求大家一个字?

作者&投稿:勾霍 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
求大家带一个字,怎么都打不出来~

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歌曲:找一个字代替 歌手:邰正宵 我想做一个梦给你
填满你心中 所有空隙
让流过泪后的苦涩 转成甜蜜
我想摘两颗星给你
放在你 眺望我的眼里
于是黑夜里 你可以整夜看我
如何的想你
我想留一张纸给你
告诉你 我一生的际遇
让受过伤后的刺痛 随风而去
我想沏一壶酒给你
藏在你 思念我的心底
日后再相聚 你听我醉后言语
说的都是你
翻篇日记
将千言万语 找一个字代替
却发现 爱是最深的痕迹
想你就乱乱乱头绪 不想又伤伤伤自己
情深就不必问 是合不合逻辑
想你就乱乱乱头绪 不想又伤伤伤自己
刻一个爱给你 在今生今世里
我想做一个梦给你
填满你心中 所有空隙
让流过泪后的苦涩 转成甜蜜
我想摘两颗星给你
放在你 眺望我的眼里
于是黑夜里 你可以整夜看我
如何的想你
翻篇日记
将千言万语 找一个字代替
却发现 爱是最深的痕迹
想你就乱乱乱头绪 不想又伤伤伤自己
情深就不必问 是合不合逻辑哦
想你就乱乱乱头绪 不想又伤伤伤自己
刻一个爱给你 在今生今世里
想你就乱乱乱头绪 不想又伤伤伤自己
情深就不必问 是合不合逻辑哦
想你就乱乱乱头绪 不想又伤伤伤自己
刻一个爱给你 在今生今世里



巂guī xī juàn xī 巂 guī 基本字义 1. 鸟名,即“子规”。 2. 古通“规”,指车轮转一周。 巂 xī 基本字义 1. 〔越~〕古郡名。 2. 姓。 详细字义 1. ——“越巂”( Yuèxī)县名,在中国四川省。今作“越西” 2. 中国西南部的一个古族名 [Xi nationality 巂 juàn 基本字义 1. 古地名,在今中国山东省东阿县西 南方闭巂、昆明。——《汉书》 蜀人称“巂”小考 蜀人称“巂”小考 中国古代蜀地之人维和自称“巂”?历代注家众说纷坛,迄无定论。徐中舒先生对此虽有论述①,惜语焉不详。今务侪不揣简陋,抒一管见,以就教于同道及大方之家。 许慎《说文解字》:“巂,周燕也。从佳山,象其冠也,冏声。许氏定此为形声字。 按,依“巂”字考定之,字从山,如象燕之冠毛也,从佳,象其首声;从冏,象其枝尾。故知“巂”本为何体象形字,非形声字也。清朱骏声《说文通训定声》:“巂,燕,鳦,拒象形”。其说至确也。 清段玉裁“巂周,燕也……”。段氏《说文解字注》云:“各本周,上无巂,此浅人不得其句读,删复举之字也’。《雅尔·释鸟》:‘巂周,燕燕,鳦’。孙炎,郭舍人(璞)皆云一物之名”。故知段氏依《尔雅》改《说文》也。 按:鳦,燕。《诗,邶风》:“燕燕:‘燕燕于飞’,《毛传》:‘燕燕,鳦也’”。 再看看早于《说文》的古代典籍对“巂”的诠释吧! 《吕氏春秋·本味篇》云:“肉之美者,巂燕之翠”。由此可知,燕又名巂,一名周燕,故又可合称之为“巂燕”也。 又看看《说文》以后的文献对此的诠释。 《说文义证》:“《夏小正》于二月云:‘燕及睇’。燕,鳦也。于九月云:‘玄鸟者,燕也’。俱单称燕燕,至《尔雅》当别有读。盖《尔雅》‘巂周,燕燕、鳦’。上燕字当连周字为句”。《说文句读》:“《太平御览》引孙炎云:‘巂者,周曰燕,越曰巂,犹雅者,楚曰鸟,秦曰雅也’”。 又旧《辞源》释“巂”为鸟名:“《玉篇》子巂,(圭鸟)也,即子规”。按子(圭鸟)即子规郭璞《尔雅注》:“子规鸟,出蜀中”。旧《辞源续篇》“子(圭鸟)”;“子雉为鸟名,通作子规”。路佃《埤雅·释鸟》:“杜鹃——名子规”。《玉篇》:“子雉,子鴂鸟,亦作子巂”。新修订《辞源·子巂》:“鸟名,即子规”。 在浩如烟海的典籍中“巂”又为杜鹃、鶗鴂、杜主、杜魄、催归、鹈鴃、姊归、鷤(圭鸟)等名称,真可谓举不胜举。但是以上文献中没有点出它又叫杜宇,以下的典故道出了它的出处。 记载上古蜀人历史的古籍首推西汉扬雄的《蜀王记本》,其中有云:“后有一男子名杜宇,从天坠,止朱提。有一女子名利,从江源共中出,为杜宇妻。乃自立为蜀王,号曰望帝,治汶山夏,邑曰郫,化名往往复出。” “望帝积百余岁。荆有一人名鳖灵,其尸亡去,荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫,遂活,与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水,若尧之洪水,望帝不能治,使鳖灵决玉(垒)山,民得安处。鳖灵治水去后,望帝与其妻通,惭愧,自以为德薄不如鳖灵,乃委国受之而去,如尧之禅让。鳖灵即位,号曰明帝。” 上文说道:“望帝去时,子(圭鸟)-(巂通归)鸣,故蜀国人悲于(圭鸟)鸣而思帝。望帝杜宇也”。另外,《雅尔·释鸟》“巂周”云:“巂,蜀望帝化为子巂,今谓之子规是也”。 按:《雅尔·释鸟》既云巂周即燕也,据此则单称“巂”,也可指燕,也可指子规;至于“巂周”则专指燕。此谓子鹃或曰巂周,亦可。 从以上文献中我们得知:这是一个十分离奇而又古怪的神话传说。那么,蜀中之人为什么一定要追怀以为“荒湎”之君呢?其中必有一段隐情未曾披露出来。 在古代传说之中,杜宇死后,其魂魄化为杜鹃。在四川到处都可以听到他化为杜鹃的原因,正如《四川通志》云:“望帝自逃之后,欲复位不得,死化为杜鹃。每春月间,昼夜悲鸣。蜀人闻之曰:‘我望帝魂也’”。该书又云:“杜鹃,《华阳风俗录》:大如鹊而乌羽:声哀而吻有血;春至则鸣,本草杜鹃,小如鹞,呼鸣不已。熟人件鹃而思杜宇,故名”。 我国古代诗文之中吟咏杜鹃者不少,但多疑其有冤。左思《蜀都赋》:“鸟生望帝之魂”。杜甫:“两边合山木,终日子规啼”。“古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细。”胡曾:“杜宇曾蜀帝王,化禽飞去旧城荒。年年来叫桃花月,似向东风诉国亡。”杜牧:“杜宇竟何冤,年年叫蜀门。”罗隐:“一种有冤犹可报,不如衔石叠沧溟”。罗邺:“蜀魂千年尚怨谁,声声啼血满花枝。满山明月东风夜,正是愁人不寐时。”刘禹锡:“子规夜半犹啼血,不信东风唤不回。”屈原《离骚》:“恐鹈之先鸣兮,使夫百草为之不芳。”武元衡:“望乡台上秦人去,学射山中杜魄哀。”李白:“又闻子规啼夜月,愁空山。”李义府:“望帝春心托杜鹃。”白居易:“其间旦幕闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。”张维斗:“乱坠天花选佛场,沙椤借得大峨香,黯黯鹃魂绕夜月,猩红点点洒山冈……”唐司空曙《杜鹃行》:“古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中,抢翔瞥捩雌随雄。毛衣惨黑自憔悴,众鸟安肯相尊崇。隳形不敢栖华屋,短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃,苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺,此语亦足为愚蒙。声音咽哕若有谓,号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促,似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立,至今相效传遗风。乃知变化不可穷,岂知昔日居深宫,嫔妃左右如花红。”唐察京《子规诗》:“千年冤魂化为食物,永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死,月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪,惊破红楼梦里心。肠断楚词归不得,剑门迢递蜀江深。”。 王维:“别后同明月,君应听子规。”这些都是抒亡国之恨,夭国之耻的诗文。哪里有一星半点“禅让”的影子?这是开明部族与杜宇部族激烈斗争的真实写照。 传说杜宇曾在四川郫县治水化农,遗址至今犹存。据清同治《郫县志》记载:“杜鹃城在今县北郊,即杜鹃城也”。 他在郫县间,教民耕稼。虽死后,犹念蜀人父老。魂魄化为杜鹃,啼血催春。其声哀切,通宵达旦,闻者无不凄然。蜀人感念其恩德,遂将郫邑誉之为“杜鹃城”。并立庙以奉祀。每至孟春,在此举行歌咏大会,用以追思杜宇化蜀之遗泽。正如清廖大亨《佛现鸟赋》云:“杜宇化蜀,灵鹫开山”②。 蜀人郭沫若在《杜鹃》中一往深情地说道:“杜鹃,敝同乡的魂,在文学上所占的地位,恐怕任何鸟都比不上。我们一提起杜鹃,心头眼底好象有说不尽的诗意。它本身不用说,已经是望帝的化身了,有时又被认为是薄命的佳人,忧国的志士,声是满腹乡思,血是遍山踯躅,可怜,哀惋,至诚……在国民的心目中成了爱的象征,这爱的象征感染了国民的感情。 而且,这种感情超越了“国民的范围”,东方诸国大抵都受到它的感染。例如日本,杜鹃在文学上所占的地位,并不输于本国。…… 著名诗人田间一九五六年应沙汀先生邀请曾到郫县访问,回到成都后不无感慨地说道:“这次我从杜鹃城回来,我深深地记着望帝变杜鹃的民间传说。杜鹃啼血,就是为了唤醒居功自傲遗弃人民的丛帝。李白到了安徽——我的家乡,写过一首《宣城见杜鹃花》的诗,这诗是动人的。‘蜀国曾闻子规啼,宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断,三春春月忆三巴’。传说子规鸟就是杜鹃,它叫得凄厉,‘一叫一回肠一断’其实这是诗人李白怀念人民的心潮。我拟写一首《望帝的梦》故事诗”…… 由此看来,以杜鹃为题材的诗文,历数千年而不衰,久久地与中华悠久的传统文化相始终! 所以,古代蜀地之人尽皆自誉为“巂”,我看原因正是如此。 注释: ① 见《四川大学学报丛刊》第五辑《<交州外域记>蜀王子安阳王史迹笺证》。 ② 清嘉庆《四川通志·艺文志》。 ③ 一九四六年《简明新编国文读本》。 ④ 一九九一年八月二十七日《晚霞报》白峡《我自田间来》。

上面不是崔


雟 拼音:suǐ xī guī 部首:隹, 部外笔画:10, 总笔画:18 五笔86&98:BTWK 仓颉:UOGB 笔顺编号:523324111212534251 四角号码:22227 UniCode:CJK 统一汉字 U+96DF 基本字义 ● 雟 guī ㄍㄨㄟˉ ◎ 〔子~〕即“子规”,杜鹃鸟。 其它字义 ● 雟 xī ㄒㄧˉ ◎ 〔越~〕地名,在中国四川省。今作“越西”。 English: sparrow; revolve; place name

你们不要乱说哦,me就姓崔


用一个字表白。例如您
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安达市17827204503: 求一个字!大家帮忙!谢了!
东野泊降糖:

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