湿婆神有什么样的传说?

印度神话中卡莉女神“践踏”湿婆神的传说有哪些？~

相传当日杜尔迦女神消灭水牛魔王马希沙后便消失于喜玛拉雅山中，但故事并没有完结。过了不久，灾难又落到因陀罗的天国。这回来挑战的是两个强大的阿修罗首领——森巴和尼森巴兄弟，他们在血战中打败了天神。天神们逃到恒河流经的北方山区，呼唤和颂扬女神。正当他们呼唤女神时，打算去恒河洗澡的美丽的喜马拉雅山神之女乌玛刚好经过。从湿婆温柔的妻子前额走出一个威严的女神，说，威严的卡莉和温柔的乌玛，我们是摩诃德维，那个伟大女神的两副面孔，是连为一体的两个极端。天神们用各种各样的称呼来恳求女神，卡莉女神接受了天神们的恳求，再次投入与阿修罗的会战。妖魔军队强大的首领森巴看到容光焕发的卡莉女神时，被其绝美姿容所征服。他派侍从向女神提亲但被拒绝。森巴手下的阿修罗蜂拥而上，妄图活捉女神，献给自己的主人，却被打得落花流水。侥幸活命的也逃之夭夭。森巴见军队死伤无数，盛怒不已，遂招集残兵败将卷土重来，冲向卡莉女神。兄弟俩派拉克塔维贾率兵出战。助战的天神杀死了许多阿修罗，却敌不过这个强大的阿修罗统帅。他已多处受伤。但拉克塔维贾流出的每一滴血，都立刻化为一个武士重新投入战斗。虽然阿修罗军队死伤惨重，统帅也已受伤，由于他滴血成兵，阿修罗的军队倒越战越多!手拿各种武器的卡利女神亲自出战拉克塔维贾，她用剑把他砍倒，喝干他的血，把由血滴变成的阿修罗全部吃掉。战到最后，女神非常愤怒，脸孔变得像墨一样黑，口吐红舌，眼睛像血一样殷红。森巴和尼森巴兄弟俩最终被女神剿灭。当卡莉杀尽世间所有妖魔，喝光他们的鲜血，仍无法抚平她的怒气。为了平息爱妻的愤怒，焦心的湿婆躺到了卡莉脚下。当女神卡莉踩着自己丈夫的身躯时，忽然感到尴尬和羞愧，恢复了平静。胜利的欢呼声响彻云霄，遍布世界。众神前来向卡莉致敬，并且献上冠冕，封她为宇宙女王。女神对恭维奉承置之不理，把自己所有的异能神力收起来，在胜利的巅峰毅然功成身退。

　　湿婆又叫鲁德罗，意即愤怒。因为他是梵天愤怒的产物。他性格凶狠孤独，一个人居住在险峻而荒凉的喜马拉雅山上。经常腰系兽皮，手拿黑色弓箭。像猎人一样在喜马拉雅山的崇山峻岭中到处游荡。谁见到都要被他身上透出的威严和毁灭性力量吓得不寒而栗。他的黑色弓箭，发射出去，传播的是可伯的疾病和死亡，一切生灵都要为之颤抖。但是，在他可怕的外表后面，却隐藏着一颗怜悯之心。谁要是真心向他求饶，他都慈悲为怀给予宽恕。湿婆，亦即仁慈的意思。 湿婆的妻子萨蒂，是达刹的女儿。然而，由于湿婆的高傲，使达刹和他结下了无法弥补的裂痕。那是在一次由梵天召开的大会上，当达刹威风凛凛来到会场时，所有天神和神仙慑于他的威名，都恭恭敬敬站起来迎接，但唯独湿婆没有起身。达刹看到这点，怀恨在心。有一次，达刹举行祭典，他以牙还牙，邀请了众天神，却唯独没有邀请湿婆。
　　然而，萨蒂得知父亲没有邀请自己的丈夫出席祭典，感到是一种无可忍受的耻辱，于是纵身跳到火堆里自焚了。湿婆见爱妻自杀，愤怒至极，带上黑色弓箭。 来到祭典大会上。愤怒使他显得更为可怖，使天神们惊慌失措，一团混乱。湿婆拿起一支黑色利箭，利箭如闪电一般飞向祭品，祭品立刻变成一只羚羊飞向天空，成了星空中猎户星座的一部分。今天，我们可以在夜空中看到这个星座——前面是带箭的羚羊头，后面是追赶的猎人。众神们这时有的吓得趴在地上叩头求饶，有的逃之夭夭，不见踪影。最后，湿婆和达刹对打起来，打得难分难解。还是湿婆武艺高强，一刀砍下达刹的脑袋。达刹的脑袋后来怎么找也找不着，只好给他安上了一只山羊头。
　　湿婆来到梵天那里，对他说：“你先于这些天神把我创造出来，为什么祭品有他们的而没有我的呢？”于是，梵天下令，所有天神和阿修罗都必须向湿婆献祭。
　　湿婆如此威严可怕，但他的儿子马鲁特兄弟与其父性格截然相反。他们是湿婆有一次变作一只公牛和以花奶牛面目出现的大地女神交配而生出来的。人们把这二十一个兄弟称为马鲁特兄弟。他们个个英俊勇猛，身披闪闪发光的金色盔甲，手持火焰般的“闪电矛”，乘坐套着斑鹿的天车跟随着天帝因陀罗出征。他们如暴风雨一样在天空中驰骋，成为因陀罗的得力助手。 太阳神苏里耶苏里耶是阿底提的第八个儿子。他生下来时丑陋无比：无手无足，像皮球一样可以滚动。而他的哥哥们一个个都长得英俊潇洒，仪表不凡。正因为此，他没有确认为天神，而成为凡人，也是人类的始祖。不过，后来他成了太阳神，可以和天神们并驾齐驱。
　　陀湿多把女儿萨拉尼尤嫁给了苏里耶。不过，萨拉尼尤心高气做，决不肯屈身于一个凡人。但由于父亲的坚持．只好做了苏里耶的妻子。不久后，生下一对双胞胎。儿子叫阎摩，女儿叫阎密。但不久之后，萨拉尼尤终于离家出走，变成一头大嘴母马，消失在北方。在出走前，她按自己的模样造了一个和她一模一样的女人，叫桑吉耶，即影子，以代替她照顾家中的丈夫。
　　苏里耶发现妻子已出走，家中的这个女人只不过是妻子的替代品。但本已成舟，也就作罢。后来，桑吉耶替他生了个儿子，即摩奴。摩奴是人类的始祖，现在繁衍的人类正出自于他。
　　太阳神在得知萨拉尼龙化作一匹母马逃到北方去了，他也化作一匹公马去寻找妻子。在遥远的北国，苏里耶终于找到妻子，两人重归于好，并且又生了一对双胞胎。 人类称他俩叫阿湿毗尼，意即是马生。兄弟俩成为朝霞、晚霞和星光之神。当黑夜消失，黎明来临时，他们驾着飞车牵引的金车，英姿勃勃地出现在天空之中，顿时霞光万道，令人赞叹不已。
　　萨维塔尔的女儿苏里娅，长得十分美丽，而且性格开朗活泼，许多天神都慕名前来求婚。最后，萨维塔尔和女儿商定：谁乘车第一个赶到太阳那儿，谁就可以把苏里哑娶到手。于是，天神们驾着各自的车向着太阳奔去，最后，还是阿湿毗尼兄弟俩技高一筹，独占鳖头。于是，苏里哑坐上兄弟俩的金车，成为太阳姑娘，跟随阿湿毗尼驰骋天空。阿湿毗尼和苏里姬对人类充满了同情和关怀，因为人类是他们的亲族。当人类遭受各种灾难和不幸时，他们常常出现，把人类从苦难中拯救出来。
　　而太阳神苏里耶的三个大孩子——阎摩，阎密和摩奴刚生下来时却是凡人。因为他们的父亲是在生下他们之后才成为太阳神的。老大阎摩，是第一个死去的凡人，因此，由他开辟了通往地府的道路，以后死去的人类就是沿着这条道路来到地府的。阎摩死后，也就成了地府的主人，在那里，他维持正义，把一切生前犯有滔天罪行的人类打入地狱。因此，他也被称为正义之神。老二间密，既是阎摩的妹妹，也是他的情人。所以阎摩死后，阎密十分悲伤。许多天神都来安慰她，可她总是说；“我怎能不伤心呢，要知道，他今天刚刚死去的呀！”要让她忘记阎摩还真是不容易。最后，天神们想出了个好主意。他们把时间划分为白昼与黑夜。夜晚一过，清晨到来、阎密就忘记了她心爱的情人。因此，人们常说一句话：“昼夜循环，痛苦易老！”

印度教毁灭之神湿婆(Shiva)，前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽(男根)是湿婆的最基本的象征。

在印度教造像中，湿婆通常是瑜伽苦行者打扮，遍身涂灰，缠发椎髻，头戴一弯新月，颈绕一条长蛇，胸饰一申骷髅璎珞，腰间围着一张虎皮，四臂手持三叉戟、斧头、手鼓、棍棒或母鹿。他额头上长着第3只眼睛，可以喷射神火把一切烧成灰烬。传说爱神迦摩在湿婆修苦行时打扰，湿婆第3只眼里喷射的神火把爱神烧得形销骨灭，但爱神并没有死，只不过没有了形体，所以说爱是无形的。

湿婆还富于自我牺牲精神。当恒河女神从雪山天国降凡之际，湿婆为了避免水势过猛淹没众生，他亲自以头接水，让恒河在他的发绺间流转千年缓冲后再流到人间。

湿婆居住在凯拉萨山(Mount Kalashi，即中国西藏阿里境内的冈仁波钦神山） ，他的乘骑是公牛南迪(Nandi)，他的神妃是雪山神女帕尔瓦蒂(Parvati)，又叫乌玛(Uma，光明、美丽)。湿婆的配偶起源于印度土著的母神，也像湿婆一样兼具生殖与毁灭双重性格，呈现温柔相与恐怖相等不同的相貌。帕尔瓦蒂或乌玛的形象是娇媚娴淑的妻子。湿婆的配偶的另一种形象杜尔伽(Durza，难近母)则是美艳而嗜杀的复仇女神，曾代表诸神杀死水牛怪魔希沙。还有一种形象迦梨(Kali，黑女神)，面目狰狞，酷爱血祭，纯属恐怖的死神。湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽内什(Ganesh)是可爱的象头神，另一个儿子塞建陀(Skanda)则是可怕的战神。

所有印度教圣像中最重要最著名的一种，就是这尊与朱罗铜像密切联系在一起的伟大的湿婆纳塔罗阇（舞王）即舞蹈之王或舞蹈者之王像。这种像大量创作于朱罗时代，在南印度的制造延续倒12世纪。

湿婆被表现为跳着创造和毁灭世界的宇宙之舞。他的头发随着他的舞动而狂乱地飘散开来，随着他的上边的右手所持的沙漏装小鼓的节奏而飞动。这种节奏是宇宙（摩耶）的心跳得声音，通过创造之舞的善行而产生。宇宙本身被表现为环绕此神的光环，光环出自雕像底座上摩卡罗的繁殖之口。与这创造的瞬间互补的，是同时发生的宇宙的毁灭，由那些给光环镶边的火焰和持在此神左手中的单独一朵火焰来象征。这朵单独的火焰使一切化为虚无：恰恰与此神右手中的创造之鼓保持平衡。下边的右手表示要抚慰他的信徒，预备赐福先作出令人放心的无畏势。进一步证实赐福的是下边左手的象手势（gaja hasta）。这种“旗子”手势由垂下手指模拟象鼻构成，在此指向真从无知的侏儒背上弹跳而起的左脚。这一象征性的手势使信徒有希望解脱摩耶的苦难，同时右脚以舞蹈的全力踏着侏儒的背脊。侏儒握着一条有毒的眼镜蛇，而同样的毒蛇像一件装饰品佩戴在湿婆赐福的右臂之上。

在许多其他的有意味的细节中，可以看到一个骷髅在此神缠结的发髻的宝冠上。还有一弯新月，象征着湿婆分阶段出没与宇宙，即使隐藏时也一直在那里。在他那夹杂着死者骨灰的发髻中，湿婆承接了从天而降的恒河——一尊恒河女神象的小像立于右边的头发上。她是一尊混合的美人鱼像，上身是女性，下身是摩卡罗。这种象征性是无穷无尽的，对于湿婆教信徒来说这尊圣像是阐释这位跳舞的创造和毁灭之神的无限怜悯和宇宙力量的一种形象化的启示。

在接踵而来的笈多王朝时代(公元四世纪初至公元六世纪初)，以梵天(创造之神)、毗湿奴天(又称韦纽天、那罗延天，为维持之神)、湿婆天(又称大自在天，为破坏之神，但又兼具救护治疗的性格)为三大主神的印度教，又分化为以毗湿奴天为至上神的毗湿奴派和以湿婆天为至上神的湿婆派。前者流行于南印度，后者流行于北印度，以此为契机，婆罗门教出现了全面复兴的景象。

湿婆(Shiva)：虽然湿婆是古印度神话中的创造和毁灭之神，但这并不妨碍他成为佛教中的大自在天，这有点如伊斯兰教义中也承认耶稣一样的有趣。作为破坏神的湿婆负责在旧时代结束时毁灭世界以便为新世界的再生做准备，而他毁天灭地的伟大力量据说来自于来自于刻苦修炼瑜伽。神话中的湿婆皮肤白皙，有着蓝色喉咙，五个面孔，四条手臂和三只眼睛。对于年轻一代的读者而言，日本国宝级漫画家高田裕三的《3X3只眼》中那位鬼眼王湿婆可能更令他们有熟悉的感觉吧？湿婆的第三只眼睛是一件强大的武器，当湿婆用它盯住敌人时，它能喷火烧死他们。在宇宙周期性的毁灭之际，他用这只眼睛杀死所有神和其他生物。他另外的武器还有一柄称作比那卡的三叉戟，是闪电的象征，标志着湿婆是风暴之神；有一口剑；一张称作阿贾伽瓦的弓和一根底端有一个骷髅的棍棒，被称作卡特万伽。另外的武器是三条蛇，它们缠在他身上，能飞快地冲向敌人：一条蛇缠在他束起的头发中，在他的头上扬起头兜；一条蛇缠在他的肩上或颈上；另一条蛇构成他的圣线。除了这些武器之外，湿婆的大部分状貌特征都强调此神凶暴的方面，这些特征包括他用蛇作的头饰和骷髅的项链，伴随他的公牛南迪或者是南迪的新月形标志。
三大主神之——梵天 (Brahma)

印度教创造之神梵天(Brahma)，是奥义书哲学的抽象概念终极实在或宇宙精神“梵”的化身。梵天的前身是吠陀神话的生主。传说梵天是从漂浮在混沌汪洋中的宇宙金卵里孵化出来的，或者是从毗湿奴肚脐里长出的一朵莲花中诞生的，然后他开始创造世界万物。在印度教造像中，梵天通常是婆罗门祭司装束，四面四臂，手持吠陀，坐在莲花上或乘骑天鹅。梵天居住在迷卢山，他创造的辩才天女萨拉斯瓦蒂(Sarasvati)是他的神妃。梵天原来是婆罗门教至尊的主神，但在佛教盛行时期却曾与吠陀主神因陀罗(帝释天)一起屈尊为佛陀的胁侍，而在印度教盛行时期梵天也经常降格为毗湿奴或湿婆的附唐。

三大主神之——梵天 (Brahma)

三大主神之——毗湿奴 (Vishnu)

三大主神之——湿婆 (Brahma)

霹雳布袋戏中主角之一：百世经纶一页书，亦名梵天

历史上古代神佛雕像都凶神恶煞！
专门对付造恶业者惩罚！
中国的神佛菩萨雕像都是慈悲像！
国外是凶神恶煞像！

印度神话湿婆为什么是众神之首和梵天有何关系

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汉川市15365669328： 关于湿婆之弓用毁灭之箭射穿三连城的传说? - ？
豆卢孙附桂： 仅供参考三连城 1.印度传说 在印度传说中,有一个种族被称为非天,意思是与诸神相对的妖魔,音译则为阿修罗.千万年前,阿 修罗族出现了一位伟大的王者,完成了足以让天地震动的苦行. 终于,创世之神梵天出现了,他决定给这位阿...

汉川市15365669328： 古印度神话 - ？
豆卢孙附桂： 湿婆神头发呈蓝黑色, 盘成上行犄角形, 蜿蜒盘绕的是恒河的象征, 传说当年跋吉罗陀因天上的恒河水下凡, 来洗脱萨竭罗儿子们的罪业, 由于大地无法承受恒河之水的力量, 诸神请湿婆神帮忙, 让恒河之水先落在他的额头上, 再分7路流向大地, 从而注入大海. 所以湿婆神的八大祭祀化身有一种是谁

汉川市15365669328： 护持神毗湿奴有哪些故事? - ？
豆卢孙附桂： 毗湿奴在吠陀诸神中只是一个很不起眼的神灵,只不过是太阳神下面的一个助手,早上从东方出现,达于天顶,最后在西方落下,《梨俱吠陀》中说他:丈量出世界, 在他的三个阔大的步子内, 一切生物都得到居处. 到了吠陀时代的后期,毗...

汉川市15365669328： 湿婆为什么有恐怖相,其中有什么故事或者缘由吗?好像是杀了一个婆罗门,所以忏悔自己的罪过? - ？
豆卢孙附桂： 湿婆(Shiva,毁灭神)与梵天(Brahma,创造神)和毗湿奴(Vishnu,守护神)为印度教三相神.湿婆的地位是毁灭者,兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格. 你说的他杀了一个婆罗门,应该是指他在闭关苦修时,爱神想要试探他的法心,就去引诱他.湿婆长在前额上的第三只眼平时总是紧闭着,一旦睁开就会喷出毁天灭地的愤怒之火,摧毁所看到的一切.湿婆就是睁开第三只眼,把爱神烧成了灰烬. 但是恐怖相并不是因为杀了爱神,事实上作为毁灭和破坏之神,湿婆具有恐怖相是很正常的,也是对于敌人的震慑.

汉川市15365669328： 印度神话中象神是谁的儿子 - ？
豆卢孙附桂： 不是象神,是象头神-加涅沙,是湿婆大神的儿子,在湿婆神为儿子办满月酒的时候,少请了土星神沙尼,沙尼用眼神割掉了孩子的头,湿婆大神派出心腹牛头神难丁去找替代的脑袋,难丁一眼看上了雷神因陀罗的座骑大象的头,一番激战后,他割下了大象头,安在了加涅沙的脖子上.

汉川市15365669328： 印度教里的各神有什么来历? - ？
豆卢孙附桂： 印度教中最主要的三个神:创造神(Bramna);保护神(Vishnu);和毁灭神(Siva).这是三个独立的神.但在湿婆神(Siva)经文中,湿婆神又被公认是创造、保护及毁灭三神一体.印度教主张因果报应和生死轮回.湿婆神(Siva),其妻Pavadi,他们的精神之子Ganesh和Kartikeya.Ganesh被认为是智慧、知识之神,在印度百姓中受到广泛的崇拜.Kartikeya被认为是武将.湿婆神的坐骑是牛,因此牛在印度被认为是神.

汉川市15365669328： 我想了解印度的象鼻财神 - ？
豆卢孙附桂： 深受平民百姓的尊崇的象鼻财神是印度教护法神,又名「毗那夜迦」,「象鼻天」,是大自在天「破坏神—湿婆」长子,主管天库且精於理财,大家奉他为财神,象头财神受到湿婆的保护,供奉者还能受到诸神保佑避邪护身.象鼻财神俗称红财神...

汉川市15365669328： 象鼻神的法器是什么？
豆卢孙附桂： 象头财神也称象鼻天或障碍神,梵名“毗那也迦”,其本性原为婆罗门之神,是一尊凶猛之恶鬼神,后来依佛法,引率九千八百大鬼军,镇压三千世界,奉守三宝,成就一切善事,消灭灾祸,后变为一尊授与富贵之有德善神.象鼻天[1],有一面...

汉川市15365669328： 印度神中,湿婆是谁 - ？
豆卢孙附桂： 印度神中,湿婆是谁 婆雕像湿婆(Shiva),印度教三大神之一,毁灭之神,前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗,兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格,呈现各种奇谲怪诞的不同相貌,主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相,林伽(男根)是湿婆的最基本象征.你可以见百度百科参考资料: