我们是凭什么就判定某某人就是某某佛菩萨的化身呢?比如说善导大师是阿弥陀佛的化身等。

作者&投稿:龙沾 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
善导大师有三种人阿弥陀佛不要吗~

虽然无量寿经中说:我作佛时,十方众生,闻我名号,至心信乐。所有善根,心心回向,愿生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆、诽谤正法。但是观无量寿经中,十恶之人临终十称亦可往生。由此可见,阿弥陀佛在本意上是不拒绝任何人的,只要念佛,人人都可以往生极乐世界。
往生的关键在于信愿念佛,只要做到这个,任何人都可以往生。当然,信愿念佛的人绝不可能是五逆、诽谤正法的人。

大德开示之论,无有对错,都在随缘感悟。一句弥陀,妙法入净。唯缘而得化。是故无分别执着及一切相。都在回归自性清净平等觉悟而已。阿弥陀佛!

佛门里面如果有这种情况,无论是他人暴露他身份,或者他自己说出来,只要身份秘密被世人所知道,那位示现的人既然是示现的,自然能生死自在,一旦身份暴露了,自己能马上离开世界,示现圆寂,那就是一种证明,是真的。

如果秘密公开了,人人都知道了,他还在世间,那就是假的。

如果秘密还没公开,世人都不知道,他还能继续以普通人身份利益众生,那就可以继续留下。

佛菩萨来世间,其实也是为了利益教化众生,身份没有被世人所知,能继续教化众生,就留下,身份曝露了,不能继续教化众生了,就自在往生,离开世间。

大势至菩萨念佛圆通章研习报告 (第七卷) 1992/10 美国圣荷西迪安那大学 档名:5-5-7

第二是「真修」。修行一定要认真,要用真实心来修,真实心修一定要持戒。《楞严经》里面给我们举的是「四重戒」,可见得它的的确确是抓住修学的总纲领。四重戒就是杀生、偷盗、邪淫、妄语。妄语里面不是小妄语,叫大妄语。什麼叫大妄语?你没有证果,自己胡造谣言说「我已经成佛,我是什麼菩萨再来的」,这就大妄语,这是绝对不许可的。现在我们常常听说,这是什麼佛再来,那是什麼菩萨再来。古时候有,古时候人家一说出来马上就走。

古时候真有,像永明延寿大师,他不是自己告诉人,是别人说出来的,他是阿弥陀佛再来的。身分一露他老人家就圆寂,这是真的。弥勒菩萨就是布袋和尚,这是出现在我们中国南宋时候,出现在浙江奉化,他是自己说出来的,自己是弥勒菩萨来的,说完他就往生,就走了,这是正确的。说了就要走,说了还不走这就有问题,说了不走就有问题了。这叫大妄语,这是我们要知道的。重戒里面,妄语是指这个大妄语。我们念佛的人没有得一心,说自己得一心不乱,这属於大妄语;自己没有证得,说自己证得,这是妄语。

一佛经的授记!

二修行成就的功德。

其他的不算。

那如果我有一天知道自己快要去世了(比如重病,或者是慢性中毒,外表看不出来,但自己能感觉到的),然后我跟别人说(或者找个托儿)说我是某某菩萨化身,结果这么说了之后我真就很快去世了,那就确定我是菩萨化身喽?
或者,在我去世之后,有人公开的说我曾经说过自己是菩萨化身,那是不是也查无依据呢?

凭神经短路胡言乱语的水平

如果你不相信,多看看佛经


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