吴坤修的吴坤修著述
著作
就是著名的人的作品，包括自己写的东西和口述传记之类的东西。
吴坤修文武全才，著有《三耻斋初稿》，并主编《释氏十三经》、《重修安徽通志艺文志》、《安徽通志》（三百五十卷）等丛书。1861年他就曾赠送曾国藩《正谊堂丛书》。
《芜湖市志》记载了他在1865年重建鸠江书院(中江书院)的事情。1870年，他重修了安庆的迎江寺、振风塔（号称万里长江第一塔）。
他刊刻大量书稿。例如宣颖撰写的《南华经解》。他的轶事佳话在《清稗类钞》、《庸庵笔记》等许多清人笔记都有记载。
他最出色的文才，还是他的书法与对联。
吴坤修至今在安徽还保留着他的三处墨宝，很多人盛赞他书法精奇：
1867年，吴坤修牵头重修谯楼。在谯楼上题写了“白日青天”四个字；
1869年他在安徽寿县八公山淮南王墓碑上，题写楷书“汉淮南王墓”；
六安县的皋陶墓前，还存留了他手书的“古皋陶墓”四个字的碑刻，碑高1.82米，宽0.92米，字体苍劲有力。
他的对联很出色，清朝人梁恭辰所著的《楹联四话》第四卷中说“吴竹庄中丞善制楹联，名重一时。”
他题写在合肥城隍庙的门联是：
城郭尚依然，问雨中春树万家，谁是保障；
风雨多变态，只槛外清波千顷，鉴比须眉。
李伯元在《南亭四话》卷五《除夜春联》中叙述他重修安徽垣西大观亭的往事。……吴坤修为这个大观亭题写的对联是：
地隔中原劳北望，天生江水向东流。
他写给曾国藩的挽联是：
二十年患难相从，深知备极勤劳，允矣中兴元老；五百里仓皇奔命，未获亲承色笑，伤哉垂暮门生。
他的族兄吴鹤山（号封翁）当年曾有恩于他，在鹤山去世时，吴坤修写下了这样的挽联：
本是同族弟兄，当年论事论心，每到难时怜故我；试问吾乡父老，此后任劳任怨，更从何处觅斯人。
《古今联语汇选再补》一书中说：有一次吴坤修与下属游玩，喝醉了酒。妓女红碧，拿出写好的对联，向他求下联，吴坤修当时迷迷糊糊的，随便就答应了。等他看到上联后，才发现上面写好了李商隐的诗句：“愿身化为红绶带”七个字，大家非常窘迫，吴坤修从容提笔应对，对的非常绝妙：“愿身化为红绶带，也应胜似碧纱笼”，既挽回了面子，又显得很有分寸，轻松地应付了那女人。
吴坤修相关史料
不久，武昌失陷，吴坤修随罗泽南支援湖北，收复咸宁、蒲圻、崇阳和通城，晋升为同知，并获赐花翎。他继续进攻武昌。咸丰六年，江西战事不利，胡林翼委任吴坤修为新募军“彪字营”统领，参与湘军援赣行动，先后收复新昌和上高。他们从新昌经罗坊攻打奉新，尽管面临顽强抵抗，坤修指挥军队攻克了安义和靖安，...
坤修是什么
坤修是人名。吴坤修（1816至1872年），字竹庄，江西永修县吴城吉山村人。捐纳从九品。分发湖南，咸丰间为湘军水师司军械，旋领新募彪字营，转战赣、皖，同治间官至安徽布政使、署巡抚，曾刊（半亩园丛书），有（三耻斋诗集）。
爱龚恩再： 清代同治年间(一八六三年)吴坤修居士精心选编的《释氏十三经》,包括: 华严部的《圆觉经》、《梵网经》; 方等部的《维摩诘所说经》、《首楞严经》、《楞伽经》、《无量寿经》、《观无量寿经》; 般若部的《金刚经》、《心经》; 法华部《妙法莲华经》(上下册); 小乘部的《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》.
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璧山县17380734672： 六安有哪些好玩的地方? - ？
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璧山县17380734672： 有关皋陶墓的内容~~急需 - ？
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璧山县17380734672： 淮南除了豆腐还有什么好玩的?？
爱龚恩再： 有上窑山八公山等等.... 都是挺不错的!
璧山县17380734672： 淮南王墓在什么地方?？
爱龚恩再： 刘安墓位于寿县城北门外八公山下,北依四顶山,南临低水,墓侧“淮南王墓”石碑为清同治八年安徽布政使吴坤修所立.刘安为西汉思想家、文学家,袭父封为淮南王,都寿春,《淮南子》一书编者,后以谋反罪自杀葬此.
璧山县17380734672： 淮南王的墓地在哪? - ？
爱龚恩再： 位于寿县城北门外八公山下,北依四顶山,南临低水,墓侧“淮南王墓”石碑为清同治八年安徽布政使吴坤修所立
璧山县17380734672： 序言又称为什么 - ？
爱龚恩再： 序言是介绍评述一部著作或一篇文章的文字.序,也叫做“叙”,或称为“引”,是说明书籍著述或出版旨意、编次体例或作者情况等内容的文章,也包括对作家的评论和对有关问题的研究阐明.古代多列于书末,称“跋”,也叫做“后序”.二者体例略同,因此合称序跋文.
