卫君以左氏换逃犯 原文

夫治无小,乱无大。法不立,诛不必出自谁~

【出处】《韩非子·内储说上七术》：“夫治无小而乱无大。法不立而诛不必，虽有十左氏无益也；法立而诛必，虽失十左氏无害也。”

按照我的理解，应该是这样：

卫嗣君执政的时候，有个胥靡罪犯逃到魏国，卫嗣君知道了这件事情后，想让人用百金把他赎回来，前后努力了五次，魏国不同意。于是卫君想用左氏城邑换回这个胥靡。大臣们都劝告说：“用这样一个城市，去换回一个小小的罪犯，恐怕不合适吧?”卫君说：“这是你们所不明白的，律法中没有小这个字，任何乱事都是大事。如果法不能守，律令不能执行，即使有十个左氏也没有用；律令能执行，虽用十个左氏来换也值得。”魏王听说这件事后，说：“卫君想把国家治理好，已经到了这样的程度，我怎么能不肯定他的做法呢”魏王非常佩服卫嗣君，于是把胥靡送了回去，并且没有要求任何报酬。

注：胥靡是一个地名，关押囚犯的地方，文中用该地名代表罪犯。
这段文言文当中有很多处的文字被省略了，这是当时的一种语言习惯。因此在翻译过程中，我们必须把这些字补回去才能够正确理解它的意思。比如“因载而往”是“因载（之，即胥靡）而往（卫），（不求左氏而）徒献之”如果单看字面上的意思，是无法解释的。
另外，本人不是研究古文的专家，以上只是凭自己的感觉来理解，献丑了。

　　原文：卫嗣君之时，有胥靡逃之魏，因为襄王之后治病。卫嗣君闻之，使人请以五十金买之，五反而魏王不予，乃以左氏易之。群臣左右谏曰：“夫以一都买胥靡，可乎？“王曰：“非子之所知也。夫治无小而乱无大。法不立而诛不必，虽有十左氏无益也；法立而诛必，虽失十左氏无害也。“魏王闻之，曰：“主欲治而不听之，不祥。“因载而往，徒献之。
　　译文：
　　卫嗣君当政的时候，有一个人叫胥靡逃到了魏国。从此为襄王的后代治病。
　　卫嗣君听说了，派人用50两黄金买他，但是魏王不同意给，于是用一座叫做左氏的城市交换他。
　　很多的大臣都劝卫嗣君：“用一座城池去买胥靡，可以吗?”卫嗣君回答：“这不是你所知道的。对国家的安宁而言管理没有小事，混乱没有大小。（国家的长治久安无论大小都要管理）如果没有好的立法，立了法却没有严明的处罚，那么就算有十座左氏这样的城池也没有用。如果法律制定好而且处罚严明的话，就算失去了十座左氏这样的都城对国家也没有损害。”
　　魏王听说了这件事，就说：“（胥靡是）君主想要治理但是却不听他的人，（这样的人）不吉利。”于是用车载了胥靡送了过来，白白地献给卫嗣君。

卫嗣君之时，有胥靡逃之魏，因为襄王之后治病。卫嗣君闻之，使人请以五十金买之，五反而魏王不予，乃以左氏易之。群臣左右谏曰：“夫以一都买胥靡，可乎？“王曰：“非子之所知也。夫治无小而乱无大。法不立而诛不必，虽有十左氏无益也；法立而诛必，虽失十左氏无害也。“魏王闻之，曰：“主欲治而不听之，不祥。“因载而往，徒献之。

卫嗣君时，胥靡逃之魏，卫赎之百金，不与。乃请以左氏。群臣谏曰：“以百金之地，赎一胥靡，无乃不可乎?”君曰：“治无小，乱无大。教化喻于民，三百之城，足以为治；民无廉耻，虽有十左氏，将何以用之?”
《战国策21》

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