易经中的风水学
《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。宇宙,在天上,呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象,在地上,形成山河、动植物等各种形体,产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律,在动则刚毅,静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着。
而风水,是《易经》在方位上的应用,是对人们居住行为的指导。阴阳是《易经》的核心,也是风水的关键,风水,首先要解决好阴阳场的问题,以往的一些风水节,都说门、主、灶重要,门就是如何接引生气入宅,主指住宅的主卧,灶指住宅的厨房。其实,阴阳场的布置,才是根本。
易经》学构建“八卦”体系,八卦分为先天八卦与后天八卦,刘恒注先天八卦是理论辩证,讲述八卦起源,后天八卦是理论应用,具体到八卦与八方划分,涉及到八卦理论的具体后天应用。先天八卦与社会“六亲”辩证息息相关,主人元的理论构建,而后天八卦与物质世界相关,具体构建阴宅与阳宅风水理论体系,可以说易经是风水学的理论根源,而风水学是易经学的具体应用。
风水学又分为“峦头”风水与“理气”风水两部分。其中峦头风水重形峦山川地理形势,而理气重视元运与流年五行气运的更迭。峦头风水就是本,就是载体,承载理气;理气风水就是末,就是带领峦头。峦头风水比较著名的就是《金锁玉关风水》,理气风水比较著名学术有《八宅风水》《皇极风水》《玄空风水》。
易经》是群经之首,群经一般包括四书:大学,中庸,论语,孟子;五经有诗经,尚书,礼记,易经,春秋,四书五经思想的构建离不开易经思维,因为易经所诠释的是宇宙与人的真如实相,这是易经的学术意义。
再往简单来说,风水只是易经很小的一个分支的,易经是系统哲学,涉及社会,人类,宇宙,很多方面的。它们在某些方面有共同体,易经里的中心论点阴阳是风水的主要依据,风水在解释场所的阴阳的疑问。
易经涉及的东西更广,而风水则是专门针对一种方面而进行解释的学问,尤其是在阴阳方面,易经最先提出这一理论,而风水是在以后借鉴易经并且完全吸收而拓展的更深的。
易经和风水是为整体与分的关系。
《易经》是风水的精华之作,也是风水入门者的必读之书, 其在改造自然、风水布置方面不乏科学理论,是风水科学化的奠基之作,对于人们更好地改造自然、改善生活有很强的指导意义。
《易经》是群经之首,群经一般包括四书:大学,中庸,论语,孟子;五经有诗经,尚书,礼记,易经,春秋,四书五经思想的构建离不开易经思维,因为易经所诠释的是宇宙与人的真如实相,这是易经的学术意义。
再往简单来说,风水只是易经很小的一个分支的,易经是系统哲学,涉及社会,人类,宇宙,很多方面的。
它们在某些方面有共同体,易经里的中心论点阴阳是风水的主要依据,风水在解释场所的阴阳的疑问,是关于地处的位置,靠水或者偏山,甚至是房间的格式,和各种东西的摆放,都是关于阴阳,这符合易经里天地万物都有其命定的归宿,相生相克,甚至是房间的朝向,太阳对于房间的照射程度,这都有关阴阳的问题。
易经涉及的东西更广,而风水则是专门针对一种方面而进行解释的学问,尤其是在阴阳方面,易经最先提出这一理论,而风水是在以后借鉴易经并且完全吸收而拓展的更深的。
扩展资料:
风水是中华民族历史悠久的一门玄术,也称青乌术、青囊术,较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量,是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能,水就是流动和变化。
风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到“天人合一”的境界。
风水的创始人是道家女神九天玄女,比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,达到“天人合一”,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,为选择合适的地方的一门玄学。
参考资料:百度百科-易经
参考资料:百度百科-周易
也就是说,世上的万事万物,都是阴阳相配的,阴中有阳,阳中有阴,双方缺一不可!否则,就不能正常的生存和发展。我们在阴阳宅地理学上也必须遵循这个道理——孤阴不长,独阳不生!
山川、峻岭起伏盘旋而行,表面上看是高起,属于——阳;而他所蕴含的气却是内在的东西,属于——阴。江河蜿蜒流动,表面看是凹下,属于——阴;而他所蕴含的气却是上浮于上,属于——阳。
在地学上,我们把山脉停止、两水交会、群山环抱的地方称作——堂局;山脉停止,龙气透出之处称作——穴位,属于——阳,而穴位所含之气——龙气,属于——阴;两水交会凝聚处称作——明堂,表面看是凹下,属于——阴,而他所蕴含的气却是上浮于上,属于——阳。所以,无论是阴宅还是阳宅,要想能够达到福泽子孙的目的,那就只有一条原则:龙气——“阴”与堂气——“阳”能得到最佳的配合,从而才能达到阴阳交汇而产生生不息的——生气!进入天地人合一的境界,那么,就可以福泽子孙后代了!!所以,古仙有:前兼龙后兼向,排定阴阳算。之说。
如何才能做到“龙气”与“堂气”的最佳配合呢?这就关系到“气口”的问题啦。“气口”是什么东西?其实就是阴阳二宅的朝向。在阴宅,就是坟墓(墓碑)的朝向;在阳宅,就是大门(门楼)的朝向。“气口”在这里就成了“阴阳”之气交汇的好与坏、成功与失败的枢纽所在!!对我们和子孙后代的吉凶祸福起着关键性的作用。
如果阴阳二宅作对了“龙气”,那么就具备了福泽子孙后代的必要条件。如果“气口”设置正确,就能最大限度的吸取最纯净“堂气”,从而获得夫妇相配、阴阳相交而产生出生生不息的“生气”——福泽子孙后代!如不然,“气口”设置不正确,那么,他所吸取的“堂气”就有可能不太纯净,而含有“煞气、凶气”,这样,轻则福力减少,重则败家绝后!世上常见一发就败,不得善终的事例多多!行此道者,能不慎哉??所以古仙有:葬(造)乘生气。之说。
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风水术是中国古代人环境选择的学问,又称山水、堪舆、青乌等。强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状,乃至无形、无状、无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系。由于认知的差别,也没有标准化的答案,江湖术士便充斥其中,把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法,推之玄之又玄,借以混世。所以,风水术如易经、卜筮类一样,自古就是鱼龙混杂,真假难辨。风水是择吉避凶的术学,从考古遗址中发现,远古人择居地形、地貌、方位,有惊人的一致性。已发现的新石器时代的聚落遗址表明,选择在背坡面水、处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍。无论仰韶时期,还是龙山时期均是如此。从遗址发掘来看,多是重向阳取暖性好,水草茂密高台近水之地,为使隐蔽、安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕,总之是以择吉避灾为总则。这些选择至今仍然不失其合理性。
风水从字面上来理解,“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉、万物生长的依靠。有风、有水的地方就有生命和生气,万物就能生长,人群就能生活。风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣。风水坏的地方总是暗伏危机,一片荒凉,充满恐怖。风水又称“堪舆”。什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词。《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目。在中国古代的文意里,“堪”是天道、高处 ;“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以当时有机论自然观为基础,把当时天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、布建环境的艺术之中。
风水发生于中国,它和《易经》关系密切。《易经》是中国的一部最为伟大的书。要研究中国的学问,谈中国的文化,不能不研究《易经》。中国文化思想的深厚、广大及细密,其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关。《易经》应用于天道,例如天干、地支、气象与节气 ;应用于地道,大地、山川、河湖、道路、城镇、村落与住宅 ;应用于人道,人们的伦理观念与行为准则等。阴阳、五行是《易经》的基础。风水这门选择、布建人们生活环境的学问,是以《易经》为其理论基础的,用《易经》的观念来指导人们选择、布局和建造周围的环境。认为人要配合天、效法天才能兴盛发展。违背天理人情,违背自然法则就会失败遭殃。所以风水在选择与布建生活环境时,总是要把城市、村落、住宅等与天象结合起来。“法天象地”,力求“天助、人助”。“万物兼育而不相害,道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境、气候、天象、动植物、地形等达到协和、共进、互助的关系。从而达到“天人合一”、“天人相助”而“致中和,天地位焉,万物育焉”的境地。中国传统的城市、村落、住宅的选址、规划、布局,注重四方、区位,四合院、中轴线都体现了“中者,天之正道”。
人生活于天地之间,一时一刻也不能脱离周围的环境。地理环境在地表分布是千差万别的,它具有不平衡性。因此,客观上存在着相对较好的、适合于人们生活的、给人们带来方便、幸运和隐藏着吉祥与幸福的环境,也有相对而言比较险恶、危险,给人们生活带来不便、困苦和不吉利的环境。人们本能地要选择、建设、创造自己周围美好的环境。这就包括了建设创造城市、村落和住宿的宅屋,选择和建造适合于人们生活的美丽、舒适、祥和、吉利的生活空间。人们置身于其中,生活、生产、工作均有方便、舒适、安全之感。美丽而富于特色的环境景观,还会使人们的心灵受到感染与鼓舞,使人们充满乐观向上的情绪与崇高的理想。以此为精神向导,促进事业的成功并带来光明的前途。
在中国哲学中,“气”是构成自然万物的基本要素。重浊的气属阴,轻清的气属阳,阴阳结合则形成宇宙万物。
“风水论”用抽象的气来解释自然环境。按照气的运动变化规律,阴阳两气交流而生出各种变化,浊者沉为地,清者浮为天。山高而巍峨者,称为“后龙”,后龙之后的山脉称为“来龙”或“祖山”,祖山必绵绵婉蜒,方显生气勃勃。左右宜有小山护卫合抱,称“龙砂”。这样的山势环境,才有天地氰员之气往来。“后龙”正面还要有远山对景,称为“案山” 或“朝山”。山峦叠嶂,“负阴抱阳”,草木方显旺盛,乃为“瑞气葱茏”的徵兆。
天地日月的运行对人是有影响的,气是构成宇宙的基本的波动能量粒子,有些象现代科技的微波,山环水抱必有气,气遇风则散,遇水则至。住宅吸收宇宙能量场,对人是有影响的。"风水"即是藏风聚气得水风水之法,得水为上,藏风次之。
易经是从阴阳数术的角度论述宇宙的真理,此为千古之迷,易经的运算是二进位的,现代的电脑的运算原理就是受易经的启发。古人研究宇宙用的是内求法,基本观点是人即宇宙,天人合一,人是宇宙的缩影,即通过修炼自身来感知宇宙,现代用的是外求法,是借助科技来认识宇宙。中国古人太伟大了,当然不能理解古人的智慧。我只能说易经不是史前文明,就是先人顿悟的结晶。
简述周易与风水
群经之首易经
易道博大精深,无所不包。以太极八卦、河图洛书、阴阳五行学说为基础,旁及天文、地理、兵法、哲学、算术、医学并渗透到几千年中国社会的政治、经济、军事、科技、文化、教育等各个领域。历代名人辈出如姜子牙、诸葛亮、刘伯温等,诸子百家皆以《易》为根据。孔子曰:“中也者,天下之本也;和也者,天下之达道也;至中和,天地位焉,万物育焉。”不偏不倚与不走极端的中庸之道,不阴不阳,刚柔相济,中和兴旺也。老子曰:“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。”天下之物,阳极必阴,阴极必阳,由此可见收敛隐藏之后,必定张明。毛主席熟读《易经》,在矛盾论中讲述政治军事斗争互相排斥对立,而两个对立的又互相关联着,即对立统一法则。提示了易学中阴阳对立斗争,阴阳相互合作。去年胡锦涛主席在联合国发言提出建立“和谐世界”,听取拥有不同政治背景和国家的意见,有力的遏制美国的霸权主义。美国强权姿态的出现,极尽其能显示其强大,不得世界民意,多犯错误,就离弱不远了。中国看似柔弱,不与之正面抗争,其实是养精蓄锐,等待时机。所以强弱之势,不在表面,不在一时,在于太极中心点,中庸王者之道。
易经在世界
在西方人的眼中,《易经》是部神秘智慧之书,是唯一一部和《圣经》同样古老而影响深远的书。近代学者受《易经》启示获得诺贝尔奖金者有四人,德国汉森堡论文《测不准原理》;丹麦玻尔教授,其论文为《相生相克原理》;华裔杨振宁、李政道其论文为《不对等定律》,都自称得之易经启示。18世纪德国著名数学家莱布尼兹通过对太极图及64卦阴阳排列顺序的研究,在完成二进制理论的基础上,才有划时代的计算机问世。更令人惊奇的是地球所有生命的秘诀和易经十分相似,64个卦象严格地对应着遗传密码64个DNA密码。日本2200多所大学其中110多所大学有专业的周易风水课,定期有专业的易学月刊,在易学的象数基础上,创造了五剖象格法姓名学。二战后建立的韩国,以太极八卦图为国旗,易学思想深深影响着韩国的政治、经济、教育等。
风水的科学原理
《易经》中的风水学,是中华文化的重要组成部分。实际上就是宇宙星象学、地理物理学、水文地质学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的自然科学。众所周知,地球是一个大磁场,磁性有多种功能,其中有记录功能、传播功能,也有转化为电功能。如先辈骨骸葬在某个地方,地磁场可以记录周围山水种类信息,在自然转化中产生一种骨骸信号的电磁波,而子孙与先辈具备同类遗传基因,其生物电磁波之间具有同位信息,能够感应沟通。就如电台广播和电视发射信号,必须具备同频道和赫磁的收音机和电视机才能接收。好的风水,人体接收后起物理化学反应,能起到加强人体器官功能和思维功能及调控心理情绪功能。时间与空间的一体性,是风水学推测吉凶的基础。以太阳系最大行星木星土星交会一次为20年为一运,木星土星公转最小公倍数60年为一甲子一元,木星绕太阳一周12年配12生肖。太阳系行星的电磁辐射深深影响地球引力磁场,所以堪察风水必须用罗盘分辨地球引力和磁偏角,根据周围时间空间环境元运变化推测。
风水的发展
什么叫风水?简单的讲风水就是藏风聚水,指四周峦头龙砂(山)的形势,至少要山环水抱而气止,来龙有力、水口交锁、明堂周密、朝案重叠、配合元运那些子时空相统一。古之建城,由风水师选址设计,如北京、西安、南京、杭州、苏州等古城。我们浒山镇建城选址时,有“长蛇(眉山)赶蟾(庙山)不如卧虎(虎屿山)拾金(金山)”之说。从风水角度看虎屿山为背玄武位,金山和乌山为案朝朱雀位,峙山、施家山、眉山成环垣局,藏风聚水利于人民安居乐业,城市的兴旺发展。随着农村城市化,风水广泛运用到小区楼盘策划,工厂商铺调整布局,国外的微软公司、可口可乐总部、迪斯尼乐园相续请华人风水师调整环境。现在政府注重发展软实力,中国功夫、中医针灸在全球发扬广大,如按西方的标准看,人体穴位经脉用科学仪器难以验证,但深受西方民众欢迎认可。最近国家又推广孔子学院,以儒学为先锋,不远的将来周易风水等一系列中华传统文化将被世界民众了解。
http://baike.baidu.com/view/4259.htm
易是易风水是风水,风马牛
最近在看《名家批注周易》,这种不是看一本书就能解决的,甚至牵涉八卦五行,高人不曾见过,街头关于这类书找了又找,我觉得要真正懂行的人带入门才行!
您可以咨询济南的求前大师、
求前大师对周易八卦都有很深的学术研究、
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