谁会翻译《炳烛夜读》或者《孙权劝学》

将《炳烛夜读》和《孙权劝学》两文对照阅读，说说两文表达的中心是什么，它们在写法上有何异同？~

《炳烛夜读》和《孙权劝学》的中心都是：教导人们不失时机抓紧读书学习。
一、相同之处
两篇文章都采用（对比）的写法。都是最后劝学成功。
二、说理方式不同
1、《炳烛夜读》是打比喻来劝学。
2、《孙权劝学》是以自身事例来劝学。
三、后世影响不同
1、《炳烛夜读》好学，总不嫌晚。师旷对晋平公说的一番话，对任何时期，任何年代想要学习的人都是忠言激励。
2、《孙权劝学》赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。

扩展资料《孙权劝学》的写作背景 ：
《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。选自《资治通鉴》，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事。
三国时期，吴军大将吕蒙年少时不爱学习，后来听从孙权的劝告，“笃志不倦”地博览群书，学问大进。此文即是司马光根据这一史料整理改写而成。
文章篇幅短小，通篇主要记录人物的几次对白，却传神生动地塑造出了两个艺术形象。先看孙权。作为吴国之主，他能够关心下属，鼓励吕蒙要多学习：“卿今当涂掌事，不可不学！”语气比较坚定有力。
当吕蒙找借口推辞时，他不急不恼推心置腹地说：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。”
先声明要求他读书的目的并非使他弃武从文，成为书生，而是在博览群书中了解历史，从中汲取经验教训，增加自己的见识与才智，这种循循善诱的亲切语气已令人非常感慨之后他又针对吕蒙所谓“军中多务”的借口。
进一步开导，现身说法：“卿言多务，孰若孤？”这是明摆着的事实“孤常读书，自以为大有所益。”用自己的亲身感受来劝导吕蒙。
作者简介：
司马光（1019～1086），北宋时期著名政治家、史学家、文学家。陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，字君实，号迂叟，世称涑水先生。宋仁宗宝元元年（1038），中进士甲科。宋英宗继位前任谏议大夫，宋神宗熙宁初拜翰林学士、御史中丞。

是“炳烛夜读”吗？应该是“秉烛夜读”吧？
秉：就是“持”的意思
烛：蜡烛
秉烛夜读：就是持着蜡烛深夜读书。形容人读书勤奋！！！！！！！！

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
[编辑本段]一、解释
起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为专管经学传授的学官吗? 只是要粗略地阅读，了解历史罢了。你说你事务繁忙，怎能比得上我呢？我经常读书，我认为读书非常有益。”于是吕蒙便开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，鲁肃非常惊奇地说：“你现在的才干和谋略，已不再是当年那个吕蒙了！”吕蒙说：“分别多日，就要重新用新眼光来看待，兄长怎么了解事物这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。
朗读节奏
初，权/谓/吕蒙曰：“卿/今/当涂掌事，不可/不学！”蒙/辞/以军中多务。权曰：“孤/岂欲卿/治经/为博士邪!但当/涉猎，见/往事耳。 卿言/多务，孰/若/孤？孤常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何/见事/之/晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。
[编辑本段]二、词语翻译：
1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。 2、权：指孙权（182—252），字仲谋，吴郡富春（现在浙江富阳县）人，三国时吴国的创建者。 3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。 4、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 5、今：现在。 6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。 7、辞：推托。 8、务：事务。 9、孤：古时候王侯的自称。 10、治经：研究儒家经典。经：指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》等书。 11、博士：当时专掌经学传授的学官。现指学位的一个等级。 12、涉猎：粗略地阅读。猎，本意猎取，本文为阅读。 13、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。 14、乃：于是，就。 15、及：到了…的时候。 16、过：到。 17、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。 18、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。 19、非复：不再是。 20、更：更新。 22、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。 23、见事：认清事情。 24、但：只。 25、孰若：哪里比得上。孰：谁，若：比得上。 26、就：从事。 27、遂：于是，就。 28、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。 29、何：为什么。 30、吕蒙(178-219)：字子明，三国时吴国名将，曾经杀掉关羽。 31、耳：表示限制，语气词，相当于“而已”、“罢了”。 32、吴下：指吴县，现在江苏苏州 。 33、始：开始。 34、与：和。 35、论：讨论。 36、议：评议。 37、大：非常，十分。 38、惊：惊奇。 39、今：现在。 40、者：用在时间词后面，无翻译。 41、复：再。 42、即：就。 43、拜：拜见。 44、待：等待。 45、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙，后泛指缺少学识才干的人。 46、当：掌管。 47、刮目相待：用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼 48、更：重新。 49、阿蒙：名字前加“阿”，有亲昵的意味。 50、耳：罢了。表限制语气。 51、邪：吗。表反问语气。 52、乎：啊。表感叹语气。 通假字 邪(yé）通“耶”，语气词，表反问；“涂”同“途” 一词多义 当：但当涉猎（助动词,应当） 当涂掌事（动词：正） 见：见往事耳（了解） 大兄何见事之晚乎（认清） 就：蒙乃始就学（从事） 指物作诗立就（完成） 古今异义 博士：古，当时古代专掌经学传授的学官。今，一种学位。 往事：古:指历史。今：过去的事。 以：用

《秉烛夜读》
晋平公向师旷问道:“我年七十岁了，很想再学习，恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把蜡烛点着呢？”平公说:“怎么会有做臣子的对他的国君开玩笑的呀？”师旷回答:“我这个瞎子哪有胆量同他的国君开玩笑呀！我是听说，年少又能好学，如同升起的太阳，阳光渐明。年壮又能好学，如同中午的太阳，光芒四射。年老又能好学，如同点燃的火炬，火光明亮。点燃火炬和暗中走路哪个好呢？(学好之后)对事物能清晰明理(炳烛之明)怎能与瞎摸瞎闯同样对待呢？”平公听了说:“你讲得很对。”
《孙权劝学》
起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为专管经学传授的学官吗? 只是要粗略地阅读，了解历史罢了。你说你事务繁忙，怎能比得上我呢？我经常读书，我认为读书非常有益。”于是吕蒙便开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，鲁肃非常惊奇地说：“你现在的才干和谋略，已不再是当年那个吕蒙了！”吕蒙说：“分别多日，就要重新用新眼光来看待，兄长怎么了解事物这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。

起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为专管经学传授的学官吗? 只是要粗略地阅读，了解历史罢了。你说你事务繁忙，怎能比得上我呢？我经常读书，我认为读书非常有益。”于是吕蒙便开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，鲁肃非常惊奇地说：“你现在的才干和谋略，已不再是当年那个吕蒙了！”吕蒙说：“分别多日，就要重新用新眼光来看待，兄长怎么了解事物这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。

晋平公向师旷问道:“我年七十岁了，很想再学习，恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把蜡烛点着呢？”平公说:“怎么会有做臣子的对他的国君开玩笑的呀？”师旷回答:“我这个瞎子哪有胆量同他的国君开玩笑呀！我是听说，年少又能好学，如同升起的太阳，阳光渐明。年壮又能好学，如同中午的太阳，光芒四射。年老又能好学，如同点燃的火炬，火光明亮。点燃火炬和暗中走路哪个好呢？(学好之后)对事物能清晰明理(炳烛之明)怎能与瞎摸瞎闯同样对待呢？”平公听了说:“你讲得很对

起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为专管经学传授的学官吗? 只是要粗略地阅读，了解历史罢了。你说你事务繁忙，怎能比得上我呢？我经常读书，我认为读书非常有益。”于是吕蒙便开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，鲁肃非常惊奇地说：“你现在的才干和谋略，已不再是当年那个吕蒙了！”吕蒙说：“分别多日，就要重新用新眼光来看待，兄长怎么了解事物这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。（孙权劝学）
晋平公向师旷问道:“我年七十岁了，很想再学习，恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把蜡烛点着呢？”平公说:“怎么会有做臣子的对他的国君开玩笑的呀？”师旷回答:“我这个瞎子哪有胆量同他的国君开玩笑呀！我是听说，年少又能好学，如同升起的太阳，阳光渐明。年壮又能好学，如同中午的太阳，光芒四射。年老又能好学，如同点燃的火炬，火光明亮。点燃火炬和暗中走路哪个好呢？(学好之后)对事物能清晰明理(炳烛之明)怎能与瞎摸瞎闯同样对待呢？”平公听了说:“你讲得很对。”（秉烛夜读）

《炳烛夜读》译文

晋平公向师旷问道:“我年七十岁了，很想再学习，恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把蜡烛点着呢？”平公说:“怎么会有做臣子的对他的国君开玩笑的呀？”师旷回答:“我这个瞎子哪有胆量同他的国君开玩笑呀！我是听说，年少又能好学，如同升起的太阳，阳光渐明。年壮又能好学，如同中午的太阳，光芒四射。年老又能好学，如同点燃的火炬，火光明亮。点燃火炬和暗中走路哪个好呢？(学好之后)对事物能清晰明理(炳烛之明)怎能与瞎摸瞎闯同样对待呢？”平公听了说:“你讲得很对。”

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海阳市18475674782： 谁能告诉我“炳烛夜读”的译文啊?？
凭顺亚邦： 楼上那个. 这个译文是讲好好学习的 译文: 当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权掌管国家大事,不能不学习!”吕蒙以军中事多推辞.孙权说:”我哪里要你攻读经书成为博士呢!只不过应当刎览一些书籍,了解过去的历史.你说事多,比我如何?我经常读书,自以为大有补益.”吕蒙从此开始读书. 等到适逢鲁肃到寻阳,跟吕蒙议论事情,大吃了一惊说:“你现在的才略,不是过去的吴下阿蒙啊!”吕蒙说:“士人离别三天,就应当去掉老眼光来看待,你怎么发现情况这么近呢?”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲,与吕蒙结成朋友才告别.

海阳市18475674782： 谁能告诉我“炳烛夜读”的译文啊? - ？
凭顺亚邦： 是“炳烛夜读”吗?应该是“秉烛夜读”吧?秉:就是“持”的意思 烛:蜡烛 秉烛夜读:就是持着蜡烛深夜读书.形容人读书勤奋!!!!!!!!

海阳市18475674782： 文言文《炳烛夜读》的意思 - ？
凭顺亚邦：[答案] 讲好好学习的译文:晋平公问师旷说:＂我年过七十却想学些东西,恐怕已经太老了.＂师旷说:＂那您为什么不秉烛夜读呢?＂平公说:＂哪有为臣子的敢戏弄君王呢?＂师旷说:＂微臣目盲怎么敢戏弄您呢?我曾听说,年少时好学,说像初升的...

海阳市18475674782： 古文《炳烛夜读》翻译 - ？
凭顺亚邦： 1释文:晋平公向师旷问道:“我年七十岁了,很想再学习,恐怕已经晚了.”师旷说:“为什么不把火炬点着呢?”平公说:“怎么会有做臣子的对他的国君开玩笑的呀?”师旷回答:“我这个瞎子哪有胆量同他的国君开玩笑呀!我是听说,...

海阳市18475674782： 炳烛夜读的翻译 - ？
凭顺亚邦： 原文: 炳烛①夜读 晋平公问于①师旷②曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛③乎?”平公曰:“安有为人臣而戏④其君乎?”师旷曰:“盲臣⑤安敢戏其君乎!臣闻之,少而⑥好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之...

海阳市18475674782： 炳烛夜读翻译现代文 - ？
凭顺亚邦： 《秉烛夜读》 晋平公向师旷问道:“我年七十岁了,很想再学习,恐怕已经晚了.”师旷说:“为什么不把蜡烛点着呢?”平公说:“怎么会有做臣子的对他的国君开玩笑的呀?”师旷回答:“我这个瞎子哪有胆量同他的国君开玩笑呀!我是听说,年少又能好学,如同升起的太阳,阳光渐明.年壮又能好学,如同中午的太阳,光芒四射.年老又能好学,如同点燃的火炬,火光明亮.点燃火炬和暗中走路哪个好呢?(学好之后)对事物能清晰明理(炳烛之明)怎能与瞎摸瞎闯同样对待呢?”平公听了说:“你讲得很对.”

海阳市18475674782： 关于劝学的故事(古文加译文)50字左右 - ？
凭顺亚邦：师旷劝学 原文: 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之...

海阳市18475674782： 炳烛夜读 - ？
凭顺亚邦：[答案] 炳烛①夜读 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣②安敢戏君乎?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明.炳...

海阳市18475674782： 秉烛夜读的意思是什么? - ？
凭顺亚邦： 一、《秉烛夜读》原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学...