蒙古国人为什么称中国汉人为“Hujaa”?

什么叫历史？~

西安，古称长安；曾用名：大兴城，京兆，奉元，西京。是中华人民共和国陕西省的省会，中国15个副省级城市之一，9大区域中心之一，世界著名的历史文化名城。
西安是我国有文字记载以来建都时间最长、建都朝代最多的古都，特别是我国历史上较辉煌的四个王朝周、秦、汉、唐，均建都在此，代表了我国历史文化的主流。
大西安有汉长安城、阳陵、茂陵等文化遗址。汉开辟了“丝绸之路”，让中国走向世界，让世界认识了中国。汉承秦制，在长安建立了持续200余年的西汉政权和空前强大的西汉王朝。汉确立了儒家文化的主导地位，形成了以汉族为主体的中华民族和汉文化为代表的中华文化，因此，外国把研究中国的学问叫汉学。
大西安有唐皇城、大明宫、大雁塔、小雁塔、昭陵、乾陵等文化遗址。唐是中国封建社会的顶峰，是中国传统文化的集大成者。唐长安是中国历史上最大、最开放的城市，是真正的国际化大都市。
唐王朝延续近300年，融合了包括佛教文化、道教文化在内的多种文化，以唐文化为代表的中国传统文化影响了整个东方乃至世界。所以，以华夏文明历史文化基地为依托的大西安，可以称得上是中华民族共有的精神家园。

扩展资料西安是中华文明和中华民族重要发祥地。长安自古帝王都，其先后有西周、秦、西汉、新莽、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐13个王朝在此建都。
丰镐都城、秦阿房宫、兵马俑，汉未央宫、长乐宫，隋大兴城，唐大明宫、兴庆宫等勾勒出“长安情结”。
西安市的地质构造兼跨秦岭地槽褶皱带和华北地台两大单元。距今约1.3亿年前燕山运动时期产生横跨境内的秦岭北麓大断裂，自距今约300万年前第三纪晚期以来，大断裂以南秦岭地槽褶皱带新构造运动极为活跃，山体北仰南俯剧烈降升，造就秦岭山脉。
与此同时，大断裂以北属于华北地台的渭河断陷继续沉降，在风积黄土覆盖和渭河冲积的共同作用下形成渭河平原。
参考资料：西安-百度百科

"胡扎"(hujaa )一词是蒙古人对汉人的蔑称，历史以来，在蒙古地区极其流行。

"胡扎"是由山西话"伙计"演变而来 的，是“伙计”的谐音。从清朝开始，山西、河北等地旅蒙商人
用内地米面茶布等商品与蒙古人交易畜产品时，经常以坑蒙拐骗等手段，敲诈勒索草原牧民。

逐渐在蒙 古草原地区将汉人称谓“胡扎”，由合作伙伴，贬义为——无恶不作的不可靠人现在，蒙古国民间广泛流行的贬义中国人的“胡扎”一词，不仅专指”中国人,而且——已成 为“中国”的代名词。

扩展资料：

称呼上，中国对其称呼为“外蒙”，外蒙古，首府为库伦（现名乌兰巴托），辖区包括今日的蒙古国全境，还包括今俄罗斯联邦所属图瓦共和国、阿尔泰共和国、阿尔泰边疆区的大部分领土。

民国时期的外蒙古一词，于中国清代俗称为喀尔喀蒙古，喀尔喀又译作哈尔哈﹐是蒙古语Халх的对音。辖下也有盟旗等类似省份、县治的区划。与内蒙古相同，清朝按照盟旗制度编为「旗」，皆未建省，有外蒙古四盟。

外蒙古是指与清朝结盟较晚的大漠以北蒙古部族，他们属于喀尔喀部的分支，因准噶尔部（西部卫拉特蒙古之一）的进攻，在清朝康熙时期始与清结盟，共同对抗准部，而后经历雍正、乾隆两代始正式归附清朝。

参考资料来源：百度百科——外蒙古

"胡扎"(hujaa )一词是蒙古人对汉人的蔑称.

该用法在蒙古地区极其流行。尤其在当今蒙古国,其国人十有八九人会用这个词专指中国人。"胡扎"是由山西话"伙计"演变而来 的，是“伙计”两个字的谐音。

该说法的由来是在清朝，蒙古和内地之间的贸易，全部被内地商人垄断，于是原本穷困的山西却出现了可以和 江南盐商一样富裕的 晋商集团。

这些晋商中的很多人经常以坑蒙拐骗等手段，敲诈勒索草原牧民。逐渐在蒙 古草原地区将汉人称谓“胡扎”，由合作伙伴贬义为无恶不作的不可靠人

在今天蒙古国历史博物馆，有很大的展区来展示当年清朝时中国人如何剥削牧民的，说蒙古草原上当年放高利贷的和倾销劣质商品都是山西晋商（走西口去蒙古能发财）。

蒙古人对中国的此类称呼，是民间流行的说法，是有历史渊源的，并非官方的意志行为。10多年前，我市有个领导在某单位情况反映上批示，对蒙古人称中国人 为“胡扎”一事，要与蒙方提出交涉。这个问题，不属于国家行为，是无法进行外交交涉的。

扩展资料：

蒙古语（西里尔蒙古文：Монгол хэл 传统蒙文： ᠮᠤᠩᠭᠤᠯ ᠬᠡᠯᠡ）属阿尔泰语系蒙古语族，主要使用者在中国蒙古族聚居区、蒙古国和俄罗斯联邦西伯利亚联邦管区。

语法是黏着语的蒙古语在语音方面有严格的元音和谐律，即按照元音舌位前后或圆唇不圆唇进行和谐，如在一个词里，要么都是后元音（阳性元音），要么都是中元音（阴性元音）。

在形态学方面以词根或词干为基础，后接附加成分派生新词和进行词形变化；名词、代词、形容词、数词、副词、后置词和形动词，都有人称、数或格的语法范畴；动词都有时、体、态、式等语法范畴。

在结构学方面，句里语序有一定的规律。通常主语在前，谓语在后，修饰语在被修饰语之前，谓语在宾语之后。

参考资料来源：百度百科-蒙古语

　　"胡扎"(hujaa )一词是蒙古人对汉人的蔑称，历史以来在蒙古地区极其流行。尤其在当今蒙古国公民,十有八九人会用这个词专指中国人。"胡扎"是由山西话"伙计"演变而来 的，是“伙计”的谐音。从清朝开始，山西、河北等地旅蒙商用内地米面茶布等商品与蒙古人交易畜产品时，经常以坑蒙拐骗等手段，敲诈勒索草原牧民。逐渐在蒙 古草原地区将汉人称谓“胡扎”，由合作伙伴贬义为无恶不作的不可靠人。现在，蒙古国民间广泛流行的贬义中国人的“胡扎”一词，不仅专指”中国人,而且已成 为“中国”的代名词。在蒙古基层普遍将“中国”用“胡扎”来替代称呼。蒙古官员与中国人交谈时较注意避免将中国说成“胡扎”，但有时偶而从他们的嘴里流出 “胡扎”一词。来二连做生意的客商也尽量避免说出“胡扎”这个词。他们也懂得这个词对中国有贬义，中国人听了不舒服，会反感，但他们不知不觉也常说“胡扎 的警察”、“胡扎的商品”、“胡扎的汽车”、“胡扎的饭馆、旅店、学校”、“我们在胡扎的口岸上排队”等话语。 在蒙古国境内,绝大多数民众称呼"中国"为"胡扎"，是习以为常。去乌兰巴托经商、劳务，旅游的中国人街上行走时常常被蒙古人冷眼看待，总遇到把"中国 人"斥责为“胡扎”的蒙古人。在蒙古报刊上也经常出现把中国写成“胡扎”。2006年蒙古举办蒙古帝国建立800周年纪念活动。当时有蒙古记者采访中国驻 蒙古大使高树茂，高大使在回答记者提问时讲到，成吉思汗不仅是蒙古民族英雄，也是中华民族的英雄。这句话本来没什么问题，无可挑剔的。当时在蒙古某些报 刊，刊载了署名文章，作出反映，指责高大使说，“胡扎”的大使把蒙古国的英雄成吉思汗说成中国的民族英雄，是别有用心的。
　　去年9月份，我在收看二连电视台新闻节目中，报道蒙古国中小学生在二连蒙古族学校和国际语言学校就读学习中国语言文字的新闻，记者采访了一位乌兰巴托来扎 门乌德经商的老板，他将3个孩子都送到二连学习中文。当记者问到有何感想时，这位老板用蒙古语说，目前中蒙经贸往来频繁，越来越多的蒙古人需要来中国做买 卖，蒙古人对学习中文很感兴趣，我的3个孩子提出愿意到二连学习“胡扎”语言。这位老板在回答记者提问中尽量避免说出“胡扎”字样，最后还是不觉地带上一 句“胡扎”。
　　蒙古人对中国的此类称呼，是民间流行的说法，是有历史渊源的，并非官方的意志行为。10多年前，我市有个领导在某单位情况反映上批示，对蒙古人称中国人 为“胡扎”一事，要与蒙方提出交涉。这个问题，不属于国家行为，是无法进行外交交涉的。
　　在我们口岸上，一些从事中蒙贸易的商场、宾馆饭店、旅店、客货运输及搞边贸的经营者，对自己的合作伙伴蒙古客商，常常称谓“老蒙”。商贩们常说，这些货 是专卖给“老蒙”的，是便宜货，那些货是买给中国人的，质量还可以等等。“老蒙”一词，含意也带有贬义、歧视之意。“胡扎”和“老蒙”两个词，均有贬义的 含义，均有丑化对方的寓意。
　　为进一步巩固和发展目前业已形成的中蒙睦邻友好关系，中蒙双方应通力合作，进一步改善各自口岸软环境 和口岸畅通，双方对其国民进行正面疏导,克服民间出现的不利于两国友好往来的一些消极因素和"上热下凉,"的现象,中蒙两国公民应该作到相互尊重,友好相 处,增进互信，增进友谊，达到互利共嬴的目的。

讽刺汉人。

蔑称 跟我们叫日本鬼子一样的意思

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本志臣功：＂胡扎＂(hujaa )一词是蒙古人对汉人的蔑称,历史以来在蒙古地区极其流行.尤其在当今蒙古国公民,十有八九人会用这个词专指中国人.＂胡扎＂是由山西话...

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本志臣功： 蒙古国300万人口,80%以上是蒙古族,其次是哈萨克族占4%以上,还有少数乌兹别克族、布里亚特、鄂温克族,还有很少汉族、俄罗斯人.蒙古国排外情绪很严重,尤其...

潼关县19897787261： 蒙古人为何称之为鞑子？
本志臣功： 明朝时分中原人和蒙古人 蒙古人为了生存就会去中原抢东西 鞑就是抢掳的意思 后来中原人就称蒙古人鞑子

潼关县19897787261： 历史上蒙古人是怎么对待汉人的 - ？
本志臣功： 蒙古对中原汉人实行等级管理,汉人为三、四等.北方汉人为三等,南方汉人为四等.每村驻扎一、两户蒙古人,蒙古人对汉人有“初夜权”.即汉人新婚娘子,必需给保甲蒙古人享受两三天“初夜权”,之后才可以和汉人丈夫同房.

潼关县19897787261： 我国对别国的汉人称为华侨或华人,那举个例问,蒙古国称我国境内的蒙古人为什么,蒙人?越南(主要民族是京族)称我国广西的京族人为什么,越人?？
本志臣功： 蒙古国的称我国境内的蒙古人直接叫中国人好了啊,后面那个答案相同,这是我想的, 如果你有不同意见,希望不要骂人

潼关县19897787261： 元朝的人分三六九等 - ？
本志臣功： 蒙古征服中国全国后,将其政权下的人民划分为蒙古、色目、汉人和南人4个等级,并且规定这4等人在做官,打官司、科举诸方面有一系列不平等的待遇,乃是整个元朝施行民族压迫政策的铁证. 蒙古族...

潼关县19897787261： 1.蒙古人鄙视汉人,但却用汉人的制度和管理方法?两者不矛盾吗? 2.匈奴人是蒙古人吗? - ？
本志臣功： 1不矛盾,鄙视的原因是因为双方当时是敌对民族,蒙古族人口远少于汉族,且他们认为汉族软弱,他们认可强者,鄙视弱者.至于汉人的制度和管理方法有些利于他们统治当然可以用了,不过也没全用,这也是元朝时间不长的原因之一,对于统治文化来说蒙古族永远只是弱等民族. 2不是,是二个民族.只不过他们所处的地域大致相同而已.

潼关县19897787261： 蒙族人和汉族人有什么区别? - ？
本志臣功： 蒙族人和汉族人的区别在于祖先不同,古人文化不同. 蒙族人是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族,是中国的少数民族之一,同时也是蒙古国的主体民族.此外,在俄罗斯等亚欧国家也有分布,鄂温克族和土族也有时被认为是蒙族的分支.世居草原,以畜牧为生计.过着“逐水草而居”的游牧生活. 汉族人是中国的主体民族,是上古时期黄帝和炎帝部落的后裔,炎黄子孙.历来以勤劳、富于创造精神著称.汉族历史上的经济是以农业为主,兼营家庭副业,是一种典型的男耕女织的自然经济.汉族的农业生产在历史上素来发达,尤其以水利灌溉和精耕细作著称于世,汉族的手工业也有相当高的发展水平.

潼关县19897787261： 这是什么意思? 蒙古儿童用＂呼扎＂称中国 - ？
本志臣功： 历史上蒙古人对中国的蔑称,类似日本人称呼中国为“支那”,中国人对蒙古人称呼“鞑子”道理一样.

潼关县19897787261： 汉人称呼的由来? - ？
本志臣功： 秦作为统一的大帝国虽很短暂,但秦的影响非常大.至两汉时期,北方和西北各族还称汉朝人为“秦人”,而汉朝人自称“中国人”.当时边疆各民族也往往称汉朝郡县之民为“汉人”,但它还不是一个民族概念,它的意思是“汉朝的人”....