心入禅境写山水：著名画家张民生
张民生，1957年生，现为中国美术家协会会员、国家一级美术师、山东美协理事，山东画院高级画师、山东美术馆专职画家。毕业于山东师范大学美术系，2002年进修于中央美术学院国画系，2007年至2009年进修于中国国家画院龙瑞工作室山水画课题研究班。
张民生
1998年至今，作品入选全国性美展29次。其中9件作品荣获最高奖。入选山东省第十、第十二届和十艺节等全省性美展26次。其中13件作品荣获大奖。在国家和省级以上专业书刊出版个人专集三部、合集百余部，发表论文多篇。《中国文化报》等多家媒体发表书画作品上千件。在韩国、日本、台湾等国家和地区多次进行交流展览，产生广泛影响，作品被多家美术馆收藏。各类重要美术展览200余个，在北京、济南等地举办个人书画展览10余次。
1998年《山居秋暝之一》入选九八年中国山水画展；《山居秋暝之二》获1998年山东首届山水画展银奖。
1999年作品《山光》入选中国美协第九届全国美展。
2000年《归去来兮》获中国美协新世纪全国中国画精品展优秀奖。
2001年《归田园居》获中国美协新时代全国中国画作品展银奖。
2002年《坐看云起》获“西部辉煌”全国中国画作品提名展优秀奖。2003年《渭川田家》入展“今日中国美术”大展。
2005年《天然氧吧》获中国美协首届中国写意画大展优秀作品奖。
2006年《武陵源》入展中国美协“水墨张家界”中国画展一等奖。
民生悟道——张民生国画赏读
李新平
“道可道，非常道”，道是中国哲学和中国传统文化的一个核心，中国绘画的根基即发源于中国文化和哲学，尤其是中国的山水画，更易使人通过澄怀悟道之路径而明心见性，陶醉于自然与艺术之中。品赏老朋友张民生的山水画，加之多年交往的认知特写成“民生悟道”这一小文。
从艺术层面品读张民生的山水而悟道，需从他的3种绘画风格的作品入手。一是他的古风系列，此类作品承袭其师龙瑞风格，从高古入手而取法于黄公望、王蒙、石涛、龚贤、黄宾虹、李可染诸家，繁密苍茫、逸韵高古、笔墨浓重、用线灵动兼刚劲，墨韵苍厚润泽相融，皴擦勾勒皆得古法之妙。
《杜牧诗意图》
二是他的清雅山水一路，大多取法元人笔意而表述个人心境，清逸幽远呈个性追求表达方式，且能融南北画风于一炉，融中西技法于一体而自出机杼，既能从传统中走出去对自然，赋传统以内在的新生命、又能在面向现代时，以深厚的传统底蕴展现当代人的审美观念，从而走入艺术内在生命的王国，进入到心灵自由的精神空间。这些作品大多呈现出一派春和景明、清风明月之澄明景象，犹如桃花源般的意境在画幅间溢扬出一脉清润雅逸之气，可令处于繁杂忙碌中的世人暂避尘嚣、修养生息。
杜甫《秋兴》诗意图
三是他的写生之作。这类作品因其个性格使然，大都呈现出一派天真漫烂的童趣。为了亲身体验自然生成的山水丘壑，获取绘画意境，吸取自然物象的营养，张民生踏访江河山川，倾听天籁松风，乘天地之灵气，融天趣于神思，抒情怀于笔端，以自己天生的乐天派性格营造着自己那充满童真逸趣的精神家园。他凭籍对大自然的灵悟，以古人的图式、章法、结构，把从写生中得来的自然意象，通过笔墨使写生作品化育成了一种精神的寄托与载体。这也成为了他自己独特的艺术风格。
一个画家的成功，基础是过硬的画技与努力的学习，而要踏上丹青高峰，尤需具备深厚的综合素养，高超的艺术追求和超逸的人生境界。读罢张民生三大系列作品，再回头赏析其画作精神层面的“道”，更能为其艺术修为所感染。张民生出生于山东定陶，毕业于山东师范大学美术系，进修于中央美院和国家画院龙瑞工作室，工作在山东美术馆，现为中国美协会员、山东美术馆专职画家，他多年来深受齐鲁文化之薰陶和自然山水之供养，成就了其萧散雅逸的襟怀与天真漫烂的天性，爱好诗词、书法、喜好品茗、习武、练太极拳，更痴情陶醉于山水之游，回忆其人生经历，使我想起了美学家宗白华的一段话，“中国的魏晋风度、晋人之美之所以有独特美，就是因为魏晋人的心灵本身就是艺术，不用学琴棋书画，整个心灵就是艺术”。
《九华山印象》
品赏张民生《王维九月九日忆山东兄弟诗意图》；近景峰林古幽、厚重朴茂，远景云海苍茫、群峰秀岀天外，其构图和用笔用墨汇聚王蒙、黄公望、龚贤之法，意境借取倪云林之逸风，加上所题“在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”的王维诗句，在古风古韵古意满幅弥扬中彰显出了画家那高古的笔墨技巧和深厚的传统功力。
而他的杜牧《寄远》诗意图、李白《春归终南山》诗意图、杜甫《江村》诗意图等系列佳作，均是画家将传统笔墨、现代感悟与写生观象经过心灵的迹化、笔墨的抒发使其画作呈现出了如诗意般的天然美景。而《乌江之畔龚滩古村落》《川西高原藏族寺院写生》《柬埔寨写生——圣剑寺》《红山文化发源地》《冰沟丹霞山写生》《太行山郭亮村写生》等依据写生稿创作的佳作，均充溢着浓浓的生活气息。这些作品既彰显出了张民生三种山水绘画题材的大致格局，亦印证出了宗白华这段论述与张民生艺术境界的契合之处。
文章结稿之日，收到民生兄发来微信照片一幅；武当山道观处白云飘荡，松风入耳，山峦竞秀，林木碧幽……他双手合手，闭目盘腿，静心打坐于坡石之上，由此更引发我对民生山水画境的畅想，噢，这便是其画中逸气的生发之源吧。
（张民生：中国美协会员，山东美协理事，山东美术馆专职画家，北京凤凰岭美术馆展览部主任。）
（李新平：山东美协美术理论委员会副主任，享受国务院特殊津贴的专家，美术评论家。）
行到水穷处坐看云起时全句都
其实，王维的诗，绝不仅仅是在谈论风景。王维崇信佛教，他的许多诗都深含佛理禅趣。他的诗，既写山水景物，又不局限于山水景物，而反写自己所感受的禅境，所领悟的禅意，与清秀灵异的山水景物融合在一起，既储蓄隽永，神韵超然，又平淡自然深入人心。“非有妙悟，不能领略”。只可惜我们在生活中往往...
什么叫诗词中的禅境,小说中的禅境,书画中的禅境
首先我们得了解什么是禅境，人生中的烦恼都是自己找的，当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了烦恼的杯子，便能恬淡安静。人的心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常...
形容山水夜景美丽的诗句
所以明代文论家胡应麟说,此诗是“入禅”之作,“读之身世两忘,万念皆寂。” (《诗薮》内编卷六)王维在这里所创造的意境,生于象外,是一种诗境与禅境的合一体,它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就,不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。 王维被后人称作“诗佛”。他...
写山的诗
平都山 陆游 名山近江步，蜡屐得修行。奔鹿冲人过，藏丹彻夜明。唐碑多断蚀，梁殿半欹倾。洞口云常涌，檐牙柏再荣。行逢负笼客，卧听送船声。
画意禅境作者简介
他将大巴山区的山水作为他的画室，足迹踏遍每一寸土地，寻找创作的灵感。大巴山的雄伟峰岭和奇特水系为他的画笔提供了无尽的素材，也塑造了他作品中那份山风野露般的自然真气和雄魄骨力。在这样的环境中，他能够远离尘世的喧嚣，全神贯注于绘画，享受“入定”的忘我状态，达到物我两融的画意禅境。
华艺国际17秋拍:傅抱石山水佳构《石涛诗意》重磅亮相
论山水画之气势逼人，元气淋漓，而戛戛独造，可说无过傅抱石者。纵横排戛，古今一人而已。《傅抱石画集序言》中国历代著名山水画家皆有其启发灵感的艺术圣地，如终南太华之于范宽，富春江之于黄公望，黄山之于梅清等等。而对傅抱石而言，四川无疑是其开悟自然深奥之所在。抗战期间，傅抱石入蜀寓居重庆...
旭日东升——山水画中的经典之作
首先，画家需要有扎实的中国画基础，并具备深厚的山水画修为。其次，鉴于山水画不仅需要表达景物的形态和色彩，还要通过艺术手段表现一种哲学气息，因此画家需要具备颇高的诗意和哲学素养，善于以借景以托情，借用阴阳、四时等自然现象，来表达人们内心世界。最后，画家需有良好的禅境和修行，空灵的心态使他们...
关于黄石山水美景的诗句
描写美的景和物: 美不胜收 蔚为壮观 富丽堂皇 金碧辉煌 玉宇琼楼 美妙绝伦 巧夺天工 锦上添花 粉妆玉砌 别有洞天 描写山水美景: 锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色 重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺 描写花草树木: 繁花似锦 绿草如茵 郁郁葱葱 古树参天 万木争荣 百花齐放 花团...
描写大自然的诗句都有哪些?
汉 乐府古辞《长歌行》 阳春白日风在香。 晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》 阳春二三月，草与水同色。 晋 乐府古辞《盂珠》 春晚绿野秀，岩高白云屯。 秀：秀丽。屯：驻，聚集。南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》 池塘生春草，园柳变鸣禽。 变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换...
描写青山绿水的优美词语
所以明代文论家胡应麟说,此诗是“入禅”之作,“读之身世两忘,万念皆寂。”(《诗薮》内编卷六)王维在这里所创造的意境,生于象外,是一种诗境与禅境的合一体,它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就,不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。 3.形容青山绿水的词语 描写...
皇治复方： 1、初学国画的必需用品 首先,画画的工具材料.其实很多网站和书本都有介绍,国画的工具材料较多,但对初学的朋友来讲,只要准备一些必须的就行了.买什么工具材料就要看你先确定学什么,工笔的工具和写意的工具材料是有区别的,主...
徐水县19784837555： 山水画的特点是什么?》' - ？
皇治复方： 第一、奇 中国古代画论中既强调多样性又强调统一性. 多样性即反对平淡无奇,反对景物雷同.五代李成《山水诀》:＂千岩万壑要低昂聚散而不同;迭(山献)层峦但起伏峥嵘而各异＂.同时也指出,景物不能雷同而要变化,要有强烈的对...
徐水县19784837555： “外师造化,中得心源”的山水画创作原则是哪个提出来的. - ？
皇治复方： “外师造化,中得心源”出自唐朝的画家张璪撰写的《绘境》,是中国绘画史上的不朽名句和很多画家的座右铭.简单的说,“造化”是指大自然,“心源”指的是内心的感悟.意指画家应以大自然为师,再结合内心的感悟,然后才可创作出好的作品.
徐水县19784837555： 为什么说“书画同源”? - ？
皇治复方： 中国书画术语.意为中国绘画和中国书法关系密切,两者的产生和发展,相辅相成,在画史上,以先秦诸子的所谓:“河图洛书”为书画同源的依据,唐代张彦远《历代名画记·叙画之源流》中说,“颉有四目,仰观垂象.因俪鸟龟之迹,遂定书...
徐水县19784837555： 中国画的起承转接 - ？
皇治复方： 国画的特点中国画一般特点学习中国画,首先应了解中国画的特点是什么,所以这本书就先从这里谈起.要想简明地用几句话回答以上的问题并不容易.传统的中国画具有悠久的历史,适应中国的文化土壤而生根开花,在立意、构图、技法...
徐水县19784837555： 王维是唐代的什么诗人? - ？
皇治复方： 王维是唐代的山水田园诗人. 王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,号摩诘居士.河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县.唐朝著名诗人、画家. 王维出身河东王氏,于开元十九年(731年)状元及第.历官右拾遗、监察御...
徐水县19784837555： 中国山水画的山水画起源 - ？
皇治复方： 早期山水画的形成是源于人们对于自己赖以生存的自然之热爱,在一次不经意间用树枝或石块在岩石和土地上描绘出简单的自然景观,在耕作闲暇之时自娱自乐,从中体会自然美景带来的视觉享受.最早的画家是敤首,又名“画嫘”,据文献考...
徐水县19784837555： 明朝著名画家 - ？
皇治复方： 明朝著名画家张宏(1577年—1652年后)字君度,号鹤涧,明代著名画家,江苏苏州人.善画山水,重视写生,笔力峭拔、墨色湿润、层峦叠嶂、秋壑深邃、有元人古意;他画石面连皴带染为其特色.又能画写意人物,形神俱佳,散聚得宜,是明末吴门画坛的中坚人物.吴门学者尊崇之.另据史书称,张宏92岁尚健,仍在作画.张宏在文人山水画方面另辟蹊径,创作出了富有生活气息的绘画作品.他们在继承吴门画派风格和特色的基础上,加以创新,回归自然,到大山里去写生,师自然造化,悟出了绘画的真谛.在画中体现出超凡脱俗的精神境界,使山水画活了起来.
徐水县19784837555： 知名画家叫什么民生? - ？
皇治复方： 张民生,男,1982年生,山东省潍坊市临朐县人,斋号养心斋.
徐水县19784837555： 一具体作品为例,试述宋代和元代山水画风格上的差异 - ？
皇治复方： 古典山水画颠峰时期的三大体系 http://blog.sina.com.cn/s/blog_48471aab01000cwa.html 宋代的山水画多用绢,钩勒精细,刻画严谨,用墨则层层渲染,凝重恬静;元代山水画多用纸,利于干笔皴擦,“不为法缚,意超象外”,墨法则干、湿并...
