郭沫若的杜鹃的读后感
<
粗线条提炼、把历史写薄,都需要“大言”,需要俯瞰历史的气度与指点江山的魄力.然而问题的另一面是,对象越大越难以把握,因为你必须具备更完备的知识框架和足够的文化存量,这就为“大言者”设置了越加弘博的前提条件.而与宋代以前的情形不同,在21世纪这个知识爆炸的时代,任何一个学者都是狭陋的,都不可能实现知识的全覆盖.能做的只是：在自己熟悉的领域里概括,否则会时而显露知识的罅隙,留下硬伤.举本文中的一个例子：说南唐李后主在亡国被俘押解到汴京之前,“从政远不及吟咏”,事实上李煜在汴京仅生活了两年即死去,他的词作主要还是此前创作的.当然,被俘至宋使他的心境发生重大改变,他那些情感深挚的代表作得以产生,但这不等于他此前没有吟咏.而且还恰恰相反,或许正是由于南唐词人们,包括李璟、李煜父子,终日只知道吟咏风花雪月,才造成了南唐的迅速灭亡.至于文中把词说成是“这个倒霉皇帝所奠定的那种文学样式”,就不仅完全忽略了词体发展始于隋唐兴于五代所走过的漫长路途,一笔抹除了从李白、温庭筠到冯延巳和《花间集》的众多词体探路者,也割断了文脉.意识到“大言”之难,为我今后从学设置了警惕的路标.
然而当我从“文脉”的本意在于“脉”出发,品读完了余文以后,却惶恐地感到,或许是我错误地理解了余先生对于“文脉”的定义!人家原本不是把“文脉”解释作“文学衍生”的脉络或脉搏,而应别有他意,否则不可能出现我上述那么多问题.原来问题的症结点在于余先生强调的是“等级构成文脉”.原来他不是在文学的长河里搜寻鱼群迁徙的痕迹,而是在比较哪条鱼最大!梁山泊英雄排座次、大学排名录、富豪榜是世俗爱好的做法,用在文化上自然也可区分大树与细草,但却与文脉无关.你完全可以在文学品相上区分等级,例如把先秦诸子分成孔子、孟子为第一等级,老子、庄子为第二等级,韩非子、墨子为第三等级,别人也可以见仁见智地作其他区分,但你却无法把文脉分成等级.尽管你可以说文脉到了唐朝呈现得最为旺盛,因为有了李白杜甫王维白居易李商隐杜牧,你却无法说唐朝文脉的第一等级是李白杜甫、第二等级是王维白居易、第三等级是李商隐杜牧……
当以文学人物的“吨位”为坐标来排序时,恰恰是舍弃也就割裂了文脉.
郭沫若 杜鹃 解析
悬赏分：55 - 提问时间2007-5-6 09:31
杜鹃，敝同乡的魂，在文学上所占的地位，恐怕任何鸟都
比不上。
我们一提起杜鹃，心头眼底便好像有说不尽的诗意。
它本身不用说，已经是望帝的化身了。有时又被认为薄命
的佳人，忧国的志士；声是满腹乡思，血是遍山踯躅；可怜，
哀惋，纯洁，至诚……在人们的心目中成为了爱的象征。这爱
的象征似乎已经成为了民族的感情。
而且，这种感情还超越了民族的范围，东方诸国大都受到
了感染。例如日本，杜鹃在文学上所占的地位，并不亚于中国。
然而，这实在是名实不符的一个最大的例证。
杜鹃是一种灰黑色的鸟，毛羽并不美，它的习性专横而残
忍。
杜鹃是不营巢的，也不孵卵哺雏。到了生殖季节，产卵在
莺巢中，让莺替它孵卵哺雏。雏鹃比雏莺大，到将长成时，甚
且比母莺还大。鹃雏孵化出来之后，每将莺雏挤出巢外，任它
啼饥号寒而死，它自己独霸着母莺的哺育。莺受鹃欺而不自知，
辛辛苦苦地哺育着比自己还大的鹃雏；真是一件令人不平、令
人流泪的情景。
想到了这些实际，便觉得杜鹃这种鸟大可以作为欺世盗名
者的标本了。然而，杜鹃不能任其咎。杜鹃就只是杜鹃，它并
不曾要求人把它认为佳人、志士。
人的智慧和莺也相差不远，全凭主观意象而不顾实际，这
样的例证多的是。
因此，过去和现在都有无数的人面杜鹃被人哺育着。将来
会怎样呢？莺虽然不能解答这个问题，人是应该解答而且能够
解答的。
一提起杜鹃，我们自然就想到杜鹃对于爱情的忠贞，据说，杜鹃失偶后，会一直为失去的伴侣哭啼，一直啼血而亡。杜鹃在中国远古传说中，就是望帝的化身，寄托着一个民族的悠远的情思。在古典诗词里，杜鹃的形象更加感人至深。如唐代李商隐 《锦瑟》诗，写尽杜鹃爱之真，情之切：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
宋朝的辛弃疾 一首《贺新郎》，写的是杜鹃作为志士献身山河的悲壮情怀：
绿树听鹈鴂。
更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。
啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。
算未抵、人间离别。
马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。
看燕燕，送归妾。
将军百战身名裂。
向河梁、回头万里，故人长绝。
易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。
正壮士、悲歌未彻。
啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。
谁共我，醉明月。
在文学史上，杜鹃有时是薄命的佳人，有时是忧国的志士，声是满腹乡思，血是遍山踯躅，总之，它是集爱怜、哀怨、纯洁、至诚于一身，以菲薄之身，成就了民族的幽魂，几乎贯穿整个文学史的时空。
就算是在日本等东方国度里，杜鹃也是一个很鲜明的文学思想的符号，它从一个小小的鸟类，成为形而上的理念，成为志士们为了理想、爱情及家国献身的牵引之手。很显然，杜鹃已经被人性化了，也神圣化了，几乎可以让我们顶礼膜拜了。
但实际上这是一个名不副实的最大例证。有郭沫若考证，我们才知道杜鹃的真实面目。其实，杜鹃只是一种普通的鸟类，它的外表没有孔雀那样的华丽，也没有天鹅那样的高雅，甚至也没有家雀的勤勉，燕子报春的功劳。它只是一种黑色的鸟，羽毛也并不美丽，而它更重要缺陷是，习性专横而残忍。
据郭前辈考证，杜鹃是不营巢的，也不孵卵哺雏;它生性懒惰，且对儿女没有尽养育职责。到了生殖季节，它便产卵在莺巢里，让莺替它孵卵哺雏，待雏鹃孵化出来以后，每每便将雏莺挤出巢外，任随雏莺们啼饥号寒而死;而雏鹃却独占着母莺的慈爱，直到能远走高飞，而毫无眷顾、感恩戴德之意。
以此观之，杜鹃实在不是什么好鸟，也看出了杜鹃的好名声是骗来的。至此我们才知道，杜鹃其实是欺世盗名的卑鄙小鸟，与世上的小人一样。不过，常言道：文如其人，以此来说明郭沫若本人，也真是再恰当不过了。 现在我们看来，郭沫若也是杜鹃一类欺世盗名、名不副实之流，这也许是郭沫若写这篇短文时没有想到的吧。在上一世纪中叶，中国的文革时期，那时百花凋零、百鸟噤声，唯有郭沫若及几个卑鄙文人辱没人格，出卖灵魂，丧失自尊，投靠在强权政治麾下;只知道附和执政者，拍他们的马屁，见风驶舵，然后换取美誉加身，养尊处优，高高在上，是文革中少数能够开口说话的文人之一。成为举国之内独一无二的大文豪、诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。但历史是公正的。到头来，最后被世人贬为中国新现代史上最媚俗、最没有骨气的文人，人格表现中缺乏一种道德勇气，一种风骨精神，一种人格力量。连他的儿女都说：我的父亲是个罪人，犹如杜鹃那样，把心思都用在追逐名利上了，没有很好地尽养育之责。
就象他自己在短文中说的：过去和现在都有不少人面杜鹃被人哺养着，将来会怎样？莺不能解答这个问题，人是应该解答而且能够解答的。是的，中国人已经作了解答，历史也已经作了解答：
郭沫若，中国现代史上人面杜鹃活标本，一个名不副实、欺世盗名的虚伪文人。
郭沫若写过一篇散文《杜鹃》，他笔下的杜鹃成了欺世盗名的象征，着实让我觉得意外，因为在我的印象之中，杜鹃，又叫杜宇、子规，是最具抒情的鸟类了，它在文学上的地位是任何鸟都比不上的。
一提起杜鹃，我们自然就想到杜鹃对于爱情的忠贞，据说，杜鹃失偶后，会一直为失去的伴侣哭啼，一直啼血而亡。杜鹃在中国远古传说中，就是望帝的化身，寄托着一个民族的悠远的情思。在古典诗词里，杜鹃的形象更加感人至深。如唐代李商隐 《锦瑟》诗，写尽杜鹃爱之真，情之切：
郭沫若话剧
我们一提起杜鹃,心头眼底便好像有说不尽的诗意。 它本身不用说,已经是望帝的化身了。有时又被认为薄命 的佳人,忧国的志士;声是满腹乡思,血是遍山踯躅;可怜, 哀惋,纯洁,至诚……在人们的心目中成为了爱的象征。这爱 的象征似乎已经成为了民族的感情。 而且,这种感情还超越了民族的范围,东方诸国大都受到 了感染。
郭沫若 资料
他是继鲁迅之后,中国文化战线上又一面光辉的旗帜。著作结集为《沫若文集》17卷 本(1957～1963),新编《郭沫若全集》分文学(20卷)、历史、考古三编, 1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、 英、德、意、法等多种文字。 郭沫若是中国现代史上一位卓越超群的文化伟人,在文学、历史学、古文字学等广阔...
梅南华畅：[答案] 提起杜鹃,我们自然就想到杜鹃对于爱情的忠贞,据说,杜鹃失偶后,会一直为失去的伴侣哭啼,一直啼血而亡.杜鹃在中国远古传说中,就是望帝的化身,寄托着一个民族的悠远的情思.在文学史上,杜鹃有时是薄命的佳人,有时是忧国...
噶尔县15066739371： 杜鹃阅读题郭沫若《杜鹃》阅读题1:“杜鹃”原来的文学形象是_____________,这些形象也成为__________--等一系列美好情感的象征2:概括作者揭露杜... - ？
梅南华畅：[答案] 1、爱的象征 可怜,哀惋,纯洁,至诚 2、雏鹃将莺雏挤出巢外,任它啼饥号寒而死 3、全凭主观意象而不顾实际 欺世盗名
噶尔县15066739371： 郭沫若的杜鹃的第七八段怎么扩写成四百字作文? - ？
梅南华畅： 杜鹃,敝同乡的魂,在文学上所占的地位,恐怕任何鸟都比不上.我们一提起杜鹃,心头眼底便好像有说不尽的诗意.它本身不用说,已经是望帝的化身了.有时又被认为薄命的佳人,忧国的志士;声是满腹乡思,血是遍山踯躅;可怜,哀惋,...
噶尔县15066739371： 偷梁换柱的杜鹃读后感怎么写100字 - ？
梅南华畅： 郭沫若写过一篇散文《杜鹃》,他笔下的杜鹃成了欺世盗名的象征,着实让我觉得意外,因为在我的印象之中,杜鹃,又叫杜宇、子规,是最具抒情的鸟类了,它在文学上的地位是任何鸟都比不上的.一提起杜鹃,我们自然就想到杜鹃对于爱情的忠贞,据说,杜鹃失偶后,会一直为失去的伴侣哭啼,一直啼血而亡.杜鹃在中国远古传说中,就是望帝的化身,寄托着一个民族的悠远的情思.在古典诗词里,杜鹃的形象更加感人至深.如唐代李商隐 《锦瑟》诗,写尽杜鹃爱之真,情之切:
噶尔县15066739371： 杜鹃 郭沫若 阅读答案 - ？
梅南华畅： 1:五种诗意、薄命的佳人,忧国的志士;声是满腹乡思,血是遍山踯躅,望帝的化身 2:因为它本身和我们心里面想的它是相差很大的、或者说是和诗里面的美相差很大、所以它的美名实不符 3:这里的人是指当官的人、 4:孔子被小人陷害沦落到流亡的境地、皇帝无动于衷. 5:养虎为患,这里的人面杜鹃是指社会的贪官污吏、和社会蛀虫、 6:唤醒人们看清楚谁是莺谁是人面杜鹃、我们不能在让人面杜鹃代替莺 自己写的答案、希望对你有帮助
噶尔县15066739371： 杜鹃姐妹读后感 - ？
梅南华畅： 关于人性的思考——《杜鹃》读后感人性是什么?我一直很惘然.人性是如何形成的?我一直百思不得其解,不过有一点我坚信不疑,这就是社会环境对人性的塑造,有着非常重要的作用.自然界造就了动物的种种特性,因为自然界遵循的是“物...
噶尔县15066739371： 给我一篇写物的文章？
梅南华畅： 菊花,秋天的化身 菊花,美丽的菊花.你是秋天的化身,秋天的使者.我爱你,菊花. 朋友,你是否喜欢那娇艳的荷花,美丽的杜鹃,香味扑鼻的夜来香``````但我却不喜欢它们,我喜欢菊花. 我爱菊花,因为它独特.夏天,百花争艳,香味四...
噶尔县15066739371： 什么牌子的血压计比较好?什么牌子的血压计比较好,跟水银的比有什么 ？
梅南华畅： 欧姆龙牌子的血压计觉得不错.
噶尔县15066739371： 包头到成都机票最便宜是多少? ？
梅南华畅： 初一那天4折
噶尔县15066739371： 参孩红杜鹃读后感 - ？
梅南华畅： 三月间,春回大地,也正是井冈山的市花——杜鹃开放的时节. 粉红的,粉白的,粉黄的,可我却对那如血一般般红的杜鹃情有独钟
