 落 难 染 病 的 嬛 救 了 回 家 ， 得 知 嬛 身 世 可 怜 并 收 留 之 ， 从 此 引 为 知 己 ， 情 如 姊 妹 。 宓 与 植 虽 是 一 对 璧 人 、 天 作 之 合 ， 但 却 招 来 不 少 妒 忌 ， 除 卞 夫 人 大 力 反 对 外 ， 其 姨 甥 女 崔 芣 更 视 甄 宓 为 横 刀 夺 爱 的 原 凶 。 芣 出 身 关 东 大 族 富 甲 一 方 ， 自 小 父 母 双 亡 ， 由 叔 父 崔 琰 收 养 ， 其 姨 母 卞 夫 人 对 之 更 是 怜 爱 有 加 ， 遂 养 成 其 娇 纵 任 性 的 刁 蛮 性 格 ， 与 植 自 小 青 梅 竹 马 ， 感 情 要 好 ， 已 到 非 君 不 嫁 境 地 ， 讵 料 自 宓 出 现 后 ， 植 对 芣 渐 见 疏 远 ， 关 心 亦 不 及 从 前 ， 使 芣 醋 意 大 发 ， 更 三 番 四 次 的 嫁 祸 陷 害 ， 幸 得 植 及 嬛 等 人 挺 身 相 救 ， 才 能 逢 凶 化 吉 。

植 对 所 有 女 性 皆 温 柔 似 水 ， 在 宓 夜 祭 熙 一 事 中 ， 嬛 遭 卞 夫 人 打 伤 ， 留 下 了 一 道 疤 痕 ， 植 见 状 ， 竟 为 嬛 细 意 治 疗 ， 又 送 上 天 竺 手 鍊 以 作 遮 掩 ， 令 嬛 亦 开 始 意 乱 情 迷 ， 对 植 暗 生 情 愫 。

彰 乃 操 之 次 子 ， 自 小 习 武 ， 不 喜 文 艺 ， 上 阵 时 勇 猛 无 比 ， 往 往 抢 当 前 锋 ， 身 先 士 卒 ， 令 敌 人 闻 风 丧 胆 。 彰 对 嬛 有 意 ， 植 、 宓 亦 欲 促 成 其 好 事 ； 然 而 ， 彰 却 不 解 温 柔 ， 粗 鲁 糊 涂 ， 使 得 嬛 啼 笑 皆 非 。 彰 知 嬛 对 己 无 意 ， 却 在 机 缘 巧 合 之 下 与 宓 之 寡 嫂 孙 彩 玉 结 识 交 往 。 其 后 ， 嬛 本 想 重 投 彰 怀 抱 ， 却 发 现 曹 彰 竟 恋 上 了 彩 玉 ， 更 误 会 是 宓 替 二 人 作 红 娘 拉 线 ， 嬛 恨 极 ， 自 此 姊 妹 间 感 情 蒙 上 阴 影 。

操 欲 立 世 子 ， 但 无 法 在 丕 、 植 之 间 有 所 定 夺 ， 丕 深 恐 失 去 世 子 宝 座 ， 其 后 竟 连 施 计 谋 ， 削 弱 植 在 操 心 日 中 之 地 位 ， 自 此 ， 丕 、 植 之 兄 弟 情 已 无 复 当 初 之 和 谐 。 植 一 直 敬 爱 兄 长 ， 本 不 欲 与 丕 决 裂 ， 但 他 深 知 失 去 江 山 ， 即 失 去 美 人 ， 不 能 不 与 丕 争 一 日 之 长 短 。 宓 本 以 为 能 与 植 成 为 眷 属 ， 共 结 鸾 凰 ， 怎 料 好 梦 却 成 为 政 治 斗 争 的 牺 牲 品 ， 在 曹 操 的 意 旨 下 ， 宓 最 后 被 配 婚 予 丕 。 植 决 意 约 宓 私 奔 ， 但 宓 知 难 以 逃 脱 ， 宓 黯 然 与 之 分 手 。 植 痛 苦 万 分 ， 自 言 诗 才 必 将 随 宓 而 去 ， 此 生 再 无 光 采 ‧ ‧ ‧ 。 宓 为 了 顾 存 大 局 ， 决 定 忍 痛 下 嫁 了 丕 ， 本 是 好 好 的 一 对 鸳 侣 却 演 变 成 了 两 对 怨 偶 。 自 此 ， 宓 把 对 植 的 爱 收 於 心 底 ， 待 之 以 礼 。

自 操 宣 布 配 婚 一 事 后 ， 嬛 不 时 向 丕 献 媚 ， 不 断 为 丕 巩 固 势 力 ， 事 事 为 其 筹 谋 打 点 ， 尽 量 讨 好 丕 ， 后 来 更 佯 称 有 孕 ， 欲 借 诬 陷 宓 妒 忌 自 己 有 孕 ， 设 计 令 自 己 小 产 ， 一 可 解 假 孕 之 因 ， 二 可 置 甄 宓 於 万 劫 不 复 之 地 。

世 子 之 位 未 定 ， 操 严 禁 两 子 援 引 朋 党 相 助 ， 怕 的 是 事 态 越 演 越 烈 ， 会 重 蹈 袁 氏 兄 弟 �U 墙 的 覆 辙 。 时 北 方 既 定 ， 操 率 兵 南 下 攻 吴 ， 不 料 「 赤 壁 」 一 役 ， 曹 军 大 败 ， 操 回 师 邺 城 ， 有 认 在 铜 雀 台 终 老 ， 植 未 能 把 握 机 会 ， 一 直 放 浪 形 骇 ， 不 思 振 作 ， 其 表 现 越 发 令 操 失 望 ， 世 子 之 位 ， 终 落 在 丕 身 上 。 然 而 ， 操 仍 是 棋 差 一 著 ， 临 死 方 知 ， 丕 背 后 一 直 得 司 马 懿 辅 助 ， 操 不 由 大 感 吃 惊 ， 但 此 时 欲 再 改 易 植 为 世 子 ， 已 是 太 迟 ， 只 好 感 叹 说 ： 「 五 十 年 后 ， 亡 我 曹 家 者 ， 必 为 司 马 氏 ！ 」 操 死 后 ， 为 恐 有 人 前 来 捣 其 坟 、 侮 其 尸 ， 遗 命 设 立 「 疑 冢 」 七 十 二 处 ， 其 心 计 可 谓 至 死 不 休 。

丕 既 得 江 山 ， 又 阴 差 阳 错 地 得 以 与 宓 配 婚 ， 可 谓 全 面 大 胜 ， 但 丕 深 知 宓 所 爱 的 只 是 植 ， 从 此 心 中 便 多 了 一 根 刺 ‧ ‧ ‧ 。 丕 登 上 帝 位 后 ， 仍 觉 彰 、 植 是 心 腹 大 患 ， 更 故 意 命 植 「 七 步 成 诗 」 ， 若 诗 不 成 ， 则 植 盗 世 欺 名 罪 犯 欺 君 ， 亦 要 处 死 。 植 自 与 宓 分 手 后 ， 诗 才 早 已 枯 竭 ， 千 钧 一 发 之 际 ， 宓 及 时 赶 到 ， 向 之 展 示 往 日 情 浓 笑 脸 ， 植 立 即 回 复 诗 才 ， 七 步 刚 完 ， 已 写 成 绝 唱 千 古 之 「 煮 豆 诗 」 。

洛神传为伏羲之女，亡，封为洛神。

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新芜区15382151021： 洛神是怎么样一个传说? - ？
郗瑾沙棘： 洛神就是宓妃,宓妃原是伏羲氏的女儿,因迷恋洛河两岸的美丽景色,降临人间,来到洛河岸边.那时,居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族,有洛氏.宓妃便加入到有洛氏当中,并教会有洛氏百姓结网捕鱼,还把从父亲那儿学来的狩猎、...

新芜区15382151021： 能说一下《洛神》的故事梗概么? - ？
郗瑾沙棘： 建安中,曹操伐灭袁绍,得甄氏.子曹丕、曹植皆有眷爱之意,曹操将甄氏赐曹丕.后曹丕代汉而立为魏文帝,妒恨曹植的才情及其与甄氏的恋情,在处死甄氏之后,又贬曹植远离京畿.后曹丕又生悔疚,召曹植进京,赐其甄氏遗物玉缕金带枕.曹植归途夜宿洛川馆驿,梦见女神约明日相见于川上.翌晨,曹植于川上会见已成洛川女神的甄氏,两人依依不舍,互诉离情,珍重道别.曹植由此写成千古名篇《洛神赋》.

新芜区15382151021： 洛神的故事能告诉我吗 - ？
郗瑾沙棘： 曹操的长子曹丕继位,做了皇帝.三弟曹植天赋超人,博学多才,深得父亲宠爱.曹操曾一度要立他为太子,却未能成功.也正因为如此,曹植受到曹丕的猜疑、嫉恨和防范. 曹丕的妻子甄后雪肤花貌,娴雅飘逸.她厌恶曹丕的凶狠霸道,喜欢...

新芜区15382151021： 曹植与洛神之间有着怎样的故事? ？
郗瑾沙棘： 河南西部的洛河流域是中华民族的发祥地之一.在这里,自然留下 了许多动人的传说.洛神的传说就是其中之一.据说,洛水之神名宓妃,相传她是伏羲的女儿,聪明又美...

新芜区15382151021： 历史上的洛神是说谁? - ？
郗瑾沙棘： 洛神,又名宓妃,远古时代汉族神话传说中的女神,乃伏羲氏之女,因迷恋洛河两岸的美丽景色,降临人间,来到洛阳.曹植的《洛神赋》即是描写她的千古名篇.宓妃原是伏羲氏的女儿,因迷恋洛河(古都洛阳的著名河流,洛阳因位于洛水之北而得名)两岸的美丽景色,降临人间,来到洛阳.那时,居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族,有洛氏.宓(fú)妃便加入到有洛氏当中,并教会有洛氏百姓结网捕鱼,还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们.

新芜区15382151021： 洛神,不太了解,需要一点资料 - ？
郗瑾沙棘： 洛神 洛水,是一条神奇的河流,它发源于陕西,但关于它的那些有声有色的故事,却都在河南,在洛阳.河出图,洛出书.洛出书的地方,就在洛宁县,所以自古以来洛河就被视为神河.伏羲氏的女儿宓妃,相传溺死于洛水,遂成了洛水之神....

新芜区15382151021： 洛神是什么意思 - ？
郗瑾沙棘： 洛神名为宓妃,她是中国神话里伏羲氏(宓羲)的女儿,因迷恋洛河两岸的美丽景色,降临人间,来到洛河岸边,洛水溺死 ,而成为洛水之神,故称洛神;民间还有三国洛神赋的传说

新芜区15382151021： <洛神赋>讲的是什么 - ？
郗瑾沙棘： 汉魏文学家曹植的《洛神赋》以第一人称手法,描述了自己在洛水之滨与女神相遇和爱恋,终因人神无缘分离的故事.那扑朔迷离的情节、婉转忧怨的情调、绮丽华美的文辞打动了众多的读者. 翻译: 黄初三年,我去京师朝拜天子,回来时渡...

新芜区15382151021： 洛神是指水之神吗? - ？
郗瑾沙棘： 就是洛水之神. 洛神就是宓妃,宓妃原是伏羲氏的女儿,因迷恋洛河两岸的美丽景色,降临人间,来到洛河岸边.说是水神也没错

新芜区15382151021： 喜欢洛神赋图的原因 - ？
郗瑾沙棘： 因为《洛神赋图》这幅1600年前的画卷,形象再现了中国最美的“柏拉图式爱情”.