关于作文：可从中国上下五千年文化，国学，儒家文化等，题目和内容，差不多600左右字，谢谢

关于作文：可从中国上下五千年文化，国学，儒家文化等，题目和内容，要怎么写，写法，还有题目告诉我，~

题：前进的中国
写法：从古至今的顺序列举事例，展现中华文化影响力增大国际地位提高等（如唐朝、开国大典、改革开放）
语言：应带有自豪感，也可慷慨激昂（题记、小标题可使其更能体现）
若换题可追问

一缕书香伴我行
夏日的午后,坐在书房内,一杯清茶,等待一米阳光从窗外射进,照在书本上,暖暖的肆意的书香.
——题记
书,像诗苑里的一朵奇葩,让身处逆境的我们警悟,奋进；书,宛若那美丽的贝壳,让闲暇之余的我们陶醉于她的光泽与美丽；书,也似那淡蓝的的风铃,让懵懂天真的我们伫首聆听她的低吟浅唱.
对于书,我有着莫名的情愫,记得从咿呀学语,蹒跚学步起,便和书结下了一段不解之缘.
小时候,总爱看一些幼稚的童话,缠着妈妈给我讲那些自以为很神秘的故事,然后饶有趣味地沉浸于童话中,做一个温馨、淡淡的梦.在童话国度里,点亮只属于我的烟火.
等到再大一点,随着年龄与知识的增长,我开始阅读小说——首先是我们中国的瑰宝四大名著中的《红楼梦》,看它曲折动人的情节；然后是米切尔的《飘》,看它感悟人生的真谛.然后看高尔基的《童年》,还有罗贯中的《三国演义》,这些都使我着迷.于是我了解了,虽然作家们用不同的方式表达真我本色,但我都可以感受到他们内心所要传达的东西.
更大一点我就渐渐古代诗词所吸引.我神往“明月松间照,清泉石上流.”的明洁,我敬佩“黄沙百兆穿金甲,不破楼兰终不还.”的悲壮.我同乐天同感叹“同时天涯沦落人,相逢何必曾相识.”的感叹,我与子美共期盼“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜.”的愿望,我会因“夕阳西下,断肠人在天涯.”的游子心酸,会因“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.”的豪情壮志满怀.
书香带我走进文学的殿堂,让我拥有一颗富有奇思妙想的头脑,一双放眼世界的眼睛以及一张能说会道的嘴巴.书如风景,永远浩荡无际,永远无边无垠,只是现在的你是否愿意持一颗求知的心,携一身渴望,走进书香,从阅读身边轻轻走过呢?
每当我生活中遇到不快或者压力的时候,有书的陪伴使我不再孤单.书是我的挚友,踏上作者用文字搭成的心桥,渐渐达到心灵的沟通,随之而来的是心情的释然,压力的缓解,是明天的希望.
书滋润着我平凡的人生,不管远方是彩霞满天还是阴云密布,我都要坚持——因为书香伴随我前行,我是苍茫的文海中遨游!

孔子一生的学问，集中在仁和礼两个层面。仁是孔子独创的政治理念。礼是孔子继承周礼、周官、周书、周典的文化和文明的传统。儒家和儒学的学问可说是继承周朝文明的文化创新。周朝礼乐文化体现在孔子身上是仁、礼、忠、诚、信的生命气质。体现在一个民族国家的管理上，包含了现代的政治、经济、科学、宗教、哲学、文化等范畴。　 你也可投稿。 　

周朝的礼乐文明是继承了夏、商文明和文化所开展的夏商周的三种不同民族文化的民族融合体。三代夏文化是连山易。商文化是归臧易。周文化是周易。易经三易是夏商周的古文化。商周的新文化是诗经、书经。中国夏商周六经的古典文化到了周朝成立，易经、诗经、书经已具文化典籍的规模。诗、书、礼、乐、易、春秋六经是夏商周二千五百年历史的文化结晶。礼和乐是周朝九百年周民族统治国家的文化结晶。春秋则是周朝的历史典籍。到了春秋战国之际，孔子传承夏商周2，500年的六经经典文化而开创孔子儒门后中国2，500年的儒学文化。
中国从夏商周到新中国的历史，中国绵延五千年文化的传承。中国五千年历史和文化的继承和创新是中华民族大融合的文化结晶。新中国历史不是五四以来百年中国的历史而是五千年绵延的中国历史。
新中国新旧交替的矛盾心态
天地交而万物通，上下交而其志同。这是中国传统五千年文化的思想精髓，中国易经古典文化的智慧。十七大刚落幕，社会和谐观和科学发展观响彻神州大地。然而部分网友所持不和谐的声浪仍然在咆哮如雷，真不知如何说好。
中国古典文化思想和现代西方文化有无交流，新中国文化和西方历史和文化有无雷同。要知道文化与文化间是融会贯通，不是在搞对抗和矛盾。二十世纪新中国搞马*列思想和中国古典文化的对抗和矛盾，是把西方文化和中国古文化对比。新中国搞资本主义和社会主义的对抗和矛盾，是把新中国文化和西方文化对比。请问是那方的文化和思想没有资格来比划？
科学的发展观是向西方先进看齐，社会和谐观是向中国古典文化先进看齐。这之间何来矛盾，何来对抗的意味？中国易道儒和儒释道文化圆融贯通，道通天地人之一义。不识儒家真面目和身堕解脱坑与置身基督天堂的信仰，都是一个样，不了解“天地交而万物通，上下交而其志同”的中国传统五千年文化的思想精髓和中国易经古典文化的智慧。不通天地人之一义，故就对他者文化有所不了解，自然也就不能圆融而贯通。圣人以一为天下式是中国古典文化的精意。中国的问题、世界的问题，中国文革的历史不能重演。不重演文革历史，必须正视文革历史。人的自然化与人的社会化，面对自然环境破坏，面对自然资源枯竭的命运。科学发展观如何处理环境破坏，资源枯竭是人的问题。
环境破坏是世界共命慧的问题。资源枯竭是国家独命慧的问题。科学不是万能。自然不是科学所能了事。唯物主义科学的发展和无穷尽的经济消耗是人类社会的坟墓。抵御西方科学主义所能经事的文化是中国儒学思想和儒学精神。放下权力，放下统治世界的权力。运用儒学智、仁、勇三达德以显儒、道、佛的大智慧，才是世界的希望。
中国十七大是中国自五四和新中国以来，第一次以中华文化定位中国历史的新时代。新时代如何以中华文化开创中国特色的社会主义的科学发展观和中国的社会和谐观？和谐社会面对民主社会的挑战。科学发展观面对地球生态环境恶劣的自然挑战。中国同时也面对政党政治的意识形态挑战。政党专
制和政党民主之间，如何以中华文化开创中国特色的社会主义的科学发展观和社会和谐观，有待于中国新旧与东西文化的融合。中国传统儒学文化的复兴和中华文化的振兴是其关键所在。
宪法的本体精神
宪法精神和原则是积极性的，不是消极性的。宪法是要鼓吹什么，推动什么，展现什么，实施什么，发展什么。反对什么在宪法中列陈是消极性的。宪法内容是本体性的，不是主体性的。本体性的宪法内容，不是主体性的宪法内容。科学发展观与社会和谐观的17大的主体精神属于本体性范畴。如何展现各人大，各政委，各审、纪委，各部委，各省市，各乡县，各民族，各政党，各法院，各科院，各党校，各院校等主体性的科学发展关和和谐观的主体性，中国需要民主机制，管理机制，系统机制和统筹机制。
民主和统筹是宪法的真精神和内容。管理和系统机制是行政律法的精神和内容。反对大汉族主义的教育政策，不是宪法而是律法内容。宪法精神是一个民族国家的本体性，不是主体性。本体性宪法精神，需要积极性，不是消极性。所谓天行健，地势坤，君子以自强不息的道理是一样的。所谓不明乎善，不诚其身的道理也是一样的。
从经典角度，古典文化角度全新诠释儒学经典
思想解放，解放思想是中国十七大的其中一个正面论调。中国如何从五四运动的思想改造中，在科学与民主的社会改造中，从旧社会思想的礼教中解放出来，回归中国先秦易道儒和汉后的儒释道的中国传统文化中。这是中国崛起复兴传统中华文化和振兴中华文化的思想解放，解放思想的工作。中国传统文化积淀在文化的经典之中。
文化工作，思想解放工作在中国文化复兴和振兴文化的工作中，重新解读经典，从新诠释经典是工作重中之重。于丹论语解读是一个重新解读经典的社会尝试，李零另类论语解读也只是社会尝试。复兴论坛中论语各种解读，也是一种重新解读经典的尝试。重新解读经典的尝试要达到复兴传统中华文化的目的，在解读经典的工作之外，尚须从中国经典角度，中国古典文化的角度，全新诠释中国经典的工作。科学是知识，哲学是智慧。孔子知之不知的口中语，不是智慧。哲学才是智慧。不知怎会是智慧呢？阙如是思想缺乏知识。思想缺乏知识，科学的发展观如何能够建立？
生是人事，死是鬼事。孔子生前关注于生命的德行和德识，关注于生活的忠恕礼仪的行为举止。对于宗教的鬼神信仰是不附和的。孔子祭神如神在的敬畏之心，只是向往圣人的德识和徳行。古代儒学的德识和德行，在现代社会是中华文化的时代精神和社会意识。遗失中华文化的时代精神和社会意识，既是遗失了中国哲学的智慧。遗失中国哲学智慧，中国如何展开社会的和谐观？
儒学仁、礼、忠、诚、信是人主体思维的范畴，社会和谐与科学发展观要获得政治目标的进展，马克思的经济政治理论非得借道于中国儒学思想不可。不明乎善，不诚其身。明乎“天行健，地势坤”的自然诚善，君子才能自强不息。始能明其德而道其行。人性的诚善与天地的诚善相合一，是之为善。善者诚之道。诚善之道，孟子曰：诚者天之道，思诚者人之道。
对于传统文化，不把“天行健，地势坤”这天地的诚善，了解清楚，说个明白。那才叫着误己误人呢？就是那句话：不明乎善，不诚其身。闲邪存其诚。明乎其善，诚正其心。此诚意正心之儒学师教也。仁、礼、忠、诚、信是儒学修身养性的善门心法。不明乎善，不诚其身。诚善乃仁义礼智根于心之君子的大本也。

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乐东黎族自治县19130082240： 中华上下五千年的文化 作文 - ？
资怪乳癖：[答案] 中华上下有五千年的历史,悠久的时光,留下了许多经典文化遗产.中国的文化源远,是艺术宝库上的璀璨明珠.它们是先辈留给我们的精神财;是我们中华民族的魂,是我们的信仰.“三人行,必有我师焉.”是我...

乐东黎族自治县19130082240： 论中华上下五千年 作文 - ？
资怪乳癖：[答案] 世界史就是人类文明的发展史,是世界各地人们为摆脱贫穷、落后、愚昧和不公正而为断奋斗的历史,它就像一条奔腾不息... 武昌起义的炮声,宣告了封建王朝的灭亡,推动了中国社会的进步.《上下五千年》写到辛亥革命暂告段落,但历史却掀开...

乐东黎族自治县19130082240： “中国历史文化”为中心的作文~大概400、500个字就可以了, - ？
资怪乳癖：[答案] 了解中国历史文化 —— 读《史记》有感 如果大家想了解中国五千年来的光辉历史,除了阅读《上下五千年》,就只有阅读大史学家司马迁用生命撰写的《史记》了. 说到《史记》,大家就不得不想到这位伟人——司马迁,《史记》是他用毕生的心...

乐东黎族自治县19130082240： 万里江山万里雄 作文 - ？
资怪乳癖：[答案] “青山绿水总为屏 塞北寥廓江南空蒙 旧时烽火狼烟地 换成游人凭吊影 俯首江水滔滔 放眼关山重重 愿五千年沧桑 孕育十万里心胸 不是诗人能作赋 不是画家已丹青 千回百转诉衷情 万里江山万里雄” 我深爱着我的祖国—中国,这是一个有着壮美山河...

乐东黎族自治县19130082240： 读《中华上下五千年》 ——论朝代的始与衰 作文,400----500字,我还会提高些! - ？
资怪乳癖：[答案] 《上下五千年》告诉我的不仅仅是中国五千年的历史,而是我国盛衰荣辱的见证,《中华上下五千年》读书笔记 利用暑假,我阅读了一遍《中华上下五千年》.通过

乐东黎族自治县19130082240： 《中华上下五千年》清的内容写一篇作文200字 - ？
资怪乳癖： 《中华上下五千年》中国的历史在5000年前的上古时代就已经开始了.中国拥有着5000年的历史.从华夏时代到现代的民国,中国经历了十几个时代了有华夏,有商,有周等等一些时代.每个时代都有那个时代最好的皇上,最好的君王.如汉朝的汉文帝和汉武帝.隋朝的隋文帝杨坚.唐朝的唐高宗李世民和他的儿子唐玄宗.等等一些好君主.上下五千年中写了每个时代的能人巧匠.如明朝的李时珍写了一本《本草纲目》.等等一些对人民有用对医学有用的书籍.还有一些贪官污吏如清朝的和?是个大贪官他的钱有清朝十年是税收啊.等等一些贪官中的贪官啊.《中华上下五千年》是一本好书.

乐东黎族自治县19130082240： 记《中华上下五千年》班会作文500字 - ？
资怪乳癖： 记《中华上下五千年》班会作文 从传说时代到夏、商、西周,又到春秋.战国时期,构成了这一完整的故事.传说时代的盘古化育生万物,女娲抟黄泥造人,还有大禹治水三过家门而不入……广泛流传,春秋.战国的晏子楚宫舌战,更是千古传...

乐东黎族自治县19130082240： 读《中华上下五千年》有感作文350字 - ？
资怪乳癖： [读《中华上下五千年》有感作文350字]我很喜欢读书,我的成长离不开书,读《中华上下五千年》有感作文350字.我读过许多书,有《三国演义》,《假如给我三天光明》,《呼兰河传》……让我读后深有感触的就是那本中华上下五千年,...

乐东黎族自治县19130082240： 传承中华优秀传统文化作文800字 ？
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资怪乳癖：[答案] 推荐一本书——《中华上下五千年》指导:黄惠娟 215523这是一本开启博学智慧之门的书,这是一本孩子不可不读的书,它就是《上下五千年》.从古至今,多少岁月的沧桑全都凝聚定格在这里,历史上的真善美和假恶丑都可以一览尽知.《中华...