盛唐最著名的山水田园诗人？

唐代山水田园诗派以哪些诗人为代表~

盛唐时期著名的山水田园诗人是王维。 苏轼称他的诗为“诗中有画，画中有诗”。

一、孟浩然

孟浩然（689—740），襄阳人。据《旧唐书》载：“隐鹿门山，以诗自适，年四十，来游京师。应进士，不第。”求仕失败，在江淮吴越漫游了几年后，重还襄阳。张九龄做荆州长史时，辟为从事，但时间不长，又回乡隐居。

孟浩然在人们心目中一直是一位高人，隐士。李白《赠孟浩然》赞美他：“红颜弃轩冕，白首卧松云。”其实，孟浩然并非是天生的隐士，他的内心也曾交织着仕与隐的矛盾，他在《书怀赠京邑同好》诗中曾这样表白过：“执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。感激遂弹冠，安能守固穷。”可见他出仕的心情是很迫切的。他早年的隐逸是受了时代风气的影响，闭门读书，作出仕的准备。但四十岁入长安后，功名不遂，理想受到严重挫折，深刻体会到了“不才明主弃，多病故人疏”（《归故园作》）的悲凉，终于对仕进之路失望，于是毅然归去，开始真隐士的生活。他的《留别王维》很能说明这种不得已而退隐的心理状态：

寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，

惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。

只应守索寞，还掩故园扉。

这首诗，满含辛酸怨怼，真实地写出了一个落第举子的心境，这种不平之气只有到了晚年才渐渐消散在湖光山色中，诗人的心境也逐渐归于冲淡。

孟浩然诗歌的主要题材是山水田园，它又是和隐逸生活结合在一起描写的。例如：

北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，

心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，

江畔舟如月。何当载酒来，共醉重阳节。

《秋登兰山寄张五》

山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，

余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

《夜归鹿门歌》

作者笔下的景色恬静而清幽，与自我形象融为一体。平林远村，江畔舟月，黄昏山寺，岩扉松径，在这如画的烟村松里，走动着一位怡然超脱的隐者，全诗传达出一种“气象清远，心悰孤寂”（《唐音癸签》引徐献忠语）的趣味。

孟浩然有过较长时间的隐居生活，对乡村与农民比较熟悉，因而，他的田园诗富有浓郁的生活气息与乡土风味：

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。（《过故人庄》）

开头道出农家的纯朴，三四句写环境的清幽，五六句写交谈的融洽，结尾写心情的愉快。用的是口头语，写的是眼前景，却将田园之美、友谊之纯表现得十分深厚。

孟浩然名为田园诗人，其实田园诗并不多，他大部分诗是写山水行旅的。例如：

木落雁南度，并风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。（《江上思归》）

落木萧萧，北雁南飞，旅途孤寂，世路漫漫，山水之凄寒与旅程之迷茫融成一片。

孟浩然诗的风格可以用“冲淡”二字来概括。他喜欢用平淡自然的语言，写怡淡幽美的风光，表现淡泊安逸的心境。沈德潜评论他的诗是“语淡而味终不薄”（《唐诗别裁》）。闻一多说：“孟浩然不是将诗紧紧筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中。”

孟浩然还有许多传世名句，如：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”、“野旷天低树，江清月近人”、“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”等。他的小诗《春晓》也很有名：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”

二、王维

王维（701—761），字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。他是一位早熟的作家，十六、七岁即写出《洛阳女儿行》、《九月九日忆山东兄弟》等名作。他又是一位多才多艺的人，能诗会画，精通音乐。开元九年（721）中进士后，任过太乐丞，并曾一度漫游南北，为日后创作大量的山水诗积累了素材。开元二十二年（734），宰相张九龄提拔他为右拾遗；开元二十五年（737），张九龄被贬为荆州长史后，唐代政治逐步走向黑暗，王维也开始萌发了退隐之意。他曾奉使出塞，在凉州河西节度副大使幕中做过判官。边塞之行拓宽了他的胸襟，他写了许多边塞诗。

大约在四十岁左右，王维开始了半官半隐的生活。最初隐居在终南山，后来在蓝田辋川别墅，与道友裴迪“浮舟往来，弹琴赋诗”，吃斋奉佛。这一时期创作了不少艺术成就很高的山水田园诗。

安史叛乱中，王维追随玄宗不及，为叛军所获。被迫作过给事中。后来唐肃宗回京，王维因曾受伪职，降为太子中允。不久，又升迁中书舍人，后转尚书右丞，卒于官。这一时期，王维历经凶险，沉浮升降，觉得人生无常，全身心遁向佛门。“晚年唯好静，万事不关心”（《酬张少府》）。“一生几许伤心事，不向空门何处销”（《叹白发》）。这些诗表达了诗人当时的心情。

王维的诗，保留下来的有四百多首，大致可分为边塞游侠诗和山水田园诗。前者大都作于早期，后者作于中晚期。

王维的边塞诗具有豪壮苍凉的英雄气慨，往往与游侠精神结合在一起写，其主人公或为“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”（《少年行四首》之二）的俊爽少年，或为“身经大小百余战”“节旄空尽海西头”（《陇头吟》）的“关西老将”，大多表现出盛唐时代特有的向上精神与爱国热情。例如：

十里一走马，五里一扬鞭。都护军书至，

匈奴围酒泉。关山正飞雪，烽戍断无烟。

《陇西行》

形势危急，气氛紧张，战士的情绪却是热烈镇定而充满自信。

开元二十五年三月，河西节度副大使崔危逸在青海战败吐蕃，时王维以监察御史身份出塞宣慰，写下了名篇《出塞作》：

居延城外猎天骄，白草连天野火烧。

暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。

护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。

玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。

这首诗先写吐蕃的强悍，气势咄咄逼人，再写唐军雍容镇定，应付裕如，有攻有守，以突出压倒对方的气势。

王维还擅长于用雄浑的笔触勾勒边塞广漠的风光，如《送刘司直赴安西》开头四句：“绝域阳关道，胡烟与塞尘。三春时有雁，万里少行人。”笔墨简淡苍劲，画面浑茫开阔。《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”，两句尤为人们所传诵。

王维的一生中，写下了大量的山水田园诗，特别是中年以后，诗人似乎过份喜爱山间水边的白石清泉而对人世有所淡漠。但这些山水田园诗，大部分充满了健康明朗的气息，表现了很高的审美趣味。比如：

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照。

清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

《山居秋暝》

诗中声光色态俱全，有泉声、笔声，有月光、水光，有青松绿竹、红莲、白石，有月照、泉流、人归、舟下。而这一切又安排在秋天黄昏后的山村里，意象鲜明而境界幽静，表现了诗人高洁的情怀和对理想世界的追求。又如：

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

《鸟鸣涧》

诗中景物，清幽而不枯寂，生动而不喧闹。

在王维后期诗作中，最为著名的是《辋川集》绝句二十首，这些诗作的艺术性很高，但情调却是幽冷孤独的。

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。（《鹿柴》）

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。（《竹里馆》）

除了上面分析的两大类题材外，诗人还有不少赠别酬答、歌颂情爱的抒情佳构。

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

《渭城曲》

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

《相思》

杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。

惟有相思似春色，江南江北送君归。

《送沈子福归江东》

王维诗歌的艺术成就是很高的，下面以他的山水田园诗为例略加论述。

首先，王维的诗既能精微细致地刻划自然事物的形态、动态、神态，又注重整体氛围的和谐一致。例如《渭川田家》，首句写夕阳西下，第二句写牛羊来归，三四句写野老与牧童，七八句写农夫已归，结尾写自己思归。诗作总体上创造出一种万物回归的气韵。

其次，王维不只是一位诗人，还是一位著名的画家，他开创了水墨山水一派画法，被明董其昌推为画坛南宗始祖，他的诗歌中融会了绘画的创作原则、方法和风格，形成了“诗中有画”（苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》）的特点。例如他的写景名句：“大漠孤烟直，长河落日圆”、“青山横苍林，赤日团平陆”。作者描写的不是日落的过程，而是重在表现“落日圆”“赤日团”的空间位置与形状，使人们通过这静止的画面，体会到时空的永恒与广漠。这就是以画法作诗。“山下孤烟远村，天边独树高原。非右丞工于画道，不能得此语。”（《画禅室随笔》卷二）以画法入诗，所以，在他的笔下，流出的是诗，凝定后即是画。王维有些诗略去动词，纯以静态空间景物排列，更明显地造成画面效果，达到了诗画内在精神上的高度统一。

第三，王维诗歌的语言简淡而富于表现力，不求词藻华美，只须淡淡数笔，就能状难写之景如在目前，其风格是由绚烂而归之于平淡。如《春中田园作》开头两句为“屋上春鸠鸣，村边杏花白。”“鸣”、“白”两个普通词汇，写出了春天生动萌发的景象，也表现了诗人平淡沉静的内心。

其他山水田园诗人，成就及不上王孟，留下作品也不多，较为出色的诗作有：储光羲《钓鱼湾》：“垂钓绿湾春，春深可花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散。日暮待情人，维舟绿杨岸。”常建《题破山寺后禅院》：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，唯余钟磬音。”祖咏《终南山积雪》：“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”

孟浩然和陶渊明
供参考不保证准确性

第一位山水田园诗人是王维（唐）。
望采纳，谢谢

陶渊明

　
　　盛唐山水田园诗派这一概念有特定的内涵：首先，顾名思义，它形成与活动于盛唐时期。明乎此，前代的陶、谢与后代的韦、柳等山水田园诗人当不在其列。其次，它从一开始便同隐逸之风联系在一起，其成员多以五言的体式，借歌咏山水田园风光，表现隐逸意趣，抒发闲适情调，诗风清新淡雅。明乎此，我们也就不会把同处于盛唐时期，并且也写过山水田园诗的高、岑、李、杜划归这一流派了。
　　
　　盛唐山水田园诗派的产生当然不是偶然的。隐逸风气盛行，庄园经济的发展，佛老思想的广为传播，分别是盛唐山水田园诗派产生的政治原因、经济原因和思想原因。其中，隐逸风气的盛行尤为一大关键——在经济繁荣、生活富足的开、天盛世，既有视隐逸为“终南捷径”者，也有借隐逸以遁离现实者。他们都寄情于山水、栖心于田园，使山水田园成为自己的主要审美对象。于是，山水田园诗的创作也就盛乎一时了。
　　
　　盛唐山水田园诗派的代表作家，除了王维、孟浩然之外，还包括储光羲、常建、祖咏、刘春虚、裴迪、卢象、丘为等人。但其中最能代表盛唐山水田园诗派的创作成就和卓异风貌的，当推王、孟二人。
　　
　　王、孟历来齐名并称。审视他们的生活道路，堪称“殊途同归”：在经历了各自的艰难跋涉后，他们都把“山水田园”当作人生旅途的最后一站，渴望在大自然的怀抱里寄托自己疲惫的身心。于是，在长期的隐逸生活中，他们成为自然美的寻求者、发现者、欣赏者、表现者，并进而成为盛唐山水田园诗派的杰出代表。
　　
　　作为盛唐山水田园诗派的杰出代表，王、孟都在诗中描绘并展示了一个清淡的世界。构成这个清淡世界的主要经纬有两根：一是田园之乐，一是山水之美。前者往往更多融入了闲适的隐逸意趣，后者则往往更多地融入孤高的志士情怀。但这只是就其大较而言，细加寻绎，王、孟则又各具灵光：
　　
　　首先从内容看，孟诗的题材较王维的更为集中。王诗既有寄情山水田园之作，自抒理想抱负之作，也有讴歌边塞将士之作，如《陇西行》、《从军行》等；也有揭露社会现实之作，以及倾诉妇女怨情之作，如《洛阳女儿行》、《西施咏》等。而孟诗除了表现田园之乐、山水之美外，便是抒写自己的出仕之念和失志之痛。究其原因，或许是因为王的生活阅历较为丰富：他后期固然消极隐退，前期却热衷政治，奋发有为，既曾居朝为官，也曾出塞问边；而孟却以隐逸终世，尽管他并不甘心终身隐沦。苏轼曾评论说：“浩然之诗，韵高而才短，如造内酒乎，而无材料耳。”如果将“才短”的“才”理解为“题材”的“材”话，倒是深中肯綮。
　　
　　其次，从情调看，王、孟都乐于表现隐逸生活的闲适意趣，但王诗往往夹杂着幽冷寂灭的心绪，孟诗则往往坦露出耿介郁勃的心态。一般地说，徜徉于清淡世界中的这两位抒情主人公是那样悠然自得，仿佛已与秀丽的山水田园取得了高度的默契。但实际上无论山水之美还是田园之乐，都未能使他们宠辱皆忘。就孟浩然而言，仕进无路的痛苦不时啮咬着他的心灵，并化为一股郁勃不平之气浮现在字里行间。如《晚春卧疾寄张八子容》一诗，上半篇笔调何等清新闲雅，但短暂的惊喜之后被触发起的却是知音难觅、功名无望的一腔惆怅：“世途皆自媚，流俗寡相知”、“常恐填沟壑，无由振翅仪”。而在《与诸子登岘山》一诗中，江山胜迹，固然撩拨起诗人的登临清兴和思古幽情，但同时却也使他油然生出见贤思齐的愿望和自叹弗逮的感愧：“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”。这泪既是感愧之泪，也是忧愤之泪。就王维而言，其外表不及孟浩然旷达、飘逸，却比孟浩然显得更为静穆和淡泊。有时，这种静穆和淡泊几乎近于幽冷寂灭。“晚年惟好静，万事不关心”（《酬张少府》），正是诗人对自己这种幽冷寂灭的心绪的最好概括。如《竹里馆》一诗，乍看，诗中的人物是那样的自得其乐，诗中的景物也是那样清幽秀美。但如果我们把“深林人不知”一句与另诗中的“空山不见人”（《鹿柴》）、“涧户寂无人”（《辛夷坞》）等句联系起来，就不能不惊讶诗人感情的幽冷了。《终南别业》一诗中“行到水穷处，坐看云起时”两句，曾经被人认为是最得理趣的名句。其实，在他观赏行云流水的盎然兴致中包藏着的却正是“万事不关心”的幽冷寂灭的心绪。这种幽冷寂灭的心绪无疑与王维的奉佛有关。早在生前，他就被誉为“当代诗匠，又精禅理”（苑咸《酬王维序》）；死后更得到了“诗佛”的称号。表现在他诗中的“空”、“寂”、“闲”的境界，正是佛教禅宗的心性学说的艺术投影。
　　
　　再次，从意境上看，王、孟都注重寓主观于客观，造成画面的和谐与美感。但孟诗往往止于情与景的交融，而王诗除促使情景交融外，还将“理”字打入其中。因而，在王诗中，我们常常可以捕捉到“哲学沉思的精灵”。这种哲理，尽管在很大程度得力于禅趣，但毕竟使王诗的意境变得更为高远。所以若论意境的浑成，王不如孟；若论意境的高远，则孟不如王。
　　
　　第四，从手法看，五诗往往虚中有实，动中见静，孟诗则往往直写其实与其静；同时，王诗比孟诗更善于取景、造型、布局，也更注意冷色调与暖色调的映衬，画内景与画外音的配合。相形之下，王诗手法较为多样，孟诗手法较为单调。即以王的《鹿柴》一诗而论，诗人是以实写的一角显示整体的空灵意境。夕阳的暖色淡淡地罩在阴寒的青苔上，更衬出空山中的幽冷。山谷中传来人语的回响，愈显出深林里人迹罕见的寂静。画面色调的冷暖互补，与画面内外的动静对比相互烘托，使有限的画面延伸到画外无限的空间。所以能如此，当在于王维既熟谙诗法，又精通画艺和乐理。
　　
　　除此之外，我们还可以从其他方面进一步辨析王、孟诗各自的艺术风貌，如孟诗的语言平淡简朴，王诗的语言清秀工巧等等。总之，王、孟诗同中有异，各具个性。前人早已作过比较王、孟诗风异同的尝试，如王士祯《带经堂诗话》：“譬诸释氏，王佛语，孟是菩萨语”等等。这就启示我们：既要将盛唐山水田园诗派当作一个整体加以考察，又必须深入透视灵光如何在王、孟等代表作家各自的艺术追求中闪耀。

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相仪脉安：[答案] 王维是盛唐山水田园诗派的代表作家,具有多方面的文学、艺术才能,精通绘画、书法、音乐.王维早年立志于...1.孟浩然是与王维齐名的盛唐山水田园诗派的代表作家,是唐代第一个大量写作山水田园诗的诗人.他的诗歌以...

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相仪脉安： 山水田园诗人,有陶渊明,王维,孟浩然,边塞诗人高适,王昌龄,王之涣,岑参,王翰

安远县17362374193： 盛唐时期著名的山水田园诗人是谁,苏轼称他的诗为什么? - ？
相仪脉安：[答案] 盛唐时期“山水田园诗”派的代表人物是王维和孟浩然,王维的诗作充满绘画的美感,苏轼评王维诗云“谓摩诘之诗,诗中有画,画中有诗.＂ 王维从画家的角度,构图布局,形成了独特的艺术风格.

安远县17362374193： 唐代著名的山水田园诗人是谁?边塞诗人? - ？
相仪脉安：[答案] 田园诗人: 王维、孟浩然、范成大、祖咏、储光羲、常建、裴迪、綦毋潜 边塞诗人: 高适、岑参、王之涣、王昌龄、李颀、崔颢、王翰

安远县17362374193： 最有名的水田园诗人是哪三位. - ？
相仪脉安： 田园诗派是中国古代诗歌的一个流派,最重要代表人物为东晋诗人陶渊明.盛唐时的田园诗人有王维、孟浩然.三位古代田园诗人是这三人. 田园诗人还有没他们出名的裴迪、常建、储光羲,中唐时的有柳宗元、韦应物、刘长卿等.

安远县17362374193： 唐盛的山水田园诗人是谁 - ？
相仪脉安： 盛唐的山水田园诗人主要有(孟浩然)和(王维)前者读过的诗有(写篇名)(春晓)、(过故人庄)等后者读过的诗作有(鹿柴)、(渭城曲)等.“草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻”诗题是《观猎》,“大漠孤烟直,长河落日圆”诗题是《使至塞上》

安远县17362374193： 盛唐田园景致的诗人 - ？
相仪脉安： 唐朝山水田园诗派以孟浩然、王维为代表,此外还有储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜等人. 他们继承晋、宋以来陶渊明、谢灵运、谢朓等人的田园诗、山水诗的创作传统,形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派.他们的诗歌以描绘自然山水和田园风光,表现返朴归真、怡情养性的情趣,抒写隐逸生活的闲情逸志.他们的诗歌风格清新自然,意境淡远闲适,写景状物工致传神,提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧,是唐诗艺苑中的一枝奇葩.

安远县17362374193： 唐朝山水田园诗人有哪些 - ？
相仪脉安： 盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建,中唐的韦应物、柳宗元.山水田园诗派以孟浩然、王维为代表,晋末宋出时期的陶渊明.

安远县17362374193： 盛唐最著名的山水田园诗人? - ？
相仪脉安： 孟浩然、王维(两人齐名,并称“王孟”)陶渊明是东晋的