求 王安石 杜甫画像 解释及赏析
《杜甫画像》
年代:宋 作者: 王安石
吾观少陵诗，为与元气侔。
力能排天斡九地，壮颜毅色不可求。
浩荡八极中，生物岂不稠。
丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼。
惜哉命之穷，颠倒不见收。
青衫老更斥，饿走半九州。
瘦妻僵前子仆後，攘攘盗贼森戈矛。
吟哦当此时，不废朝廷忧。
常愿天子圣，大臣各伊周。
宁令吾庐独破受冻死，不忍四海寒飕飕。
伤屯悼屈止一身，嗟时之人死所羞。
所以见公像，再拜涕泗流。
惟公之心古亦少，愿起公死从之游。
这是一首七古诗，五七言交错，诗句铿锵，气势磅礴，激情如江河奔泻，不可遏止。全诗对杜诗和杜甫爱国忧民的精神，推己及人的人道情怀给予崇高的评价，热情赞扬。全诗共26句，可分六层解读。
第一层为开首四句，赞少陵诗与天地元气等齐，有排天斡地之力，并言及杜甫画像“壮颜毅色”不可外求。元气本意，指天地未分前的混一之气。这种混一之气，清而轻者上升为天，浊而重者下沉为地。如文天祥《正气歌》所云：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。”元气亦指人的精神，生命力的本原。推之，也指国家或组织的生命力。少陵诗中，充溢着正大光明的正气。宋代学者孙仅在《读杜工部诗集序》中说：“故文者，天地真粹之气也……纵出横飞，疑无涯隅，表乾里坤，深入隐奥。非夫腹蕴五灵，心精万象，神合冥会，则未始得之矣……洎（ji 及，到）夫子（指杜甫）之为也，枢机日月，开合雷电……所谓真粹气中人也。”这种真粹之气，力可翻天覆地（排天斡地，斡乃旋转之意）。而杜甫画像透出的健壮坚毅，其面目神色，正是这种诗人气质的凝聚。
开头四句，突兀而起，将少陵诗与天地元气并列，见出杜诗之混茫宇宙，千汇万状之势。
第二层：浩荡八极中，生物岂不稠。丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼。以天地造化万物，或丑或美，大小巨细。千姿万态，各不相同，却看不到造化雕镂之手，只见化育之功，比喻杜甫不同凡响的创作才能。这一层承上而来，进一步升华杜诗，杜诗千篇，江涵海蕴，奇思妙构，佳篇惊句，如入山阴道上，应接不暇，却丝毫看不出斧凿之痕，雕琢之迹。正如韩愈《题杜工部坟》所云：“独有工部称全美，当日诗人无拟论。笔追清风洗俗耳，心夺造化回阳春。”笔追清风，心夺造化，下笔有神，虽千万篇，不相雷同。
第三层：惜哉命之穷，颠倒不见收。青衫老更斥，饿走半九州。瘦妻僵前子仆后，攘攘盗贼森戈矛。
这一层诗意跌宕，急转直下。可惜啊，诗人命穷，而古来世事颠倒，投机钻营者得志荣华，才华横溢者穷困潦倒多了。杜甫一生，虽曾受左拾遗，检校工部员外郎，但官职低微。青衫一身，老更遭斥逐，辗转飘泊，秦州，同谷，成都，梓州，阆州，云安，夔州，公安，长沙，岳阳，饿着肚子走了半个中国，穷老多病，“饥借家家米，愁征处处杯”（《秋日荆南述怀三十韵》），“苦摇求食尾，长曝报恩腮”（同前）。瘦妻僵卧前，饥子病仆后，盗贼蜂起，兵戈不息，世事混乱，诗人顿感“乾坤万里内，莫见容身畔”了。
古人云：“诗必穷而后工”，这可能就是杜甫的宿命，谁让你“读书破万卷，下笔如有神”呢？谁让你“赋料杨雄敌，诗看子建亲”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）呢？
第四层：吟哦当此时，不废朝廷忧。常愿天子圣，大臣各伊周。四句赞杜甫在自己穷苦困窘时，写诗抒情，寄托自己忧愤情怀，他为朝廷忧，为国家忧，为百姓忧。他希望天子圣明，大臣们都像辅佐商汤时的贤相伊尹，辅佐周成王的贤相周公旦那样，君明臣贤，协心同力，恢复贞观、开元时期的景象。杜诗中多次表达这种愿望，“上有明哲君，下有行化臣”（《寄薛三郎中居》），唐时代的杜甫，不可能超越历史的局限。终其一生，明君贤臣并没有出现，他只能在贫病交加中抱恨而逝，慨叹“归路从此迷，涕尽湘江岸”（《逃难》）。
第五层：宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。。伤屯（zhun）悼屈止一身，嗟（jie）时之人我所羞。
这四句长歌放吟看，前二句多至九字，盛赞杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中所表现的伟大人格：宁愿吾庐独破，不忍天下赤子受寒。这是发自肺腑的歌哭，使古今寒士为之感动垂泪。后二句说杜甫悲伤自己的命运多舛，困顿不得志（伤屯：屯乃“屯邅（zhunzhan）或“迍邅”（zhunzhan）乃困顿不得志意）伤悼自己志屈不得伸，但又止于一身，并不怨天尤人。杜诗中叹老嗟卑不少，他伤时感怀，为穷老疾病缠身，世乱不得返乡，弟妹别离分散而痛哭，但更多的是为国家战乱频仍，百姓流离死亡而深忧。“天下郡国向万城，无有一城无甲兵”，叛将作乱，人民遭殃，农田荒废，杜甫呐喊“焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕。牛尽耕，蚕亦成；不劳烈士泪滂沱，男谷女丝行复歌”（以上引自《蚕谷行》，王安石不禁感叹，杜甫这种“忧国忧民不自忧”的精神人品，是他同时代人所缺乏的。他对那些只为身谋，不为国忧，更不管百姓疾苦的人感到耻辱！到此，诗人王安石的感慨激愤达于顶点。
第六层：所以见公画（像），再拜涕泗流。推公之心古亦少，愿起公死从之游。
结尾一段，承接前诗，对应开头，点明题目。面对杜甫画像，他伏地再拜，感极而泣，涕泗横流。推演往古如杜甫之博大仁厚之情怀者，亦不多见，他希望杜甫能起死回生，他愿跟随诗圣虔诚学习。表达对杜甫敬慕至深的感情，从而结束全篇。
王安石（1021——1086）是北宋的政治家，改革家，大文学家。他的早期作品，受杜甫现实主义影响很深。他关心人民，深恶时弊。他深深崇拜杜甫，热爱杜诗，在《杜工部后集序》中说：“予考古之诗，尤爱杜甫氏作者。其词所从出，一莫知穷极，而病未能学也。”又云“太白歌诗，浩宕飘逸，人固莫及，然其格止于此而已，不知变也。至于子美，则悲欢穷泰，发敛抑扬，疾徐纵横，无施不可。故其诗有平淡简易者，有绮丽精确者，有严重威武若三军之帅者，有奋迅驰骤若泛驾之马者，有淡泊简静若山谷隐士者，有风流蕴籍若贵介公子者。盖公诗绪密而思深，观者苟不能穷其阃奥，未易识其妙处，夫岂浅近者所能窥哉！此子美所以光掩前人而后来无继也。”
这是王安石对杜诗的总印象，总评价。杜诗波澜壮阔，如同曹操《观沧海》所云：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”其博大精深，没有几人能比；其光掩前人并不夸张；言后来无继，至今足可证明。面对杜甫画像，他畅吟高歌，顿挫抑扬，抒发炽情，可与王安石论杜之言相互印证。
王安石这首诗中，透出一股郁勃不平之气，这与他两次罢相，改革壮志不能实现的人生经历不无关联。
北宋文坛领袖欧阳修也有一首《堂中画像探题得杜子美》诗，照录如下，以供读者参照：
风雅久寂寞，吾思见其人。杜君诗之豪，来者孰比伦？生为一身穷，死也万世珍。言苟可垂后，士无羞贱贫。
反正不可能是唐代的，上釉手法不对
王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。汉族。临川人(今江西省抚州市区荆公路邓家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。官至宰相，主张改革变法。诗作《元日》、《梅花》等最为著名。王安石（1021年1月18日—1086年5月21日），北宋临川人（今江西省东乡县上池村人），字介甫，号半山，世称临川先生。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。在文学中具有突出成就。他一生写了不少深刻反映人民疾苦和社会问题的作品。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，有的风格遒劲有力，警辟精绝，有的风格雄健峭拔，修辞凝练，也有情韵深婉的作品，对后来宋诗的发展有很大影响。著有《临川先生文集》。他出生在一个小官吏家庭。父名益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”，又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。.与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称为“唐宋八大家”。
这应该很容易找到吧，那个画像在百度图片上有很多啊。
杜甫的：http://image.baidu.com/i?fr=bk&tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&word=%B6%C5%B8%A6
王安石的：http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&cl=2&lm=-1&fr=bk&pv=&ic=0&z=0&se=1&word=%CD%F5%B0%B2%CA%AF&s=0
其它的解释赏析，百科也有啊。
或者，楼主的意思是，那个解释、赏析，是对人物画像的解释和赏析？
很快就把一张唐代的杜甫像发布到百度百科——杜甫画像
到时，你看一下哈
去百科上查吧。
用研捷抚： 这应该很容易找到吧,那个画像在百度图片上有很多啊. 杜甫的:http://image.baidu.com/i?fr=bk&tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&word=%B6%C5%B8%A6 王安石的:http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&cl=2&lm=-1&fr=bk&pv=&ic=0&z=0&se=1&word=%CD%F5%B0%B2%CA%AF&s=0 其它的解释赏析,百科也有啊. 或者,楼主的意思是,那个解释、赏析,是对人物画像的解释和赏析?
二道江区15387198047： 王安石的事迹 - ？
用研捷抚： 王安石:(1021~1086),北宋政治家、思想家、文学家.字介甫,晚号半山.抚州临川(今属江西)人.仁宗庆历进士.嘉佑三年(1058)上万言书,提出变法主张,要求改变“积贫 积弱”的局面,推行富国强兵的政...
二道江区15387198047： 请解释:春风又绿江南岸,明月何时照我还. ？
用研捷抚： 宋神宗??宁九年,北宋名相王安石罢相,出判江宁府,隐居半山.王安石退出政治舞台以后,心情似乎渐趋平淡,表现故作放达以求超脱的怡然自得,诗风也随之趋于含...
二道江区15387198047： 为什么王安石见到杜甫的画像会涕泗流呢 - ？
用研捷抚： 诗圣杜甫有着高贵的贵族血统,但一生颠沛流漓,穷困潦倒,晚年居然到了不乞米就无以活命的地步.诚如自述诗云:＂惜我命之穷,颠倒不见收.青衫老更斥,饿走半九州.＂就这样一个吃不饱的诗人,一生忧国忧民,到死还在为唐王朝的江山社稷担忧. 王安石为之感动.
二道江区15387198047： 初中学过的各诗人写诗风格,及当时的心情或表达的情感 - ？
用研捷抚： 1.李白 李白的诗具有“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的艺术魅力.作为一个浪漫主义诗人,李白调动了一切浪漫主义手法,使诗歌的内容和形式达到了完美的统一.他的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈,感情的表达具有一种排山倒海、一...
二道江区15387198047： 王安石 诗 解释 - ？
用研捷抚： 王安石的诗文都与社会、政治或人生的实际问题贴得很紧.散文尤其突出.像《上仁宗皇帝言事书》、《答司马谏议书》等名文,本是与变法有关的政论而非文学作品,且不像欧阳修同类文章那样讲究文采,暂且不论,即使像《读孟尝君传》、...
二道江区15387198047： 求一篇写杜甫的美文~ - ？
用研捷抚： 唐朝 诗人说到杜甫这个话题,应该说是一个比较沉重的话题,我到各个地方去参观一些历史名人遗迹的时候,非常注意观察各地的雕像.我觉得好的,在唐代诗人中间,一个是四川江油李白纪念馆李白的塑像,还有一个就是河南巩县杜甫陵园的...
二道江区15387198047： 王安石对杜甫的评价句子 - ？
用研捷抚： 王安石对杜甫就非常尊敬,他在一首题杜甫画像的诗里面,说“推公之心古亦少,愿起公死从之游”. 杜甫(公元712年-公元770年),字子美,汉族,祖籍襄阳,生于河南巩县.自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称＂李杜＂...
二道江区15387198047： 王安石为什么喜欢杜甫而不喜欢李白 - ？
用研捷抚： 王安石身为一代名相,看他在执政时期推行的变法就可以看出,他是一个心怀天下的有志文士,心胸和眼界自然要高出同侪.而杜甫和李白相比较,杜甫的三吏三别等作品,无一不是透露出忧国忧民的家国情怀.所以,从这一层面上看,杜甫和王安石算是同道之人,那么,王安石对李白的推崇喜爱,也就顺理成章的.这种感情,是志同道合之人之间的惺惺相惜和尊重肯定.
二道江区15387198047： 关于王安石忧国忧民的诗句 - ？
用研捷抚： 王安石《杜甫画像》诗,诗云: 吾观少陵诗,谓与元气侔(mou).力能排天斡(wo)九地,壮颜毅色不可求.浩荡八极中,生物岂不稠.丑妍巨细千万殊,竟莫见以何雕锼(sou).惜哉命之穷,颠倒不见收.青衫老更斥,饿走半九州.瘦妻僵前子仆后,攘攘盗贼森戈矛.吟哦当此时,不废朝廷忧.常愿天子圣,大臣各伊周.宁令吾庐独破受冻死,不忍四海赤子寒飕飕..伤屯(zhun)悼屈止一身,嗟(jie)时之人我所羞.所以见公画(一作像),再拜涕泗流.推公之心古亦少,愿起公死从之游.
