南海历史名人名事
伦文叙
伦文叙(公元1466—1513)字伯畴、号迁冈。明代南海黎涌人。自幼家贫失学,附近何塾师见怜,免费收为学生。因性聪敏而又勤学,每试必列前茅。其后塾师年老病逝,伦文叙因而辍学,但仍一面操持糊口,一面专心钻研经典。弘治二年(1489)23岁以儒士身份到省就试,中高等肄业入太学。弘治十二年(1499)33岁时在京参加考试,列第一(会元),跟着参加殿试,又名列第一(状元),遂衣锦还乡祭祖,不幸遭受奸臣陷害而下狱。后来平反昭雪,官服翰林院编撰之职。正德元年(1506)任安南充正使,因丁外忧没有上任。正德五年(1510)恢复翰林原职,先后充经筵讲学官及右谕德、翰林院侍讲等职。曾参与修玉牒(皇帝族谱)。正德八年(1513)出任顺天府主考,是年卒于京师,享年47岁。
李子长
李子长(1436-1526)明朝著名画师。名孔修,顺德大良人。善禽畜,虫鱼、山水、花鸟,作品深得群众喜爱。民间对他的传说很多,如画成的猫捉老鼠,母鸡下蛋,鸟儿飞鸣。雨儿遇水摇尾游去等等。因平生不苟作,加上社会地位低下,故真迹绝少传世现艺术界寓目《的骑驴吟咏图》、《秋江群雁图》、《猫轴》数种,均显示这位画家高度的艺术才能,子长晚年隐居杏坛罗水村和南海西樵,潜心治学,九十岁无疾而终,葬于西樵山云路村。
霍 韬
霍韬(1487-1540年),字渭先,号兀崖,谥文敏,南海县石头乡(现属石湾区澜石镇)霍族人,生于明成化廿二年(1486年),卒于明嘉靖卅四年(1540年)。
霍韬在广州光孝寺读书,学习成绩优异。学业期满,霍韬反故里,一边继续读书,准备科举考试;一边帮助父辈记帐。当时霍韬家族在石湾经营的冶铁、制瓷等规模较大,属当地窑冶大户,霍韬不仅参与管理,还记载其经营活动情况。
据《霍渭崖家训记载》:正德二年(1507年),凡石湾窑冶,佛山炭铁,登州木植,可以便民同利者,司货者学之。年一人司窑冶、一人司炭铁,一人司木植,岁入利市,掏于司货者,司货者岁终,咨禀家长,以知功最。”正德八年(1513年),霍韬中举人;正德九年(1514年)联捷会元。
霍韬为人质朴随和,性直,喜欢传统文化,举办乡会试,作主考官时,从不要求考生举行师礼仪。霍韬在主持宫廷科举考试时,取进士300余人,亦不许其称呼门生,告诉他们:“诸君科考中进士不单是由我决定的。”于台使者监司郡县互书贴往来,也皆不称“治”字。霍韬说:“大家已经由宫廷官史正式登记了,由朝廷统一管理,不需要再加其他管理了”。
霍韬平生勤奋上进,广博多学,文人学士多称他为渭崖先生,以后,霍韬参加“大礼朝议”斗争,他援引古礼,揆之事体,主张嘉靖帝(世宗),应尊生父“兴献王”为皇考,不同意群臣同议以兴献王为皇叔考之名称,义正词严,力排众议,当时目为邪说。但嘉靖帝竟纳他的理论,事后升他的官,他因避嫌媚上取宠,三次坚辞不受。
直至嘉靖十五年(1536年)才宫至礼部尚书太子少保。嘉靖卅四年(1555年),在京暴病逝世,享寿55年。明帝追封为太师太保。谥文敏,运葬于广东省增城县境风箱冈对面山上,并在乡内建祠祀奉(祠现存),后人对他和石肯乡梁储,西樵大同乡方献夫,同称为明代南海县的“三老阁”。
霍韬有四子,长子与王卜,颖悟过人,15岁注《楚辞》,早亡,其余三了是与瑕、与璎、与王常,他们先后乡试中举。与瑕于嘉靖三十八年(1559年)会试中进士,授浙江慈溪知县,励精图治,清正廉明,与海瑞齐名,浙中百姓称与瑕“三廉”。其部下平时不称与瑕为“大人”,而是亲切地称与瑕为“先生”。后授江右盐院,在任期间,帐数始终相符,受到百姓的称赞和爱戴。
吴荣光
吴荣光(1773-1843年) ,生于1773年,广东南海人,字伯荣,号荷屋、石云山人。
其祖父是从福建来粤经营盐业发迹的富商,家道殷实,从小受到良好的家庭教育。嘉庆四年,26岁的吴荣光中举人,第二年中进土,授编修,从此,40年宦海浮沉,道光年间升至湖广巡抚兼湖广总督,在任江南道御史兼浙江副考官时,因稽查一宗官船运粮案失察而被削官。自小酷爱书画金石之学的吴荣光,寓居京都,生活困窘,忍痛把书画藏品变卖以度日。
1840年,68岁的吴荣光奉道光之命以原品退休返粤。
翌年,英国侵略者进攻广州,战火蔓延佛山,他积极捐款协同绅民组织团练,抗击侵略者。
吴荣光毕生好收藏鉴赏文物字画,他用俸禄购置了数十箱碑帖、几万册图书,运回佛山的书箱竟有40多箱之巨,收藏在赐书楼大树堂。吴荣光晚年计划整理刻印这些具有珍贵历史价值的文物和碑帖,从1840年至1843年,他边养病边整理书籍,编印了《筠清馆金石录》、《筠清馆法帖》、《金文款识类五卷》、《历代名人年谱》、《帖镜》、《云石山房诗录》、《云石山房文集》等书,写成未及刻印的有《金石录石文》、《吾学录》、《闽湘经义》、《筠清馆制义》等。专家考证认为《帖镜》记叙了吴荣光鉴碑帖的独到见解,是一部难得的著作。吴荣光还具有委高的书法造诣,康有为评其书法日:“吾粤吴荷屋中丞帖学名家,其书为吾粤冠……”。
一代帖学名家吴荣光于1843年逝世。终年71岁,死后安葬在花县打鼓岭正隆冈。
朱次琦
朱次琦(1807-1882),字稚圭,广东南海九江乡人,世称“九江先生”。
清道光二十七年(1847年),他中丁午科进士。曾任山西襄陵县知县。不久就厌倦官场生活,决定辞官归里。在任仅半年,但替地方做了不少好事,并提倡读书,故离任时,群众依依不舍,拦路遮留,后来 还筹建“朱使君祠”纪念他. 他回到九江后,立书院讲学,一生从事教学活动,他治学严谨,教学严格。在长期教学生涯中为广东培养出不少人才,简竹居、康有为等就是他的高足。广东学海堂曾聘他为学长,他没有答应。但学海堂仍虚位以待,并为他刻印著作。
朱次琦生平著述丰富,对文史很有研究。重要著作《国朝名臣言行录》、《国朝逸民传》、《性学源流》、《宋辽金元明五史征实录》等,都很有学术价值。诗集有《是汝师斋遗诗》一卷。他的学生简竹居,生平尊崇九江先生,曾为老师写过《朱九江先生年谱》,辑《朱九江先生集》十卷。并著有《朱九江先生讲学记》。
邹伯奇
邹伯奇(1819-1869),字特夫,南海泌冲人。他父亲是一位教书先生,故自小便得到良好的家庭教育。他聪明好学,博览群书,勤于探索,会通中西,精通天文、地理、数学、物理,是近代广东第一位科学家。
他十七岁开始研究光学,对北宋科学家沈括“格术”(研究光线通过焦点成倒像的原理)之说作了详尽的探讨,并经过反复实验,写成《格术补》,分析了透镜成像的规律,以及望远镜,显微镜的多种光学原理。1844年,二十五岁的邹伯奇制成中国第一台摄影器。
邹伯奇对数学有很深的造诣。他著有《乘方睫术》一书,阐述了乘方、开方及对数的应用。他研制成对数尺和度算板两种计算器,并撰写《对数尺记》和《度算板释例》以说明他们的原理及应用。
邹伯奇悉心钻研天文学,经常于夜间登上村后的鳌峰岗观测天象。他制作成天球仪和以日影和星宿位置测定时间的“日夜晷”。为了演示哥白尼的日心地动学说,他又研制了“七政仪”,以此说明地球和各大行星围绕太阳运行的规律。他还精于绘制地图,以往我国地图都是以计里画方的传统方法绘制。他根据地球是球型的道理,采用经纬线及以圆绘图的科学方法,绘制成中国地图册《皇舆全图》。他又指导弟子,经过实地勘测,先后绘制了《广州浔岗洲图》和《南海桑园围全图》等地方地图。
他是一位唯物主义者,对被奉为金科玉律的儒家经典也不易轻信。他反对“天人感应”的唯心主义天命论,敢于指出《周易》以卜卦推世运治“最无道理”。这在当时封建社会里,实在是一种很了不起的胆识与勇气。
邹伯奇在科学研究上成绩超卓,在学术界名声鹊起,咸丰十年(1860年)被推举为学海堂学长。广东巡抚郭嵩焘对邹伯奇的才华十分器重,于同治三年(1864年)上疏推举他到京师同文馆任职,他却不为可以飞黄腾达的机会所动。清廷虽三下优诏征聘,他都借口有病而推辞。同治七年,曾国藩在上海江南制造总局设立学校,几番想请邹伯奇去教数学,也被他坚决拒绝。他安于清贫,不愿趋炎附势。他一心研究科学,不会追名逐利。
同治八年(1869年),邹伯奇因急病去世。他的多位生前好友及门人出资,收集编辑其多种科学著述,并刻印成《邹征君遗书》。现今广州博物馆内藏有邹伯奇用自己研制的照相机拍摄的相片底片,以及演示太阳系运转的“七政仪”。
陈启沅
陈启沅(1834-1903)字芷馨,南海西樵人。少年好学,但凡诸子百家,天文地理,无所不读,但仕途不顺,青年时两度乡试均不第,便以教学为生。
1854年,陈启沅随在南洋经商的兄长陈启枢到越南堤岸,开设“怡昌荫号”丝绸杂货店,继而扩充经营米行,酱园以及典当生意,经十余年努力,成为当地富商。
富裕起来的陈启沅没有忘记家乡,他意识到家乡的种桑养蚕虽然兴盛,但古老的缫丝方法却十分落后,决心要振兴家乡的丝织业。他利用充实的经济条件,游历南洋各埠,考察蒸汽锅炉及其他机械设备。陈启沅于1872年回到家乡策划筹建丝厂事宜,从厂房设计,锅炉、水管安装,他无不亲力处理。同治十二年(1873年),南海西樵简村汽笛长鸣,宣告中国第一家民族资本经营的近代蒸汽缫丝厂——继昌隆缫丝厂诞生。
继昌隆以半机械化缫丝,效率比旧法手作大大提高,丝质细滑光洁,售价提高,获利甚丰。陈启沅的成功遭到旧法缫丝业主的妒忌,他们联合起来,对继昌隆极尽造谣、中伤之事。南海知县愚昧、保守,对机械缫丝也视为异端,声言要继昌隆停止生产。在种种压力之下,陈启沅被迫于1881年将丝厂迁至澳门。
挫折并没有动摇陈启沅在家乡办实业的决心。光绪十一年(1885年)陈启沅再次在简村兴建世昌纶丝厂,招收女工五百人,全部使用机械化生产,产量大增,丝品更为精美。他还在广州开设一间昌栈丝庄,办理生丝出口业务。陈启沅的成功,使原来靠旧法缫丝的业主纷纷仿效,三、四年间,南海、顺备两县相继涌现出数十间机械化生产缫丝厂,终于实现了他振兴家乡经济的愿望。
陈启沅热心公益事业,乐善好施,开市了米铺和药铺,对孤寡生活困难者,给予赈济,赠医送药。同时办起学堂,对农家子弟提供义务教育,还捐巨资兴建吉水窦、桑园围等水利工程。
陈启沅晚年也有志于著述,著有《陈启沅算学》十三卷,《周易理数会通》八卷,《理气溯源》七卷,还有教人种桑养蚕缫丝的《蚕桑谱》二卷。
光绪二十九年(1903年)七月,陈启沅与世长辞。世昌纶由其后人经营,一直到1928年才告停业。陈启沅不愧为我国民族企业家,变革缫丝先行者。
西樵简村有绮亭陈公祠,乃当年陈启沅兄弟为纪念父亲而建,而今改作为陈启沅纪念馆。
黄飞鸿
黄飞鸿(1847-1925),南海西樵岭西人。他父亲黄麒英擅长跌打损伤医术,曾拜南少林寺陆亚采为师,练就一身武艺,是“广东十虎”之一。黄飞鸿自小得父亲教习武功,十二岁便随父到广州、佛山等地卖武,因以四象标龙棍子胜武师郑大雄的左手勾鱼棍而名声大噪,获得“少年英雄”之名。次年,随也是“广东十虎”之铁桥三高徒林福成学艺两年,练成“铁线拳”和“飞砣”等绝技。
1863年,黄飞鸿父子结束卖武生涯,在广州第七甫设馆授徒。武馆称为“务本山房”,是取孔子“本立而道生”之义。年仅十七岁的黄飞鸿不仅武艺高强,而且已经确立了行侠仗义的处世原则。1867年,香港有一洋人带着一条大狼狗,到处向华人武馆邀斗,咬伤了多名武师。在香港的徒弟陆正刚写信将此事告知黄飞鸿,他便到港会那洋人,几下“猴形拐脚”,踢折狼狗脊梁,为华人武馆出了一口气,黄飞鸿也人此名气香江。1873年,黄飞鸿被广州水师聘为武术教练,名声日盛,但他并没有故步自封,而是更加刻苦钻研,将学到的技艺融会贯通,整理提高,除“铁线拳”外,还掌握“伏虎拳”、“虎鹤双形拳”、“武郞八卦棍”、“无影脚”等具有个人特色的武术绝招。省、港、佛各地许多好武之人纷纷投于黄飞鸿门下,拜师学艺。他的徒弟如梁宽、林世荣、陈殿标等,后来都成为粤海的武林高手。1886年,父亲去世后,黄飞鸿将武馆结束,在西关仁安里开设“宝芝林”医馆,行医济世,他精心研制的“通脉散”很受苦力大众的欢迎,被誉为“跌打圣药”。
1888年,曾在越南大败法军的黑旗军领袖刘永福任闽粤南澳镇总兵,因赏识黄飞鸿的高超武艺和精湛医术,特聘请他为福军技击总教练。光绪二十年(1894年),中日甲午战争爆发,黄飞鸿随刘部到台湾驻防台南,与日本侵略军激战五个多月。后因清廷屈辱求和,福军后援不续,被迫撤回大陆,黄飞鸿也返回广州。辛亥革命成功后,刘永福出任广东省民团总长,黄飞鸿被聘为民团总教练。
民国十三年(1924年)十月,广州商团发动武装暴乱,纵火劫掠,宝芝林医馆被大火焚烧,片瓦不存。年届近八十的黄飞鸿遭此沉重打击,忧郁成病,数月后便与世长辞。
黄飞鸿的侠义与爱国行为被粤港两地人民津津乐道,其武功也就被人们一传十、十传百地越传越高,先后有十一位作家创作了十七部以黄飞鸿为题材的小说。从1949年起,在半个世纪时间内,香港出口了近百部以黄飞鸿为主角的电影。黄飞鸿的徒子徒孙把他的武术和他的故事带到世界有华人的各地。现在,每年都有不少不同肤色的武术爱好者,从世界各地来到南海的“黄飞鸿狮艺馆”或佛山“黄飞鸿纪念馆”寻宗拜祖。
黄飞鸿简介:
1847年农历七月初九 出生于广东佛山镇。
1853年 从其父黄麒英习武。
1859年 随父在佛山、广州、顺德一带卖武,其间以四象标龙棍胜武师郑大雄左手钓鱼棍法,得“少年英雄”之名。
1860年 在佛山豆豉巷卖武时遇铁桥三高徒林福成,在佛山随林福成学艺近两年,学成 “铁线拳”和 “飞铊”等绝技。
1863年 移居广州,铜、铁行工人集资为其设武馆于第七甫水脚,飞鸿结束卖武生涯。
1865年 广州三栏行(果栏、菜栏、鱼栏)中人聘为行中武术教练。
1866年 在西樵官山墟一当铺夜宿时遇贼人打劫,飞鸿一人击退数十人,在当地一时传为佳话,随后应邀到在石龙乡授徒。
1867年 一洋人携如牛犊大的狼狗在香港设擂向华人邀斗,飞鸿不甘华人受辱,赴港以“猴形拐脚”击毙恶犬,自此扬名香江。
1868年 香港水坑口大笪地小贩彭玉摊挡被一恶棍强占打伤,飞鸿路见不平相助,被对方同伙数十人持械围攻,被飞鸿击败。
约1868年 另设馆于广州西关廻澜桥附近教徒授艺兼医刀伤跌打,三栏教席由梁宽代替。
1869年 在佛山平政桥斗蟀场为卢九叔任"护草"(现场保镖)时,飞鸿严惩歹徒,在佛山名噪一时。
1871年 娶妻罗氏,婚后三月罗氏病卒。
1873年 受聘广州水师武术教练,并考取广州将军衙门“靖汛大旗手”一职。
1882年 记名提督吴全美聘飞鸿为军中技击教练,停办廻澜桥所设武馆。
1886年 其父麒英染疾卒。月余后,吴全美去世,飞鸿辞去军中技击教练职务,在广州仁安街设跌打医馆“宝芝林”。
1888年 黑旗军首领刘永福赏识黄飞鸿武艺高强、医术精通,聘为军医官和福字军技击总教练,向其赠"医艺精通"木匾。
1894年 刘永福率领军队赴台湾抗击日本侵略军,飞鸿随刘率九营福字军抵台,驻守台南。
1895年6月 刘永福护台失利,飞鸿离台返粤,自此仅行医不授武,“宝芝林”前榜:“武艺功夫,难以传授;千金不传,求师莫问。”
约1896年 续娶马氏为妻,生二女、二子(汉林、汉森),不久马氏病卒
约1902年 续纳岑氏为妻,生二子(汉枢、汉熙),不久岑氏病卒。
1911年8月 应刘永福邀聘,任广东民团总教练
1912年 鱼栏伙记马如灿(卖鱼灿)遭歹徒勒索被殴,飞鸿见义勇为严惩歹徒,“义救卖鱼灿”一事在羊城广为传颂。
1915年 续莫桂兰为妾。
1918年 在广州十八甫福安街梁氏蟀猎场任守
1919年 精通武术的次子黄汉森遭妒,往广西梧州渡任“护勇”时被“鬼眼梁”暗算惨死。受此打击,飞鸿不再向其他儿子传授武技。
1919年4月9日 在广州海珠戏院广东省精武会成立大会上表演飞铊。
1924年10月广州国民镇压商团暴乱,西关一带房屋被毁,仁安街“宝芝林”受累被焚,资财付于一炬,其长子汉林又告失业,因而忧郁成疾。
1925年农历三月廿五日 病逝于广州城西方便医院
康有为
(1858-1927)中国近代资产阶级改良运动首领。原名祖诒,字广厦,号长素,南海人。
康有为是光绪年间进士,曾多次上书提出变法改革。1898年1月,向上呈递《应诏统筹全局折》,主张大誓群臣以定国事,设对策所以征贤才,开制度而定宪法。4月,他与梁启超在北京组织保国会,号召救国图强。后变法失败,他逃亡到了日本。1899年,他在美洲、南洋、日本设立保皇会,宣传君主立宪,反对孙中山领导的资产阶级民主革命。1917年又伙同张勋复辟帝制,失败后,终成为北洋军阀统治时期的政客。1927年病死于青岛。 著有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《大同书》等。
伦文叙(公元1466—1513)字伯畴、号迁冈。明代南海黎涌人。自幼家贫失学,附近何塾师见怜,免费收为学生。因性聪敏而又勤学,每试必列前茅。其后塾师年老病逝,伦文叙因而辍学,但仍一面操持糊口,一面专心钻研经典。弘治二年(1489)23岁以儒士身份到省就试,中高等肄业入太学。弘治十二年(1499)33岁时在京参加考试,列第一(会元),跟着参加殿试,又名列第一(状元),遂衣锦还乡祭祖,不幸遭受奸臣陷害而下狱。后来平反昭雪,官服翰林院编撰之职。正德元年(1506)任安南充正使,因丁外忧没有上任。正德五年(1510)恢复翰林原职,先后充经筵讲学官及右谕德、翰林院侍讲等职。曾参与修玉牒(皇帝族谱)。正德八年(1513)出任顺天府主考,是年卒于京师,享年47岁。
李子长
李子长(1436-1526)明朝著名画师。名孔修,顺德大良人。善禽畜,虫鱼、山水、花鸟,作品深得群众喜爱。民间对他的传说很多,如画成的猫捉老鼠,母鸡下蛋,鸟儿飞鸣。雨儿遇水摇尾游去等等。因平生不苟作,加上社会地位低下,故真迹绝少传世现艺术界寓目《的骑驴吟咏图》、《秋江群雁图》、《猫轴》数种,均显示这位画家高度的艺术才能,子长晚年隐居杏坛罗水村和南海西樵,潜心治学,九十岁无疾而终,葬于西樵山云路村。
霍 韬
霍韬(1487-1540年),字渭先,号兀崖,谥文敏,南海县石头乡(现属石湾区澜石镇)霍族人,生于明成化廿二年(1486年),卒于明嘉靖卅四年(1540年)。
霍韬在广州光孝寺读书,学习成绩优异。学业期满,霍韬反故里,一边继续读书,准备科举考试;一边帮助父辈记帐。当时霍韬家族在石湾经营的冶铁、制瓷等规模较大,属当地窑冶大户,霍韬不仅参与管理,还记载其经营活动情况。
据《霍渭崖家训记载》:正德二年(1507年),凡石湾窑冶,佛山炭铁,登州木植,可以便民同利者,司货者学之。年一人司窑冶、一人司炭铁,一人司木植,岁入利市,掏于司货者,司货者岁终,咨禀家长,以知功最。”正德八年(1513年),霍韬中举人;正德九年(1514年)联捷会元。
霍韬为人质朴随和,性直,喜欢传统文化,举办乡会试,作主考官时,从不要求考生举行师礼仪。霍韬在主持宫廷科举考试时,取进士300余人,亦不许其称呼门生,告诉他们:“诸君科考中进士不单是由我决定的。”于台使者监司郡县互书贴往来,也皆不称“治”字。霍韬说:“大家已经由宫廷官史正式登记了,由朝廷统一管理,不需要再加其他管理了”。
霍韬平生勤奋上进,广博多学,文人学士多称他为渭崖先生,以后,霍韬参加“大礼朝议”斗争,他援引古礼,揆之事体,主张嘉靖帝(世宗),应尊生父“兴献王”为皇考,不同意群臣同议以兴献王为皇叔考之名称,义正词严,力排众议,当时目为邪说。但嘉靖帝竟纳他的理论,事后升他的官,他因避嫌媚上取宠,三次坚辞不受。
直至嘉靖十五年(1536年)才宫至礼部尚书太子少保。嘉靖卅四年(1555年),在京暴病逝世,享寿55年。明帝追封为太师太保。谥文敏,运葬于广东省增城县境风箱冈对面山上,并在乡内建祠祀奉(祠现存),后人对他和石肯乡梁储,西樵大同乡方献夫,同称为明代南海县的“三老阁”。
霍韬有四子,长子与王卜,颖悟过人,15岁注《楚辞》,早亡,其余三了是与瑕、与璎、与王常,他们先后乡试中举。与瑕于嘉靖三十八年(1559年)会试中进士,授浙江慈溪知县,励精图治,清正廉明,与海瑞齐名,浙中百姓称与瑕“三廉”。其部下平时不称与瑕为“大人”,而是亲切地称与瑕为“先生”。后授江右盐院,在任期间,帐数始终相符,受到百姓的称赞和爱戴。
吴荣光
吴荣光(1773-1843年) ,生于1773年,广东南海人,字伯荣,号荷屋、石云山人。
其祖父是从福建来粤经营盐业发迹的富商,家道殷实,从小受到良好的家庭教育。嘉庆四年,26岁的吴荣光中举人,第二年中进土,授编修,从此,40年宦海浮沉,道光年间升至湖广巡抚兼湖广总督,在任江南道御史兼浙江副考官时,因稽查一宗官船运粮案失察而被削官。自小酷爱书画金石之学的吴荣光,寓居京都,生活困窘,忍痛把书画藏品变卖以度日。
1840年,68岁的吴荣光奉道光之命以原品退休返粤。
翌年,英国侵略者进攻广州,战火蔓延佛山,他积极捐款协同绅民组织团练,抗击侵略者。
吴荣光毕生好收藏鉴赏文物字画,他用俸禄购置了数十箱碑帖、几万册图书,运回佛山的书箱竟有40多箱之巨,收藏在赐书楼大树堂。吴荣光晚年计划整理刻印这些具有珍贵历史价值的文物和碑帖,从1840年至1843年,他边养病边整理书籍,编印了《筠清馆金石录》、《筠清馆法帖》、《金文款识类五卷》、《历代名人年谱》、《帖镜》、《云石山房诗录》、《云石山房文集》等书,写成未及刻印的有《金石录石文》、《吾学录》、《闽湘经义》、《筠清馆制义》等。专家考证认为《帖镜》记叙了吴荣光鉴碑帖的独到见解,是一部难得的著作。吴荣光还具有委高的书法造诣,康有为评其书法日:“吾粤吴荷屋中丞帖学名家,其书为吾粤冠……”。
一代帖学名家吴荣光于1843年逝世。终年71岁,死后安葬在花县打鼓岭正隆冈。
朱次琦
朱次琦(1807-1882),字稚圭,广东南海九江乡人,世称“九江先生”。
清道光二十七年(1847年),他中丁午科进士。曾任山西襄陵县知县。不久就厌倦官场生活,决定辞官归里。在任仅半年,但替地方做了不少好事,并提倡读书,故离任时,群众依依不舍,拦路遮留,后来 还筹建“朱使君祠”纪念他. 他回到九江后,立书院讲学,一生从事教学活动,他治学严谨,教学严格。在长期教学生涯中为广东培养出不少人才,简竹居、康有为等就是他的高足。广东学海堂曾聘他为学长,他没有答应。但学海堂仍虚位以待,并为他刻印著作。
朱次琦生平著述丰富,对文史很有研究。重要著作《国朝名臣言行录》、《国朝逸民传》、《性学源流》、《宋辽金元明五史征实录》等,都很有学术价值。诗集有《是汝师斋遗诗》一卷。他的学生简竹居,生平尊崇九江先生,曾为老师写过《朱九江先生年谱》,辑《朱九江先生集》十卷。并著有《朱九江先生讲学记》。
邹伯奇
邹伯奇(1819-1869),字特夫,南海泌冲人。他父亲是一位教书先生,故自小便得到良好的家庭教育。他聪明好学,博览群书,勤于探索,会通中西,精通天文、地理、数学、物理,是近代广东第一位科学家。
他十七岁开始研究光学,对北宋科学家沈括“格术”(研究光线通过焦点成倒像的原理)之说作了详尽的探讨,并经过反复实验,写成《格术补》,分析了透镜成像的规律,以及望远镜,显微镜的多种光学原理。1844年,二十五岁的邹伯奇制成中国第一台摄影器。
邹伯奇对数学有很深的造诣。他著有《乘方睫术》一书,阐述了乘方、开方及对数的应用。他研制成对数尺和度算板两种计算器,并撰写《对数尺记》和《度算板释例》以说明他们的原理及应用。
邹伯奇悉心钻研天文学,经常于夜间登上村后的鳌峰岗观测天象。他制作成天球仪和以日影和星宿位置测定时间的“日夜晷”。为了演示哥白尼的日心地动学说,他又研制了“七政仪”,以此说明地球和各大行星围绕太阳运行的规律。他还精于绘制地图,以往我国地图都是以计里画方的传统方法绘制。他根据地球是球型的道理,采用经纬线及以圆绘图的科学方法,绘制成中国地图册《皇舆全图》。他又指导弟子,经过实地勘测,先后绘制了《广州浔岗洲图》和《南海桑园围全图》等地方地图。
他是一位唯物主义者,对被奉为金科玉律的儒家经典也不易轻信。他反对“天人感应”的唯心主义天命论,敢于指出《周易》以卜卦推世运治“最无道理”。这在当时封建社会里,实在是一种很了不起的胆识与勇气。
邹伯奇在科学研究上成绩超卓,在学术界名声鹊起,咸丰十年(1860年)被推举为学海堂学长。广东巡抚郭嵩焘对邹伯奇的才华十分器重,于同治三年(1864年)上疏推举他到京师同文馆任职,他却不为可以飞黄腾达的机会所动。清廷虽三下优诏征聘,他都借口有病而推辞。同治七年,曾国藩在上海江南制造总局设立学校,几番想请邹伯奇去教数学,也被他坚决拒绝。他安于清贫,不愿趋炎附势。他一心研究科学,不会追名逐利。
同治八年(1869年),邹伯奇因急病去世。他的多位生前好友及门人出资,收集编辑其多种科学著述,并刻印成《邹征君遗书》。现今广州博物馆内藏有邹伯奇用自己研制的照相机拍摄的相片底片,以及演示太阳系运转的“七政仪”。
陈启沅
陈启沅(1834-1903)字芷馨,南海西樵人。少年好学,但凡诸子百家,天文地理,无所不读,但仕途不顺,青年时两度乡试均不第,便以教学为生。
1854年,陈启沅随在南洋经商的兄长陈启枢到越南堤岸,开设“怡昌荫号”丝绸杂货店,继而扩充经营米行,酱园以及典当生意,经十余年努力,成为当地富商。
富裕起来的陈启沅没有忘记家乡,他意识到家乡的种桑养蚕虽然兴盛,但古老的缫丝方法却十分落后,决心要振兴家乡的丝织业。他利用充实的经济条件,游历南洋各埠,考察蒸汽锅炉及其他机械设备。陈启沅于1872年回到家乡策划筹建丝厂事宜,从厂房设计,锅炉、水管安装,他无不亲力处理。同治十二年(1873年),南海西樵简村汽笛长鸣,宣告中国第一家民族资本经营的近代蒸汽缫丝厂——继昌隆缫丝厂诞生。
继昌隆以半机械化缫丝,效率比旧法手作大大提高,丝质细滑光洁,售价提高,获利甚丰。陈启沅的成功遭到旧法缫丝业主的妒忌,他们联合起来,对继昌隆极尽造谣、中伤之事。南海知县愚昧、保守,对机械缫丝也视为异端,声言要继昌隆停止生产。在种种压力之下,陈启沅被迫于1881年将丝厂迁至澳门。
挫折并没有动摇陈启沅在家乡办实业的决心。光绪十一年(1885年)陈启沅再次在简村兴建世昌纶丝厂,招收女工五百人,全部使用机械化生产,产量大增,丝品更为精美。他还在广州开设一间昌栈丝庄,办理生丝出口业务。陈启沅的成功,使原来靠旧法缫丝的业主纷纷仿效,三、四年间,南海、顺备两县相继涌现出数十间机械化生产缫丝厂,终于实现了他振兴家乡经济的愿望。
陈启沅热心公益事业,乐善好施,开市了米铺和药铺,对孤寡生活困难者,给予赈济,赠医送药。同时办起学堂,对农家子弟提供义务教育,还捐巨资兴建吉水窦、桑园围等水利工程。
陈启沅晚年也有志于著述,著有《陈启沅算学》十三卷,《周易理数会通》八卷,《理气溯源》七卷,还有教人种桑养蚕缫丝的《蚕桑谱》二卷。
光绪二十九年(1903年)七月,陈启沅与世长辞。世昌纶由其后人经营,一直到1928年才告停业。陈启沅不愧为我国民族企业家,变革缫丝先行者。
西樵简村有绮亭陈公祠,乃当年陈启沅兄弟为纪念父亲而建,而今改作为陈启沅纪念馆。
黄飞鸿
黄飞鸿(1847-1925),南海西樵岭西人。他父亲黄麒英擅长跌打损伤医术,曾拜南少林寺陆亚采为师,练就一身武艺,是“广东十虎”之一。黄飞鸿自小得父亲教习武功,十二岁便随父到广州、佛山等地卖武,因以四象标龙棍子胜武师郑大雄的左手勾鱼棍而名声大噪,获得“少年英雄”之名。次年,随也是“广东十虎”之铁桥三高徒林福成学艺两年,练成“铁线拳”和“飞砣”等绝技。
1863年,黄飞鸿父子结束卖武生涯,在广州第七甫设馆授徒。武馆称为“务本山房”,是取孔子“本立而道生”之义。年仅十七岁的黄飞鸿不仅武艺高强,而且已经确立了行侠仗义的处世原则。1867年,香港有一洋人带着一条大狼狗,到处向华人武馆邀斗,咬伤了多名武师。在香港的徒弟陆正刚写信将此事告知黄飞鸿,他便到港会那洋人,几下“猴形拐脚”,踢折狼狗脊梁,为华人武馆出了一口气,黄飞鸿也人此名气香江。1873年,黄飞鸿被广州水师聘为武术教练,名声日盛,但他并没有故步自封,而是更加刻苦钻研,将学到的技艺融会贯通,整理提高,除“铁线拳”外,还掌握“伏虎拳”、“虎鹤双形拳”、“武郞八卦棍”、“无影脚”等具有个人特色的武术绝招。省、港、佛各地许多好武之人纷纷投于黄飞鸿门下,拜师学艺。他的徒弟如梁宽、林世荣、陈殿标等,后来都成为粤海的武林高手。1886年,父亲去世后,黄飞鸿将武馆结束,在西关仁安里开设“宝芝林”医馆,行医济世,他精心研制的“通脉散”很受苦力大众的欢迎,被誉为“跌打圣药”。
1888年,曾在越南大败法军的黑旗军领袖刘永福任闽粤南澳镇总兵,因赏识黄飞鸿的高超武艺和精湛医术,特聘请他为福军技击总教练。光绪二十年(1894年),中日甲午战争爆发,黄飞鸿随刘部到台湾驻防台南,与日本侵略军激战五个多月。后因清廷屈辱求和,福军后援不续,被迫撤回大陆,黄飞鸿也返回广州。辛亥革命成功后,刘永福出任广东省民团总长,黄飞鸿被聘为民团总教练。
民国十三年(1924年)十月,广州商团发动武装暴乱,纵火劫掠,宝芝林医馆被大火焚烧,片瓦不存。年届近八十的黄飞鸿遭此沉重打击,忧郁成病,数月后便与世长辞。
黄飞鸿的侠义与爱国行为被粤港两地人民津津乐道,其武功也就被人们一传十、十传百地越传越高,先后有十一位作家创作了十七部以黄飞鸿为题材的小说。从1949年起,在半个世纪时间内,香港出口了近百部以黄飞鸿为主角的电影。黄飞鸿的徒子徒孙把他的武术和他的故事带到世界有华人的各地。现在,每年都有不少不同肤色的武术爱好者,从世界各地来到南海的“黄飞鸿狮艺馆”或佛山“黄飞鸿纪念馆”寻宗拜祖。
黄飞鸿简介:
1847年农历七月初九 出生于广东佛山镇。
1853年 从其父黄麒英习武。
1859年 随父在佛山、广州、顺德一带卖武,其间以四象标龙棍胜武师郑大雄左手钓鱼棍法,得“少年英雄”之名。
1860年 在佛山豆豉巷卖武时遇铁桥三高徒林福成,在佛山随林福成学艺近两年,学成 “铁线拳”和 “飞铊”等绝技。
1863年 移居广州,铜、铁行工人集资为其设武馆于第七甫水脚,飞鸿结束卖武生涯。
1865年 广州三栏行(果栏、菜栏、鱼栏)中人聘为行中武术教练。
1866年 在西樵官山墟一当铺夜宿时遇贼人打劫,飞鸿一人击退数十人,在当地一时传为佳话,随后应邀到在石龙乡授徒。
1867年 一洋人携如牛犊大的狼狗在香港设擂向华人邀斗,飞鸿不甘华人受辱,赴港以“猴形拐脚”击毙恶犬,自此扬名香江。
1868年 香港水坑口大笪地小贩彭玉摊挡被一恶棍强占打伤,飞鸿路见不平相助,被对方同伙数十人持械围攻,被飞鸿击败。
约1868年 另设馆于广州西关廻澜桥附近教徒授艺兼医刀伤跌打,三栏教席由梁宽代替。
1869年 在佛山平政桥斗蟀场为卢九叔任"护草"(现场保镖)时,飞鸿严惩歹徒,在佛山名噪一时。
1871年 娶妻罗氏,婚后三月罗氏病卒。
1873年 受聘广州水师武术教练,并考取广州将军衙门“靖汛大旗手”一职。
1882年 记名提督吴全美聘飞鸿为军中技击教练,停办廻澜桥所设武馆。
1886年 其父麒英染疾卒。月余后,吴全美去世,飞鸿辞去军中技击教练职务,在广州仁安街设跌打医馆“宝芝林”。
1888年 黑旗军首领刘永福赏识黄飞鸿武艺高强、医术精通,聘为军医官和福字军技击总教练,向其赠"医艺精通"木匾。
1894年 刘永福率领军队赴台湾抗击日本侵略军,飞鸿随刘率九营福字军抵台,驻守台南。
1895年6月 刘永福护台失利,飞鸿离台返粤,自此仅行医不授武,“宝芝林”前榜:“武艺功夫,难以传授;千金不传,求师莫问。”
约1896年 续娶马氏为妻,生二女、二子(汉林、汉森),不久马氏病卒
约1902年 续纳岑氏为妻,生二子(汉枢、汉熙),不久岑氏病卒。
1911年8月 应刘永福邀聘,任广东民团总教练
1912年 鱼栏伙记马如灿(卖鱼灿)遭歹徒勒索被殴,飞鸿见义勇为严惩歹徒,“义救卖鱼灿”一事在羊城广为传颂。
1915年 续莫桂兰为妾。
1918年 在广州十八甫福安街梁氏蟀猎场任守
1919年 精通武术的次子黄汉森遭妒,往广西梧州渡任“护勇”时被“鬼眼梁”暗算惨死。受此打击,飞鸿不再向其他儿子传授武技。
1919年4月9日 在广州海珠戏院广东省精武会成立大会上表演飞铊。
1924年10月广州国民镇压商团暴乱,西关一带房屋被毁,仁安街“宝芝林”受累被焚,资财付于一炬,其长子汉林又告失业,因而忧郁成疾。
1925年农历三月廿五日 病逝于广州城西方便医院。
黄飞鸿于1856年出生在广东西樵山脚岭西禄舟村。 黄飞鸿的父亲黄麒英被称为清末武林“广东十虎”之一,武功虽然高强,家道却是非常困难。因此6岁开始跟从父亲习武的黄飞鸿,在12岁起就随父亲在佛山、广州一带卖武,卖跌打药。 13岁那一年,黄飞鸿拜林福成为师,在接下来的两年里,得传“铁线拳”、“飞砣”等绝技,奠定了以后成为一代洪拳大师的基础。 黄飞鸿的主要事迹都是在青年时期留下的。19岁那年,在西樵官山墟的一家当铺夜宿的黄飞鸿遇到了贼人打劫,仅凭单枪匹马,就击退了数十强盗,在当地传为一时佳话。1876年,一洋人携如牛犊大的狼狗在香港设擂向华人邀斗,20岁的黄飞鸿不甘华人受辱,赴港以“猴形拐脚”击毙恶犬,自此扬名香江。 1882年,黄飞鸿被广州水师聘为武术教练。 1888年,黄飞鸿治愈了黑旗军首领刘永福的脚疾,刘永福向他赠送了一块写有“医艺精通”字样的木匾,并聘请他作黑旗军的军医官,同时担任福字军技击总教练。 1894年,刘永福率领军队赴台湾抗击日本侵略军,黄飞鸿随刘永福率九营福字军抵台,驻守台南。 1895年6月,刘永福护台失利,遭受了重大打击的黄飞鸿开始离台返粤,自此只行医,不授武,并在“宝芝林”门前张榜说,“武艺功夫,难以传授;千金不传,求师莫问”。 1911年,已届55岁的黄飞鸿再应刘永福的邀聘,出任广东民团总教练。1925年4月17日,黄飞鸿病逝于广州城西方便医院
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名人:
黄飞鸿、朱次琦(世称朱九江)、康有为、詹天佑、陈启沅、邹伯奇、何香凝、陈香梅、曾荫权 .
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