能写在读书笔记的哲理美文

求青年文摘、读者里摘抄的经典美文和感受，要写读书笔记。。。~

　　读者》读后感四则
　　就在一瞬间（一）

　　看读者，是一种习惯。每次翻阅，细读，总会有无数个灵光一现的瞬间。于是，对于亲情，对于人生，对于生活，还有，对于爱情，在那一个个一瞬间，都会有种种新的理解。
　　1
　　记是有那么一篇文章《母亲不是圣人》，讲得是母亲的一个女儿总因为母亲的信心而耿耿于怀，直至有一天，她忽然明白：真正能完美唯有那些圣人。而母亲，不是圣人，虽然她爱每一个孩子，但难免有些顾此失彼。想到这，她内心里完全释然了。
　　于是，在每一次与母亲有些小矛盾之后，我马上能告诉自己：母亲不是圣人，我们不能总希望她能做到与自己所期望的完全一样。况且自己又何尝又做到完全如她的期望呢？于是，我也释然了，又乐悠悠地挽着母亲的手四处逛街。
　　推而广之，我们身边的每一个人都不是圣人，而我们的学生更不是完美的。这样想想，很多时候，我们都可以释然。
　　2
　　林语堂说：《人生如诗》。我们应该当学会感受生命的韵律之美，像听交响乐一样，欣赏其主旋律、激昂的高潮和舒缓的尾声，就像人生活有童年、少年和老年，谁也不能否认这是一种美好的安排。
　　是的，这些反复的乐章对于我们的生命都大同小异，但每个人的乐曲却要自己去谱写。也许偶尔会有些的断奏或强音，使人生的主旋律不再和谐，那么，赶快重新续写好接下去的曲谱吧。
　　我愿所有人的人生如诗，优雅、美好。
　　就在一瞬间（二）
　　3
　　幸福生活是什么？一个双手残疾，用脚书写人生的女孩说自己是天下最幸福的人，因为她觉得她拥有爱，而且她还能用自己的努力让自己从未对生活失望；一个健康活泼，年轻漂亮，皮鞋光洁如新，有阅读文学作品的热情，甚至喝茶的时候嘴唇有力面且充满渴望，但她说：“哪里有什么幸福？狗屁！”
　　幸福到底有没有。幸福不是具体的可触摸的物质，她是另外的东西，是有灵性的东西，只有懂得品味才能抓住幸福。
　　于是，寒假里，当我坐在窗边备课，埋头了几个小时，终于在某一时刻完成时，我站起来，推开窗去，恰好这一天外面是蓝天白云，而且冬日的阳光那么柔和，放眼望去，我笑了，这一刻我是多么幸福！
　　当我动起手来，把房间从头到脚彻底地打扫一番，排上自己喜欢的花，放一段爱听的班德瑞，看书架上的书一码码地，整齐地站立，再看看桌上的水果闪着水滴的光泽，我是多么幸福！
　　一个调皮至极的孩子被我委以重任，当付班长。他爸爸人在外地，发信息过来表达他的惊喜与感谢。当时的我正在婚纱店里拍那叫画艺的场景。那时的幸福，就似背景画里成簇的鲜花，欣然怒放。这种感觉，真好！
　　池莉也是个小女人，她在娓娓地与我絮叨她的幸福观。她说，《收藏幸福》，然后在我们以后人生的无论哪一个阶段，只要想起它，它就会流淌和滋润。
　　4
　　我爱流泪，不过极少是伤心的泪，更多的，是因为感动。曾经把读者里一个少年自强，又担负着照料单亲妈妈的故事读给学生听。学生还睁着大眼专心地听着我读下去，我却哽咽着无法出声了。懂事的孩子马上有人站起来自告奋勇地帮我往下读。那节课，整个教室教被一种感动所包围。
　　有时，看书，读着读着，不觉眼眶模糊。马上翻开另一页，怕感动进一步漫延。
　　不过，有人说，《每一个感动都值得流泪》。文章中，有朋友聚会，要求每一个人说一件能感动他人的事，谁能让大家感动哭了，其他的人就要喝酒。于是，一个又一个故事讲完了，酒也一次次地一干而尽。畅快！是的，所有的感动都缘于心灵深处的震撼，所有的感动都来自于灵魂深处，没有真情，哪儿来的感动？
　　生活中有那么多善良的心善良的人，怎么能不让我们对生活乐观呢？
　　……
　　就这样，在无数个与读者相识的日子里，每一瞬间，那真，那善，那美，在心底里升华成了一轮明月，一盏香茗。
　　给多少分，随便吧！


　　壹】花的姿态


　　在这个熙熙攘攘的清晨。

　　这个无论什么都苏醒的过来的清晨。每一朵花都以每一朵花各自的姿态开放着。拥挤而饱满，缓慢而充实。

　　田埂边事金黄的向日葵，一路铺向无垠的尽头，引得寻找它的人们在一路上别别扭扭地打来打去，听见风声，又恢复原样，武士脚下的道路浪漫写意。

　　花朵藏在四叶草里，好像只有它知道幸福的去向，默默地立在路两旁，等着那些年少的男女把它找到。等着粉嫩的季节终于来到，来不及伸展每一个花瓣，就看见同样年幼的美羽、千佳和安娜，茉莉一个个跑过去。草莓的粉嫩季节，开着同样甜美的花朵。

　　它 如果积成云，就是通往天堂的阶梯。它如果化成水，就是诗意的句点。而它在早上纷纷醒来，盛开，就是一场盛大而没有终点的聚会。所有人，所有事，像不同姿态的花朵那样纪念着新一天的到来。


　　【贰】风吹过下雨天


　　——我在七月的沙滩，串起白色的贝壳项链。我在七月的沙滩，想念你。

　　等来了水星领航员的船。划开世界的波澜。听到的是宁静的水声，在宇宙里传递着蓝色的光彩。这是一首美好的诗歌。另有其他远行往横滨的故事，被写在白色的小纸片上，不想被太多人看见，只希望一点点时间。下起雨的时候，水星上的平底船融在雨线里，前往异乡的少女又躲在屋檐下。

　　——风吹过下雨天，轻盈疯狂的舞旋。有人在谈倾心一见，还滔滔不绝。

　　听见命运的号角。武装在“FATE”字样后的星图。把时空都变成绚烂的战场。一直等待驾驭它们的骑士归来。牵扯了许多生命的织网，一松一弛都会有人慌张。而迎来大雨的第二天，挂着七颗水珠的丝线上，倒影出七个不同的世界侧面。

　　——他走过下雨天，也是轻盈的舞旋。别提想念，有人快疯癫。

　　前传开场，亮相的都是耀眼星光。苍穹里的巨龙，载着每个人回到前世的某个地方。只要第二天贩卖在雨天的报纸，被打湿在某个角落上，站着自己最喜欢的某人的脸。

　　已经踏上旅途的新一年，回望时看见森田忍和银古的脸，朝后望，想望见怎样的人，要等到雨后，风停，才能真正看得见。


　　【叁】二月幸福是天国

　　最惬意，莫过于将校服丢尽洗衣机，正大光明地清闲懒散，混吃等开学。最快乐，莫过于穿上新季的校服，和那些阔别了一整个假期的死党。最好是在个大晴天。

　　学期中的学校形形色色，期末考后却是一摸一样的清寂空旷。间或有文艺少年诗意来袭，趁着没有人，也没有风。

　　然后假期结束。学期之初的校园，又是另一番景象。

　　某中今年依旧热闹非凡，吸血鬼的夜间部，爱丽丝的特长班，OTAKU的育成组，未成年的预科班……某某中校门口开了拉风的新店，名字是只能意会不可言传的“天堂之吻”；某某某中传来恼人的怪谈：那几个一天到晚和异形打交道的死神，成绩依然名列前茅。这让那些焦头烂额的专职学生怒气横生——一定是在大家和读者都看不到的时候。又偷偷的温书。太狡猾，太狡猾了！

　　咳咳，某某某某中的学生代表致辞：年年迎来新学期，年年不懈努力！

　　随着春日的回暖，每一个人都变得干劲十足，无暇考证前程遥远，青春苦短。因为二月十天国，即使有烦恼，也包含了微妙的幸福感。


　　1夏 感
　　梁衡
　　充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。好象炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾了一样，山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成一堵黛色长墙。轻飞漫舞的蜂蝶不多见了，却换来烦人的蝉儿。潜在树叶间一声声地长鸣。火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着公路上的汽车，象海浪涌着一艘艘的舰船。金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。夏天到了。夏天的色彩是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏天当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色枣收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季。你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗、那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。这时他们已不是在春风微雨中细滋漫长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后冲刺。
　　[赏析]本文寥寥数百字，却堪称当代散文中难得的精品。文章起笔连用三个比喻，“一锅冷水”“密密厚发”“黛色长墙”看似扑拙，却从感觉和视觉上贴切地再现了“整个夏天”“芊芊细草”“淡淡绿烟”的特点，勾勒出夏景的宏观。而“烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声地长鸣”一句，则宛然上述一组镜头的画外音乐。这儿的“烦”，显示着夏的热力，却绝不沉闷；悠悠溢出树间的声声长鸣，映衬着夏景的明快，烘托着一种“蝉噪林逾静”的氛围，也更加表现出夏日大地的充实、厚重。于是，在声色互补、虚实交融之中，作者已经为全文定下了昂扬积极的主调。
　　2夏至微山湖
　　李胜
　　跳跃的微山湖水逐波赶浪，一望无际的湖面上偶尔有被水托出的村庄，柳荫下，一碧青砖瓦房，白云深处隐约可见几里长的渔网。
　　乘坐小舟驶向湖心，你便看到夹岸湖苇向你招手，湖苇丛中摇荡出成群结队的牛羊，在低头觅食。勤劳的农人开始一天的忙碌。我们的小舟顺风驶在辽阔的湖面上。成群的鸭鹅在老汉的吆喝中争先出巢，欢叫着，纷纷跳入水中，翅膀拍打着水面。悠闲的渔人光着脚板在村头的树荫下谈论着，秀美的村姑系着白裙、红裙在石台上揉洗着衣服，看到远客到来，都抬头相望。如果你和好客的渔人攀谈，他们会热情地做你的导游；假若你与姑娘们交谈，她们会爽朗地和你说笑。再放眼四望，你便会发现碧如盘的荷叶掺杂着点点红光，团团雪球，成片成排地几十亩、几百亩地出现。那瞪着圆圆眼睛的老荷果和人摇头，渔人会笑着说：“那半闭着的莲蓬才是生吃的佳果。”小舟欢快地穿过鸡豆塘，越过菱角池，划向空白水处。长长的渔网不在眼前，一叶小舟在一村姑的驾驶下，从荷塘中穿出，驶向下网处，村姑用手里的船桨拍打水面，吆喝着，样子逗人。渔人说，她遇上了大鱼，在向网中赶。远处的青山近了，层层树林、果林遍布群山。山脚下，宽敞的柏油马路人来人往，宽阔的码头，排排船队在静候着。
　　夕阳如光屁股的孩子，一溜烟地跑进西天的山脚。远处的村庄绕上一层薄雾，渐渐模糊。河曲摇渡的老翁唠叨着收工，我们的小舟在烟波中流去，身后，那苍山、那小树、那近水……呈现出一个金黄的世界。（摘自《人民日报》）
　　[赏析]文中描写的是水乡夏日的风物情调。以湖为中心，放眼四望，湖光山色尽收眼底，牛羊鸭鹅尽在画中，一幅人与大自然和谐相处的图景在作者的妙笔涂抹下，鲜活地呈现在我们眼前！在作者的笔下，一切有生命没生命的东西都具有了人的感情，比如“跳跃的微山湖水逐波赶浪”“湖苇向你招手”“那瞪着圆圆眼睛的老荷果和人摇头”等，使画面的调子更加明快。另外，文章用词看似信手拈来，却极为准确、传神，比如“湖面上偶尔有被水托出的村庄”中的“托”，“摇荡出成群结队的牛羊”中的“摇荡”。
　　3苦 夏
　　冯骥才
　　这一日，终于搁下扇子。来自天上干燥清爽的风，忽吹得我衣诀飞举，并从袖口和裤管钻进来，把周身滑溜溜地抚动。我惊讶地看着阳光下依旧夺目的风景，不明白数日前那个酷烈非常的夏天突然到哪里了。

　　四季是来自于宇宙的最大节拍。在每一个节拍里，大地的景观便全然变化与更新。四季还赋予地球以诗，故而悟性极强的中国人，在绝句中确立的法则是：起，承，转，合。这四个字恰恰就是四季的本质。起始如春，承续似夏，转变若秋，合拢为冬。合在一起，不正是地球生命完整的一轮？为此，天地间一切生命全部依法从着这一节拍，无论岁岁枯荣与生死的花草百虫，还是生命百岁的漫漫人生。然而在这生命的四季里，最壮美和最热烈的不是这长长的夏么？

　　女人们孩提时的记忆散布在四季，男人们的童年往事大多在夏天里。这是由于我们儿时的伴侣总是各种各样的昆虫。蜻蜓、天牛、蚂蚱、螳螂、蝴蝶、蝉、蚂蚁、蚯蚓，此外还有青蛙和鱼儿。它们都是夏日生活的主角；每种昆虫都给我们带来无穷的快乐。甚至我家人和朋友们记忆最深刻的细节，也都与昆虫有关。比如妹妹一见到壁虎就发出一种特别恐怖的尖叫，比如邻家那个斜眼的男孩子专门残害蜻蜓。比如同班一个最好看的女生头上花形的发卡，总招来蝴蝶落在上边；再比如，父亲睡在铺了凉席的地板上，夜里翻身居然压死了一只蝎子。这不可思议的事使我感到父亲无比强大。后来，父亲挨斗，挨整，写检查；我劝慰和宽解他，怕他自杀，替他写检查——那是我最初写作的内容之一。这时候父亲那种强大感便不复存在。生活中的一切事物，包括夏天的以为全部发生了变化。

　　在快乐的童年里，根本不会感到蒸笼般夏天的难耐与难熬.惟有在此后艰难的人生里，才体会到苦夏的滋味。快乐把时光缩短，苦难把岁月拉长，一如这长长的仿佛没有尽头的苦夏。但我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺。相反，我却从中领悟到“苦”字的分量。苦，原是生活中的蜜。人生的一切收获都压在这沉甸甸的苦字的下边。然而一半的苦字下边又是一无所有。你用尽平生的力气，最终所获与初始时的愿望竟然去之千里。你该怎么想？

　　于是我懂得了这苦夏——它不是无尽头的暑热的折磨，而是我们顶着毒日头默默又坚忍的苦斗的本身。人生的力量全是对手给的，那就是要把对手的压力吸入自己的骨头里。强者之力最主要的是承受力。只有在匪夷所思的承受中才会感到自己属于强者，也许为此，我的写作一大半是在夏季。很多作家包括普希金不都是在爽朗而惬意的秋天里开花结果？我却每每进入炎热的夏季，反而写作力加倍地旺盛。我想，这一定是那些沉重的人生的苦夏，煅造出我这个反常的性格习惯。我太熟悉那种写作久了，汗湿的胳膊粘在书桌玻璃上的美妙无比的感觉。

　　在维瓦尔第的《四季》中，我常常只听“夏”的一章。它使我激动，胜过春之蓬发、秋之灿烂、冬之静穆。友人说“夏”的一章，极尽华丽之美。我说我从中感受到的，却是夏的苦涩与艰辛，甚至还有一点儿悲壮。友人说，我在这音乐情境里已经放进太多自己的故事。我点点头，并告诉他我的音乐体验。音乐的最高境界超越听觉；不只是它给你，更是你给它。
　　年年夏日，我都会这样体验一次夏的意义，从而激情迸发，心境昂然。一手撑着滚爽的酷暑，一手写下许多文字来。
　　今年我还发现，这伏夏不是被秋风吹去的，更不是给我们的扇子轰走的——
　　夏天是被它自己融化掉的。因为，夏天的最后一刻，总是它酷热的极致。我明白了，它是耗尽自己的一切，才显示出夏的无边的威力。生命的快乐是能量淋漓尽致地发挥。但谁能像它这样，用一种焚的形式，创造出这火一样辉煌的顶点？

　　于是，我充满了夏之崇拜！我要一连跨过眼前辽阔的秋，悠长的冬和遥远的春，再一次与你相遇，我要一连跨过眼前辽阔的秋，悠长的冬和遥远的春，再一次与你相遇，我精神的无上境界——苦夏！

　　[赏析]这篇散文以“苦”来概括“夏”的滋味，确也恰当，但如果仅仅停留于“苦”的层面上，那就平淡无奇了。本文作者固然写到夏之苦，但更多的是写夏之乐趣，这些乐趣甚至包括“父亲睡在铺了凉席的地板上，夜里翻身居然压死了一只蝎子”等恐怖“事件”。显然，这种快乐是短暂的，作者在以后的岁月里经历过无数的人生苦难，那才是真正的“苦夏”，可作者最终认识到，正是那样的“苦夏”，锻造了自己生命的硬度和韧性。品读这类句子“在这生命的四季里，最壮美和最热烈的不是这长长的夏么？”你对生活一定会有更深的感悟。

　　4守住一颗宁静的心
　　生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候，所以，人也总是有快乐也有忧愁。当无名的烦恼袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经。但是，朋友，别忘了守住一颗宁静的心，痛苦将不再有。
　　每个人的前面，都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望。不是人人都能走到远方，因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废。所以，主宰人的感受的并非快乐和痛苦本身，而是心情。
　　当生活的困扰袭来，请丢下负荷，仰头遥望明丽、湛蓝的天空，让温柔的蓝色映入心田。就像儿时玩得疲倦了，找一块青青的软软的草地躺下，任阳光在脸上跳跃，让微风拂过没有褶皱的心。
　　当层层的失意包围，请打开窗户，让沁人心脾的新鲜空气走进来，在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静，就像儿时，拿起蒲公英的细须，鼓起两腮吹开一把又一把的小伞，带着惊喜闭上眼睛，许下一个心愿。于是，心中便多了一份慰籍与欣喜。
　　当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫。就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星。于是，一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心。
　　守住一颗宁静的心，你会由衷的感叹：即使我不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本短暂，为什么还要栽培苦涩？
　　守住一颗宁静的心，你会明白博大可以稀释忧愁，宁静能够驱散困惑。是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。
　　守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断自我挑战。即使远方是永远的地方，也会诞生一种东西——奇迹。 摘自《青年文摘》
　　赏析：
　　尘世浮华，人心浮躁，很多人在这个物质的世界里像无头苍蝇般到处乱撞，很难守住一颗宁静的心。因人心难以宁静，烦恼多了，快乐少了；伙伴多了，朋友少了；枯灯独坐者多了，闲庭信步者少了；萎靡颓废者多了，积极进取者少了……“淡泊以明志，宁静以致远”，好一个“宁静致远”。是的，只有宁静，我们才会有开阔的胸襟，才会有挑战的勇气，才有可能迈向成功的顶峰。让心宁静吧，你会变得更加美丽而有内涵，你会变得更加成熟而又稳重，你会和快乐结缘和成功握手。守住一颗宁静的心，也就守住了整个世界。

《荷塘月色》
《荷塘月色》写于1927年7月，是一篇写景抒情的散文。作品通过对月下荷塘的描写，抒写作者在政治形势剧变之后，在严酷现实的重压下的苦闷、彷徨和寂寞的心境，表现了作者对黑暗现实的不满面情绪以及对未来美好自由生活的朦胧追求。

《荷塘月色》起句简洁，为排遣心中的郁闷，于是踏着月光向清静的荷塘走去。“心不宁静”是全文的情感线索，它给荷塘、月色染上了不同一般的色彩，也给以后的抒情写景创造了特定的条件。在淡淡的月光下，独处于荷塘世界，感到是个“自由的人”。于是徜徉于荷塘，沉醉于月色，一幅美不胜收的荷塘月色画便呈现在读者面前。作者先鸟瞰月下曲曲折折的荷塘全景，给人以总的印象，然后有层次地从上到下写来，田田的荷叶，美如舞女的裙；荷花零星点缀，姿态万千，如星星熠熠，似明珠乳白；微风送清香，叶动花颤，流水脉脉含情。在这幅画里，作家不满足于对客观景象作静止的摹写，而动静结合，形象地传达出荷塘富有生机的风姿。接着作家着力写月光之美。光是难以捉摸的，作家却借助于景物，创造出一种勾人心魂令人陶醉的意境。那流水一般的月光，倾泻在花和叶上，如“薄薄的青雾”又像“笼着轻纱的梦”既有实写，也有虚写，虚中见实，贴切地表现了朦胧月色下荷花飘忽的姿态。为强化月光效果，作者着力摹写月的投影，如有“参差斑驳”丛生灌木的“黑影”，也有“弯弯的杨柳的稀疏的倩影”，而这些“影”又像是“画在荷叶上”，这里光影交错，岸边的树、塘中的荷连结，着意写月色，但处处不忘荷塘，满塘光与影的和谐的旋律，细腻地展现了荷塘月色的令人惊异之美，使人神醉。最后写荷塘四面，着墨较浓的是柳树，写下月下的情景，面对树梢的远山，树缝里的灯光，以及蝉声蛙鼓则是随意点染，只为增加生气，静中有声，浓淡相间地反衬了荷塘的幽静。作者受用这无边的荷香月色是片刻的，回到现实立刻又感到重压，心里越发不平静了。文章最后写了作者遥想古代江南采莲胜景，虽不在现实之中，然而借助联想，使荷塘画面扩展，更显清新雅致，同时也表达作者对美好、自由生活的向往和追求。

《荷塘月色》的艺术成就是多方面的，首先文章追求的是一种诗情画意之美。作者调动一切艺术手法，着意创造一个诗意盎然、情景交融的境界。作品中满贮诗意的是风采绮丽的荷塘月色。作者层次有序地时而以荷塘为主景，月色为背景，动静结合，运用鲜明的比喻，通感手法，由远及近，从里及外地描绘了月光下荷塘的无边风光。作者时而又以月色为主景，荷塘为背景，别出心裁地虚实为用，浓淡相宜地勾勒了整个荷塘的月夜风采。作者努力挖掘蕴含在大自然中的诗意，让声、光、色、味都透出神韵，共同点染荷塘月色绰约的风情。这样的以景衬情，情景交融的写法，不仅使作品富有诗情画意，也使作品具有情趣美。

精于构思、巧于布局，是《荷塘月色》又一显著特色。作品开头写心情颇不宁静，这是作品抒情线索的缘起，文章以“我”去观赏荷塘为脉络，以人物的行止为线索，全文的写景抒情过程，都是随着作者的脚步和视线的移动逐步深化的。行文中以荷塘、月色为中心，又适当点染周围背景。布局上层次清晰分明，详略得当，疏密相间，自然舒展。

朱自清散文的语言典雅清丽、新颖自然。《荷塘月色》保持了这一持色。朱自清很注重语言的锤炼，且以轻笔淡彩的口语来绘神状态，表情达意。《荷塘月色》中动词与叠字叠词的运用，不仅准确而传神地渲染和强化了诗情画意，而且节奏明朗，韵律协调。富有音乐美。


《匆匆》

现代著名作家朱自清的《匆匆》，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜之情。
这篇文章讲的是时间一去不复返，不要虚度光阴。从中我体会到时间就是金钱，联想到了自己已度过了四千六百多个日日夜夜，而这四千六百多个日日夜夜我却干了些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了。在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢？
我记得有这么一句话：“时间最不偏私，给任何人一天都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人一天都不是二十四小时。”你是否觉得这句话自相矛盾呢？不，不矛盾，我们都知道一天有二十四小时，这是时间的公平之处，那为什么时间又是偏私的呢？因为这些人随意浪费时间，任凭时间飞快地流逝，一天一事无成，他抛弃了时间，时间也抛弃了他。因此，他的二十四小时是短暂的。而有些人合理安排时间，珍惜时间，不虚度时光，利用时间做一些有意义的事情，并且达到事半功倍的效率，他们用二十四小时做了平常人需要二十五小时，二十六小时，甚至更多的时间才能完成的事情，他们的二十四小时是漫长的，充实的。
朋友，每当你打电脑的时候，日子从键盘上过去，看电视的时候，日子从屏幕里闪去。朋友，人生虽短暂，但细细地算一算，一生中我们有多少时间是用在工作、学习上呢？无论往后生命历程中遇到怎样挫折、怎样的委屈，不要动摇，不必辩解，走你自己的路吧！因为任何动摇包括辩解，都会耗费时间，耗费生命，不要耽搁自己的行程。
燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，而我们的日子一去不复返。我不禁想起了一句话“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀呀！”同学们，珍惜时间吧！时间就是金钱！就是生命！
　一、《文字有了心性才叫好——项丽敏散文读后感》
　　　　
　　 在邮局，刚拿到装有《金色湖滩》的盒子，就给她发了短信，说书已收到，谢谢。不一会儿她回复说书是一种问候，收到就好。打开瓦楞纸盒子，看见了《金色湖滩》。说良心话，我不喜欢这本书。不是不喜欢她的文字，而是觉得这本书出得有遗憾——她不应该让这种遗憾发生在她的第一本书里。于是我又在散文天下用评论功能跟她说要是这本书配上你的摄影，那将是美妙绝伦的。她说以后有机会再出一本配有摄影的。
　　　　起始注意她，不是因为她的散文，而是她的摄影。那些清丽的画面，着实勾魂摄魄。再读那摄影下面的文字，真正地觉得了相得益彰这个成语的好处来。我个人一直觉得摄影在重现自然方面要比文字更准确也更直接一些。但是摄影有时摄入的人和自然的相遇是瞬息万变的，还没来得及玩味，那影像就消失了。我们意犹未尽，就再写一些文字，来回忆这消逝的美——诗也好，山水散文也罢——图画配诗文，就像一对恋人徜徉于山水泉林间，默默地美。她开始写的那些散文，大多像散文诗，都是太平湖风物，是她自己与太平湖相遇的感受，有些受美国作家梭罗的影响。美则美矣，但是我觉得有痕迹。就像学了大师的笔法，去野外找大师那样的景致去写生，虽然有她自己的生发和思想，但是还是能够嗅到那夹生的味道。她的变化是从《疯女》开始的。她不再只关注太平湖的风物了，她看见了在其间的人，而她看见的人多多少少都有些异样（或许这就是她从小养成的心、眼光造成的），这从后来的《荒废的后园》也能够看出来。
　　　　《疯女》和《荒废的后园》两篇散文不同于她太平湖山水花草系列的最大好处在于她有了更多的人生关照。“这个疯女，现在还在太平湖的码头上，在票房周围转悠着。对一个景区来说，她的存在确实是有些碍眼。也许过不了几天，她就会被一辆车装走。她对自己的去处是无所谓的，但我希望，那个去处不要离她的家太远，不要让她再也找不到回家的路。”（《疯女》）这是《疯女》的结尾，虽然只是淡淡的一笔，却显现出力拔山兮的力量，这力量来自作者心中的悲悯之情。外在如此平静，像对这个社会的无声控诉。《荒废的后园》本来是一篇好小说的材料，却让她写成了一篇凄婉的散文，从中我仍然读出了那扭曲的爱和人生的无奈。也就是从这两篇文字开始，我觉得她的文字里心性多起来，而慢慢减少的是那些对外在景物的描写。
　　　　最好的文字都是倾诉，哪怕你没有一个倾诉的对象——在感情达到极致时，即使虚拟一个也在所不辞——打开闸门，任洪水奔流。对于书写的人来讲，谁又能管住自己，不让这沉重的闸门开启呢？不能，显然不能：“事实上，我们心里都有一只活着的魔，它总是在我们独自或虚弱时现出形状，让我们不得安生。……\\心里有一只魔，这并不是可怕的事，这说明我们的心不是空荡的，有愿望，或者说对生活还有活生生的爱。我们所要做的就是认清这只魔的来龙去脉——弄清自己拥有的是什么，需要的又是什么。”（《三月书简：不能抛掷的梦想》）她说是魔，实际上她在说欲罢不能的那种心性，而这种心性往往在自己的身体里沉淀了很久，不知在什么时候找到了出口，它凶猛、任性、不管不顾地跑出来。而这时对于一个书写者来讲，只能任由自己的手指在键盘上，或者任由笔尖在一张空白的纸上驰骋。
　　　　《甘棠，甘棠》在她的散文创作中，我觉得是个重大转变，就像从一个花满溪的所在一下子冲进了群峰叠嶂之中。要说这两种景致有什么根本的区别，我觉得最主要的在于心性的不同。一个妖娆、小巧，精致至极，而另一个却显得阔大、粗厉，不斤斤计较。从《甘棠，甘棠》开始，她的风格也从偏向抒情向叙述性语言转变，从表达向呈现转变。好像她突然打通了人与自然之间的界限，语言随之显现出温柔敦厚的安详来。“每天的晌午，耄耄总是坐在剥落了石灰露出黄土芯子的院墙下，和邻居的老太太叨着山上那些先人的旧事，从山上吹过来的风和阳光轻轻附在耄耄的肩上、吻着她多褶的额头，立刻，耄耄的额头有了亮光，先人的形象在耄耄的记忆里一个个起身，气息和容颜通过耄耄细碎的讲述复活过来。”（《甘棠，甘棠》）甘棠的历史附着在老人身上，她就是甘棠的历史，在她断断续续的叙述中，我们仿佛看见了甘棠的善和甘棠的美。虽然在这些美和善后面是甘棠人经历的苦难的生离死别。她每当说道伤心处“总要停下，捏住衣拐抹一下眼角。”（《甘棠，甘棠》），就是这“捏住衣拐抹一下眼角”的看似不经意的一笔，却让一个历经沧桑的老人活灵活现地站立在我们面前。一切都是作者亲历，又仿佛都是虚构和心里暗藏着的她对那一山一水一草一木的热爱。她将耄耄老人当成了甘棠的一个见证，在她笔下耄耄的身影无处不在，也就是说她的所写是现实和历史的交相辉映。该篇文字具有了丝绸揉搓声音里的腐败气息，是南方雨季里的那种霉味儿，同时还让我们感觉到暗藏在丝绸下面的身体从丰盈变成皱纹堆砌的历史感。这些好像全部是耄耄老人牵着作者的手看到的，而我们又通过她的手指看到了烙印下耄耄老人足迹、气味、声音的甘棠街道和小巷。当她描写的如梦般的甘棠慢慢退化成一个象征时，她感到疑惑，同时感到了我们在面对时光时的无奈。也正是这种疑惑和无奈，才使得那附着了时光和祖先体温、幻象的场景、物件，一下子显得那么弥足珍贵。
　　　　爱是一切存在的全部意义——我们是他们的延续，是另一个他们。
　　　　　　
　　　　从《疯女》、《荒废的后园》到《甘棠，甘棠》，我们发现项丽敏的散文中人物开始变多，言说的故事也变得越来越复杂。从这个角度来看，她开始让自己的心更紧密地贴近社会和人生，而她的文字虚构的成分也越来越大（虚构是心灵的真实），有了小说的质地。《阁楼上的小丫》就是这样一篇文字，她写得随心所欲，真实和虚构的交相辉映让她有了更加自由的发挥空间。她用外在的动作和对话揭开文字里人物的内心，她在贴着她的人物、家庭、温馨、矛盾写。你很难用小说的眼光看待她的文字，她没有照着小说路数写，而是照着自己的心性写。项丽敏的文字有那种清雅顽皮的特质，她的生活或许是悠闲的，总是透露出不紧不慢的劲儿。也许她将她的观察和她的内心压着，不想让它们轻易地被发现，因此她的语言总是行云流水般地淌，不是奔腾，不是泥沙俱下。家庭冲突是有的，有时表现的还很激烈：“那个初夏的中午，父亲和母亲又比赛似的把家里的锅碗给砸了，茶具也砸了，那面印有一枝梅的穿衣镜不幸被茶杯击中，惨叫一声，裂成蛛网。”（《阁楼上的小丫》）
　　　　而这面带有梅花的镜子是小丫最喜欢的：
　　　　“爸，这镜子上面的梅花像活的一样，真好看。”
　　　　“梅花好看，也没有我家小丫好看啊。”父亲看着女儿喜欢的样子，很满足。
　　　　……　　
　　　　镜子碎了，镜子碎了，镜子碎了……小丫缩在阁楼的窗边，脸上挂着泪花。
　　　　“叽叽，别哭。”忽然，小丫听到墙角的瓦楞里有轻细的语声。 “叽叽，别哭。”又一声。（《阁楼上的小丫》）。
　　　　正在小丫感到委屈的时候，几只刚刚孵化的小麻雀却成了安慰的伙伴。而小丫也迅速地从失去带梅花的镜子的伤心里摆脱出来，她天生的母性在此展现得淋漓尽致：“别乱动，小乖乖，等着你的爸妈回来吧，以后我会天天来看你，保护你不受伤害。”小丫亲了一下它的小嘴，轻轻的把它放回了草窝。”（《阁楼上的小丫》）
　　　　后来，她精心呵护着麻雀。她为它们提心吊胆、并且叮嘱大黄猫甭打麻雀的主意。最后，大黄猫还是将三只麻雀吃了。小丫陷入了真正的孤单——这是小丫经历的第一次死亡。接下来是老鼠的泛滥、黄鼠精一再跑进小丫的梦里诱惑她，再下来就是药死老鼠后那种熏人的恶臭味、奶奶的的鬼话……这些都带着阴森气息，彷佛这个家庭已经到了崩溃的边缘。但是没有崩溃，因为有爱——即使钥匙丢了，也会打开那密封的橱柜，将死亡的恶臭清理干净。
　　　　在她为该文写后记里，她坦承自己有恋父情节，她说“父亲就代表着爱和宽容，是我整个的世界”。然而父母之间的漠然——“父亲和母亲，之间却没有爱”——在她身心上打下了深深的烙印，否则她在写这篇文字时，不会显得那么压抑。她在逃避，她觉得自己是无辜的、有时甚至是孤独的。她在麻雀身上看见了弱者的无奈，对其给予了深深的怜爱，就不难理解了。一个作家小时的坎坷经历对其未来的发展是极其重要的，尤其是对心灵的影响，它将伴随作家的一生。这种隐藏在潜意识里的噬血的牙齿，会在作家的一生中发挥着致命的作用，甚至成为他（她）命运的统帅。一个有着无忧无虑童年的人很难写出优秀的作品——他（她）没在他（她）的潜意识里贮存应该有的痴迷、忧郁、恐惧、死亡、创伤、孤单等这些经验——即使写作，他（她）的文字也是苍白的，或者滑稽得轻飘飘的。
　　　　　　
　　　　“上天在造就一个优异于常人的艺术家时，往往会先毁灭这个人的世俗幸福，让他（她）陷入绝境，长久地悲哀和孤独。”（《朱莉姑娘》）我觉得在朱莉身上有她自己的影子，或者说她们的心性是相通的：“她告诉他们，她曾经在马蒂尼克岛的大森林里孤身遨游，与鲜花、蝴蝶、小鸟为伴，她说她住在街道上不会快活。”（《朱莉姑娘》），而作者是一个以独居为家园的人，她说：“有时候我很怀疑,我是不是存在于世。我经常是一个人,来来去去都是一个人,我是我的周围,我是我的全部。我一个人慢慢走,走,走,我的眼睛看不到路过的人,我不愿意看人,我看不到想看的人。”（《湖滩手记：存在》）；她是自己的环境。她自足于一个人慢慢地享受孤独酿就的琼浆。即使这种琼浆是苦涩的，色彩是暗淡的。这是她的私有财产，她不允许别人近前一步。她怕这种美在一个瞬间被破坏。她觉得那是天大的遗憾，她就藏着这个遗憾当珍贵的果实，在寂静的湖滩，慢慢咀嚼：“在这个浮满泡沫的嘈杂的时代,能够深潜,在不被打搅的水底看书,或许,确是一味清凉的幸福。”（《湖滩手记：一种幸福》）我们可以看到她有时是在说服自己，是在和自己的心谈心。沉潜着，一直沉潜到水底，去享受只有自己才能够享受到的清凉的幸福：也许是一种无法言说的默默的期待，也许是一种快慰的书写，而更像是一种为了爱的等待。
　　　　“在我书写朱莉的时候，我是和朱莉在一起的。”（《朱莉姑娘》）一切写作都会打上作者自己的影子，有时就是自叙传（有时是亲历，有时只是作者内心虚构的真实）。那些身心的投入实际上是自己再重新经历一回。因此一个优秀的作家一直在寻找着适合自己的题材和生活方式，这些是一般读者不能够理解的。有时我们喜欢上一个作家时，会同情他（她）的不幸，甚至由于爱而埋怨作家的不近人情。但是，你不知道作家正在经历着的那种甜蜜的痛楚是多么的弥足珍贵，他（她）只能独享，而你看到的是它的外在。
　　　　我需要给自己重新找一个合适的篮子，然后每天持续地往里面添加我的东西……写《朱莉姑娘》时则是一种感情的必须表达，我是把朱莉当做自己了，觉得可以借朱莉姑娘说出自己的状态——生存上的和心理上的。（《给自己一个合适的篮子》）这是作者在写完摄影手记后，陷入迷茫时的一段独白。她在寻找一个篮子，这个篮子是适合自己的那种写作和生活。当时这一组文字发表在“散文天下”时，我感到了她试图超越自己原有写作的努力，作为一个普通读者我感到一种期待就要实现。当时我跟帖说：“福克纳倾其一生才写了他那片邮票大小的地方，却写出了《大黑傻子》、《纪念艾米丽的一朵玫瑰花》、《熊》、《公道》、《押沙龙，押沙龙》、《喧哗与骚动》。你却找到了一个篮子，想想看，能够装多少邮票啊！”而她是谦逊的、谦卑的，又是目光远大、充满了憧憬的，她说：“我坐在我空白的邮票上,我希望我一笔一笔描画的邮票,有一天能载起我,把我寄往一个美好的远方”。正是这种期待把自己寄往远方的信念，促使她一再写下优美又略带淡淡忧伤的文字。她的文笔在叙写爱的决绝上有些像张爱玲，而在描摹市井人物方面又有些萧红的影子。当然更多的是她自己，娴静的就像花朵上的露珠。
　　　　在她给《朗读者》写得读书札记里，我们不难看出她的心性变得越来越成熟：“我在意诚实，哪怕它残忍、冷酷。一本不诚实的小说，写得怎样美，都是无力的。”（《读爱，在花开的春野》）一个人只有在敢于直面血淋淋的现实的时候，才算有了健全的心性，否则她还是一个孩子。一个具有健全心性的人必须具有穿透力，揭开事物的外表直抵事物的本质。只有具有了这种穿透力，你所书写的文字才能有可触摸性的温度、可嗅到的气味、可感触的灵魂。否则，你只是在给你叙写的事物穿上了一件华丽的外衣，花里胡哨的没有意义。
　　　　“写作就是我说话的方式。我用这种方式和自己交谈，我是自己的倾诉者，也是自己倾诉的忠实记录者。只要能听到自己的声音，我就能获得宁静。有时候我不写作，沉默着，而这沉默也是一种交谈，更静寂的交谈，在独处中。”　；“我的写作，说到底就是为了内心的需要，写什么不重要” （《和语言恋爱的人》）。由此看来，她的写作是自言自语的，是向着孤独中的那个虚构的倾听者的喃喃自语，有时这个倾听者甚至就是自己。这才是自觉地写作，是将内心呈现。
　　　　在她写出的一系列优美文字中，还有许多文字我没有提到，比如她的诗，比如她引以为豪的太平湖系列，但是，我愿意在最后向你推荐她的《时光小镇》，她把她对小镇的爱淋漓尽致表达出来了。这让我想起了本雅明的《单向街》。从内容和精神方面看，虽然他们没有多少相似之处，但是有一点是相同的，他们都在用自己的眼睛记录一个心中真实的幻想。
　　　　作为项丽敏散文的一个普通读者，我确实为她的语言和风致所折服。在她前面有一座黄山需要她攀登，我想她会写得如黄山一样秀美奇诡。
　　　　说服力，一切都需要说服力。她想用自己的“说服力”来证明她自己。在如此喧嚣的当代文坛（尤其是网上文坛），她难得地保持着那份清醒，就足以让人期待她写出更加优秀的篇章。既然她有朝圣者的灵魂，那么只要时间给她足够的耐心，而她又让自己的心性更趋阔大和包容，那么她就会成就自己的文学。

01论真理
真理好像阳光，在它的照耀下人世间所上演的那种种假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下会幻现而华丽。
真理既是衡量谬误的尺度，又是衡量自身的尺度。
追求真理而与之同在，认识真理要敢于面对，更要信赖真理而对之皈依，这才是人性的崇高境界。
一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远只围绕真理的枢轴而转动，那么他虽生在人间也就等于步入天堂了。
02．论死亡
死亡无法征服那些伟大的灵魂。这种人，直到生命的最后一刻，也始终如一不失其本色。
一个坚定执着、有信念的心灵也不会为死亡畏惧而陷入恐惧。
人生最美好的挽歌，无过于当你在一种有价值的事业中度过一生。
05论逆境
一帆风顺固然令人羡慕，但逆水行舟则更令人钦佩。
真正的伟大，即在于以脆弱的凡人之躯而具有神性的不可战胜。
面对幸运所需要的美德是节制，而面对逆境所需要的美德是坚韧。
最美好的刺绣，是以暗淡的背景衬托明丽的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌在明丽的背景上。
07论家庭
坐享其成者，很少能成大业。
08论婚姻
在人生中，妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。
美满的婚姻是难得一遇的。
09论嫉妒
嫉妒之毒眼伤人最狠时，正是那被嫉妒之人最为春风得意之时。
嫉妒者往往是自己既没有优点，又看不到别人的优点的，因此他只能用败坏别人幸福的办法来安慰自己。
一个埋头沉入自己事业的人，是没有功夫去嫉妒别人的。因为嫉妒是一种四处游荡的情欲，能享有他的只能是闲人。
嫉妒毕竟是一种卑劣的情欲，因此它乃是一种属于恶魔的素质。
10论爱情
只有在爱情中，才总是需要那种浮夸谄媚的词令。
夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，致人以完善，那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭。
11论权位
许多有利人类的好事，要办成都需要借助于权势。
掌权者应当研究历史。尤其要注意分析好的历史是什么时候蜕化和怎样蜕化的。
严厉能产生敬畏，而蛮横却只能招致怨恨。
一个掌权者如果易于受欺惑，那么他就永远只会不自觉地照别人的意志办事。
12．论勇敢
在策划一件大事进行时必须能预见艰险，而在实行中却必须无视艰险，除非那危险是毁灭性的。
13．论善良
为了不做滥施人爱的傻子，我们就要注意，不要受有些人的假面具和私欲的欺弄，而变得太轻信和软心肠。
以微泉去灌溉大河。微泉很快就会干涸，而大河却未必增加许多。所以人心固然应该善良，而行善却不能仅凭感情，还要靠理智的指引。
如果能原谅宽容别人的冒犯，就证明他的心灵是超越一切伤害之上的。
15论叛乱
只要有积薪，那就说不定什么时候，会由于某一火星的迸发而燃成燎原之势。
社会中存在多少破产者，就存在多少潜在的叛乱者，这是一个定律。
固然并非第一片乌云都能带来风暴，然而一切风暴，事前却必定有乌云。
如果有脓存在，却采取阻遏脓血外流的方法，把脓压抑在体内，那对人体就将有致命的危险。
如果所用非人，那么用来治病的药，其为害也可能比疾病本身更坏。
当人们憎恨一种旧迷信时，往往会矫枉过正，其结果却是陷入了一种相反的新迷信。
19论帝王
权力之所以腐蚀人，也正是因为它提供了肆行无忌的种种可能性，使帝王不仅可以为所欲为，而且可以不择手段。
20论忠告
就人而言，要慎听幼稚轻率者的献策。
就事而言，要慎听那种过激的言论。
21论时机
机会老人先给你送上他的头发，如果你一下没抓住，再抓就 只能碰到他的秃头了。
当危险逼近时，善于抓住机会迎头邀击要比犹豫躲闪更为有利。
善于识别与把握时机是极为重要的，在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察视时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
果断与迅速使最好的保密方法——就像疾掠空中的子弹一样，当秘密传开的时候，事情已经成功了。
22.论狡猾
有一种狡猾的人是专门在谈话时察言观色的人。
23论自私
“烧掉大家的房子来煮自己的鸡蛋”，而这正是一切谋逐私利者的本性。
为了达到利己的私语，这种人会不择一切手段地献媚，但只要他们自私的目的一旦达到，其所作为就会肆无忌惮。
自私者的那种聪明，应该说是一种极其卑劣的聪明。这是那种打动掏空了房基，而在房屋将倒塌前就立即搬迁的老鼠式的聪明。
24论革新
如果时间已使食物腐败，而人却无智慧使之革新，那么其结局将只有毁灭。
社会改革难免触犯既得利益。
实行改革要十分谨慎。每一次改革都必须却有实效而并非为了标新立异。从事改革更不可轻率从事。
25论迅速
急求速成是必须谨慎的，须知狼吞虎咽将令人消化不良。
真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而实效的人。
草草了结，往往是了而不结，其结果是：一件本需做一次的事，却不得不回头重复多次。
慢些，我们就会更快。
对一个心持反对意见者，讲话却有必要谦和而委婉。否则正像把盐撒入伤口，会使他已有的成见更深。
敏捷而有效率地工作，就要善于安排工作的次序、分配时间和选择要点。
27论友谊
讨论犹如砺石，思想好比锋刃。两相砥砺将使思想更加锐利。
38论天性
灵魂最自由的人，就是那种一举挣断锁链的人。
天性是狡猾的，它可以在你警惕时潜伏下来，当你放松时又溜回来。
人要慎独，在只面对自我的时候，人的真性是最容易显露的。
天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草。人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
39论习惯
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼即应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
40论幸运
意外的幸运会使人冒失、狂妄，然而来之不易的幸运却使人成为伟器。
42．论青年和老年
志大才疏的人，年轻时抱负很大，晚年却不足为训。一生事业有始无终。
50．论读书
读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，知识意味着才干。懂得事物因果的人是幸运的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事物，但若要综观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。
读书太慢会弛惰，为装潢而读书是欺人，完全按照书本做事就是呆子。
求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经验才能扎下根基。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。这是技艺，不体验就学不到。
读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其梗概，而对于少数好书，则应当通读，细读，反复读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。否则一本将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。
读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。
因此，如果有人不读书又想冒充博学知，他就必须很狡黠，才能掩人耳目。如果一个人懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人要孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。
读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩，总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的缺陷，都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷，可以通过适当的运动来改善一样。例如打气有利于腰背，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。
同样的道理，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断的人，他可以研习形而上学，因为这门学问最讲究细琐的辩证。不善于推理的人，可以研习法律案例。如此等等。这种种心灵上的缺陷，都可以通过学习来得到改善

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