论语 先进篇第十一（21则）告诉我们什么道理
陈蔡之厄，是孔子周游列国时一次困苦的遭遇。卫灵公篇所记“在陈绝粮”，即指此事而言。据史记孔子世家记载，当时吴国伐陈，楚国出兵救陈，闻孔子在陈蔡之间，便派人来聘孔子。孔子将往楚国，陈蔡二国大夫惟恐楚国重用孔子以后，将危害他们，因此共同派人围困孔子，以致断绝粮食。后来孔子派子贡到楚国，楚昭王出兵来接孔子，始替孔子解了围。据江永乡党图考，此事发生在鲁哀公四年。
孔子所说：“皆不及门”，郑康成注，皆不及仕进之门。刘宝楠正义引孟子尽心篇：“孟子曰，君子之厄于陈蔡之间，无上下之交也。”以无上下之交即此处不及门的意思。此义可从。诸弟子与陈蔡大夫无交往，始遭遇这种困难。
一个道理即“仁”。孔子学说的核心是“仁”，“仁”是一种道德观念。在《论语》中，孔子对“仁”的解释。尽管有许多不同，但“仁”的基本内容还是很明确的，这就是“爱人”。孔子极力鼓励人们“为仁”。
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
扩展资料：
《论语》可说是中国历史上第一部文学传记。因为《论语》有一个很大的特色，就是主要通过人物对话的形式来记叙人物，很富于情节化，这就大大增强了作品的可读性。而在《伦语》问世之前，中国除《诗经》外，没有一部典籍如《论语》这样具有文学色彩。
《论语》中有很多精彩的段落，有声有色，读之栩栩如身临其境，令人叫绝。其中一些显然是孔子醉酒后的呓语，学生们如实记之。但这酒话里，却发泄了一个老人对旧制度遭破坏后内心深处的失落与愤懑，令人唏嘘。
其二，孔子游说到卫国时，当时把持朝政的卫灵公的夫人南子，听说孔子来了，便召见孔子。南夫人以美貌和好淫著称。孔子听召后赶忙盛装打扮，欲赴美人儿之约。素以直率见称的弟子子路（孔子因子路好勇且直而恶之，曾骂他会不得好死）见孔子这样，便恶脸相向，从旁讽言有加。
孔子急了，红着脸连声为自己辩解道：我要是像你想象的那样，让天厌弃我，让天厌弃我行吧？此情此景，怎不让人忍俊不禁呢。其三，“阳货四”记叙了这样一个情节，孔子带着弟子们来到武城，听到民舍里有弹琴唱歌之声，孔子面呈不屑之笑，道：杀鸡焉用牛刀啊？
意思是说，这些小老百姓学习音乐有什么用呢？学生子游听了这话，便说，我以前听老师说过：当官（君子）的学了礼乐就会知仁，老百姓（小人）学了礼乐就容易听使唤。（先生今天怎么这么说话呢？）孔子闻言，知道自己言之不慎，暴露了内心世界。
于是赶紧掩饰道：同学们，子游说得多么好啊，我刚才的话，不过是开个玩笑罢了（“前言戏之耳。”）。这段情节，让人不禁浮想联翩，孔子此时之态，与《三国演义》中描述的孟德之奸何其相似。由是以观，《论语》中的这些形象化的描写，对后世的文学作品，也产生了深远的影响。
参考资料：百度百科-论语
本篇主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论
野侦顺风： 这一段文字记载了孔子对子路的评价.他先是用责备的口气批评子路,当其它门人都不尊敬子路时,他便改口说子路已经登堂尚未入室.这是就演奏乐器而言的.孔子对学生的态度应该讲是比较客观的,有成绩就表扬,有过错就反对,让学生认识到自己的不足,同时又树立起信心,争取更大的成绩.
新河县18545581347： 论语先进第十一 二十三这段有什么含义吗 - ？
野侦顺风： 我认为这是表现颜渊对孔子的敬重仰慕,表现自己要时刻追随老师,不会离老师而去.不过理解为不能让孔子白发人送黑发人应该也可以,也就是不让老师哀痛之义.关于颜渊为何来得最晚似不可确考.
新河县18545581347： 论语的第十一到第十三则是什么? - ? - ？
野侦顺风： 先进篇十一 【原文】11.1子曰:＂先进于礼乐,野人也.后进于礼乐yuâ ,君子也.如用之,则吾从先进.＂ 【译文】孔子说:＂先学习礼乐而后做官的人,是普通百姓.后学习礼乐的人,是世袭的贵族.如果让我选择的话,我就遵从前者＂...
新河县18545581347： 论语第十一则原文 - ？
野侦顺风： 【先进第十一】 11.1子曰:“先进于礼乐,野人也,后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进.” 11.2子曰:“从我于陈、蔡者.皆不及门也.” 11.3德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓;言语:宰我,子贡;政事:冉有,季路;文学:子游...
新河县18545581347： 有父兄在,如之何其闻斯行之?的译文 - ？
野侦顺风： 有父兄在,怎么能听到就行动起来呢 【原文】 子路(1)问:“闻斯行诸(2)?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之!” 冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.” 公西华(3)曰:“由也问:'闻斯行诸?'子曰:'有父兄在.'求...
新河县18545581347： 论语先进篇的读后感 - ？
野侦顺风： 论语》是儒家学派的著作之一,记录了孔子与其弟子的言行.其中不少言论颇具哲理,闪烁着智慧的光芒. 《论语十则》主要讲了两个方面:一是讲学习方法及态度的;二是讲思想修养方面的.这十则教给了我如何处世待人以及正确的学习方法...
新河县18545581347： 《论语集注》先进第十一 里面 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》朱子集注句子的翻译 - ？
野侦顺风： 、言我虽年少长于女,然女勿以我长而难言.盖诱之尽言以观其志,而圣人和气谦德,于此亦可见矣. 2、言女平居,则言人不知我.如或有人知女,则女将何以为用也? 3、二千五百人为师,五百人为旅. 4、谷不熟曰饥,菜不熟曰馑. 5、民...
新河县18545581347： 论语十则告诉我们的道理 - ？
野侦顺风： 它告诉了我们三种:1、学习态度:第5、6、7则.2、学习方法:第3、4则,第一则第一问.3、个人修养:第一则2、3问,第2、8、9、10则.
新河县18545581347： 以俟君子的每一个字的意思 - ？
野侦顺风： 1、以:把.后边省宾语“之”.2、俟:等待.3、君子:贤人君子.原文:对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民.如其礼乐,以俟君子.” 译文:(冉有)回答说:“一个六七十里或者五六十里见方的国家,如果让...
新河县18545581347： 中庸之道过犹不及 的 出处 - ？
野侦顺风： 【论语】先进篇第十一【原文】 11·16 子贡问:“师与商(1)也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及.”曰:“然则师愈(2)与?”子曰:“过犹不及.” 【注释】 (1)师与商:师,颛孙师,即子张.商,卜商,即子夏. (2)愈:胜过,强些. 【...
