为什么日本几百年也出不了高僧

为什么日本侵略中国时也不敢对高僧大德不敬?不敢对寺院僧众不敬?~

1.日本人信奉佛教。
2.对高僧大德不敬会影响民意。

书画造诣最高的应该是雪舟吧。

日本的僧侣绝大部分已经沦为一种职业，眼下中国也有这种趋势。然而，并不是说高僧没有，而是太少。在我们凡夫眼中的高僧就是应该自身修行高超，高举弘法的大旗，大办法事法会，信徒来求法求保佑，一定有特别的办法开示或是结缘。但我们也许忘了，从唐宋到民国，出了那么些高僧，很多人都只是独自修行，遇到有缘的人才开示，远的不说，民国的印光法师足不出普陀数十载，只是一些居士看到他的修行很得法，才宣传他的德行，印祖一生没有收徒。虚云法师一个人从山西行脚到东南亚，又一个人去住茅蓬。如果僧侣都这么做，还有没有人当他们是高僧？佛是说过僧侣得道后还是应该去面对无量无边的众生，这没错，但在当今，有几个僧侣做得到印祖和虚公上人的地步呢？所以，不仅是日本、中国，有修为的人是不会让我们看到的，因为他们都避居丛林。而出来弘法的，恐怕也只能说为众生提供一些方便法门，真正自己修到家的也是凤毛鳞角。末法时代，出高僧难，时代在变，人心也在变，难以收拾呵。

有还是有的 不过因为日本通过明治维新改革 现在走的是资本主义路线 但是国内又存在一些贵族啊 天皇啊 那么他们的社会说真的就有点畸形 日本有两本史书 一本叫《古事记》一本叫《日本书纪》上面的文化充斥着很多暴力 色情 走婚啊 他们的封建社会的巅峰就是幕府统治那些年！而这种的社会形态 对于日本要出现一些高僧是很难的 不过日本人还是对于佛教 还是有很深的了解的
铃木大拙 也算是个很有名的禅师吧 禅宗 南能北秀对于日本还是有很多影响的 现在很多的佛教经典的原本 在中国已经没有 在日本却存有很多！
日本兴起资产阶级改革运动，提出王政复古、“神佛分离”和“废佛毁释”。首先命令门迹亲王复饰(还俗)，废止宫廷的佛教仪式，排除神社内的佛像，废止供于神前的佛具，禁止僧侣参加神道仪式，禁止“神佛混淆”，颁布所谓“神佛判然”的法令。从而日本各地发生了烧弃佛像佛画、破坏寺庙堂塔、命令僧尼还俗、把守院改作医院和学校等事件。明治5年4月25日，新政府以太政官布告，许可僧侣带妻食肉和蓄发，同时又命僧侣于法名上加姓,于是某些寺院的僧侣便公开娶妻食肉。佛教徒为适应新的形势,兴办各种社会事业,派即解遣僧侣出国考察和留学,创办学校，陪植人材，并开始向国外传播佛教及从事监狱的教化等。明治22年，日本政府颁布宪法，允许信教自由，各宗竞相兴办大学或专门学校，出版了不少佛教著作，同时于备大学设佛教讲座，一时佛教虽有复苏的迹象，但总的趋势是影响越来越?W悦髦挝�乱院蠊?0年间，日本的佛教形成了13宗56派
1945年12月15日占领军颁发了《神道指令》，日本开始实行信教自由与政教分离。原由国家颁布的《宗教团体法》于同年12月18日撤销，同时公布了《宗教法人令》。过去依据《宗教团体法》，曾把原有的佛教13宗56派，统合为13宗28派。在《宗教法人令》公布后，又各分派独立，成为270个教团。根据信教自由的原则，隶属和脱离所属的宗派是被允许的，从而使寺院之间的隶属关系松弛。 战后新兴宗教有显著发展。据统计，日本大约每20人中即有一人参加新兴教团，其中70%属于日莲系。主要有：创价学会、立正佼成会、妙智会、灵友会、佛所护念会、日本山妙法寺大僧伽、念法真教、孝道教团、解脱会、真如苑等。此中除天台系的念法真教、孝道教团和真言系的解脱会外：其余创价学会等均属于日莲系。这些新兴教团，多与政治活动发生联系。 新兴教团开始产生于战前，战后依《宗教法入令》而被公认。由于传统佛教考虑的主要是生死大事，对于现实问题不很关心。新兴教团所关心的不是死后，而是要实现天国于地上。如创价学会就主张把“真善美”，改为“利善美”，换“真”为“利”，追求地上幸福的实现。这种思想比较适合时代潮流和日本国内形势，故新兴教团不断得到发展。到目前为止，佛教仍是日本的主要宗教，现在日本各地有佛教各宗宗立男女大学20余所。还有许多学会、研究团体，专门从事佛教的研究。各宗还派遣传教师到欧美各国建立别院，进行佛教宣传。
铃木大拙 就是一个很成功的宣扬禅宗的人 也是很成功的吧！

咱国家也 没有多少啊 呵呵 末法时期 就是这样的

不过真正的 修行人也不会随便让你知道遇到的 要看缘分 有缘分 自然就显现了

阿弥陀佛

很明显，因为日本人个子矮，出不了高僧

出了，只是没有人知道他们

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渠县19284957416： 佛教堕落的地方本人目前在日本工作,听这里的信众说,日本的寺庙里僧 ？
武裕特比： 版主说的情况正是佛教在日本的情况. 日本现存佛教属汉传佛教系统.汉传佛教在传播的过程中就已经开始本土化了.比如说,释迦牟尼佛规定,出家人不得进行生产性活...

渠县19284957416： 听说日本僧人都有家室 是真的吗? - ？
武裕特比： 原来日本僧人都是没有家室的.西元十二世纪时期,净土宗的一派—净土真宗的创始者亲鸾宣导带妻修行,开始娶妻生子.其后几百年中这个制度只限于这一宗派.到明冶维新后,僧人结婚的风气便在其他各宗派中流行起来.现在除少数宗派的少数僧人仍然过独身生活外,绝大多数僧人都有家室,他们的子孙世袭僧人的职业.这便形成了以在家佛教徒担任弘传佛教事业的制度.但是这种情况只是属于男僧人,今天日本的尼众还是出家如律持戒的.最近在用佛曰APP,里面很多佛友可以交流.

渠县19284957416： 为什么说日本的平安时期是一个人、鬼、妖共存的时代 - ？
武裕特比： 在众多的传说以及书籍记载中,只要涉及到“阴阳道”这个名词,首先让人联想到的便是那犹如晨星般闪耀的人物--安倍晴明.安倍晴明(假名:あべのせいめい,罗马字:a be no se i me i),是历史上真实活跃的一个人,与其相关历史与传说...

渠县19284957416： 鉴真为什么受到日本人的礼遇 ？
武裕特比： 因为当时日本从唐朝邀请高僧东渡传法,主要目的在于解决日本僧侣戒律不严的问题.日本佛教来自百济,经过天竺-中国-百济-日本的长途传播,其内容已经颇为驳杂.日...

渠县19284957416： 为什么在日本战国时期僧人也会成为战斗力 - ？
武裕特比： 不是成为战斗力.是在当时的环境中受到的压迫.佛教本是日本人最多信仰的人.100人就有八十人是信佛的.自然呢.很多人在幼年的时候也都被送到寺庙当过僧侣.所以僧侣的力量非常强大.日本的僧侣和中国的也是有很多不同的.后来随着天主教和一向宗的盛行.有很多人就信起了这两个教而抛弃了佛教.这就引起了僧人的恐慌.所以一些僧人占领了京都起来低抗.当时被信长以藏匿罪将其全部诛杀.后来这引起了全日本全大的佛教势力本愿寺的低抗.就率领众僧侣投入了战争.希望采纳

渠县19284957416： 鉴真(具体问题在问题补充里) - ？
武裕特比：鉴真(亦作鉴真,日语:鉴真,688年-763年5月6日),唐朝僧人,江苏扬州江阳县人,律宗南山宗传人,日本佛教律宗开山祖师,著名医学家. 生平[编辑] 出生及受戒唐武后垂拱四年...

渠县19284957416： 鉴真大师为什么多次东渡日本受挫后选择在广西驻留? ？
武裕特比： 唐朝是中国封建社会的鼎盛时期,社会经济发达,国家富强,文化繁荣,国力强大.许多国家都派有学子来到唐朝,学习盛唐时期的中华文化,这其中又以日本最为积极,...

渠县19284957416： 一休的故事知多少? - ？
武裕特比： 一休和尚法名一休宗纯(公元1394-1481),是日本室町时代的一个禅僧,动画片集描写的只是他童年时代的一小段生活,实际上他活到八十八岁.他出生在应永元年正月初一,他的父亲是后小松天皇,母亲是天...

渠县19284957416： 出使日本的唐朝名僧为何在日本受到尊重 - ？
武裕特比： 鉴真东渡,他不畏艰险,六次东渡日本,讲授佛学理论,传播博大精深的中国文化,促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高,受到中日人民和佛学界的尊敬

渠县19284957416： 和尚现在能结婚么? - ？
武裕特比： 中国的汉传大乘佛教和东南亚的上座部佛教都是不能结婚的. 日本的绝大多数男僧人有家室,而尼众是不允许的. 原来日本僧人都是没有家室的.公元十二世纪时期,日本净土真宗的创始者亲鸾倡导带妻修行,开始娶妻生子.其后几百年中这个制度只限于这一宗派.到明冶维新后,僧人结婚的风气在其它各宗派中流行起来.现在除少数宗派的少数僧人仍然过独身生活外,绝大多数僧人都有家室,他们的子孙世袭僧人的职业.这便形成了以在家佛教徒担任弘传佛教事业的制度.但是这种情况只是属于男僧人,今天日本的尼众还是出家如律持戒的.