“公天下”变为”家天下”是进步还是倒退?
历史是进步还是退步关键是看新制度是否适合当时生产力的发展。
公天下时代是原始时代，那时的生产力极为低下，公天下改为家天下是适应当时生产力发展的要求。在那时，因为人们的劳动产品有了剩余，社会出现阶级化，便急需一个统治阶级对社会的管理，这必然会变成家天下。
这不是复制的，这是我的话。
进步了 社会制度的变革
当然是进步。 历史是进步还是退步关键是看新制度是否适合当时生产力的发展。 公天下时代是原始时代，那时的生产力极为低下，公天下改为家天下是适应当时生产力发展的要求。在那时，因为人们的劳动产品有了剩余，社会出现阶级化，便急需一个统治阶级对社会的管理，这必然会变成家天下。从“公天下”到“家天下”是历史的进步。
世袭制取代禅让制是历史的进步，因为从天下为公到天下为家，是生产力发展的结果，是阶级对立的产物，是历史发展的必然趋势。世袭制以其鲜明的私有化体现了社会的重大进步。
因此，“公天下”变为“家天下”是历史的进步。
天下为家的局面是从何人开始的?公天下变成家天下标志着什么制度代替了什...
你好，在大禹创建夏朝后标志着由原始（氏族）社会变为奴隶社会。家天下变为私天下的标志是大禹传位给启（他儿子），由禅让制变为世袭制。
今大道既 隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼...
1中国历史上从“公天下”变为“家天下”,就是从夏朝的建立开始的,大禹死后,他的儿子启继承了权位。启的即位,打破了禅让制,成了历史上王位世袭继承制的开端。也就是“公天下”变成了“家天下 。(2)王位世袭制代替了禅让制。夏朝是我国第一个奴隶制王朝,中国进入了奴隶社会.1.杀不服从自己的扈氏2.建立法制体...
天下为家的局面是从何人开始?公天下变成家天下,标志着什么制度代替了什...
从夏启开始 是夏禹的儿子 夏启是明君 不是夏禹传的，而是人民选的 夏启以后就是传的 王国的变迁由禅让制变为了继承王位的制度，从此
天下为家的局面是从何人开始的 有什么表现
应该是从禹 因为禹传给了启 这种天下为家的局面就开始了 大禹。他首先破坏禅让制。让他的儿子继承王位。也就是从那时候起，王国的变迁由禅让制变为了继承王位的制度
天下为家是什么时期?
天下为家是封建社会时期。天下为家（读音：tiān xià wéi jiā）原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。 出自西汉·戴圣的《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已，大人世及以为礼。”封建社会：指实行封建制度的...
今大道既隐,天下为家……是谓小
随着大道的隐没，过去的公天下已不复存在，取而代之的是家族私有的时代。每个人都视自己的亲人为核心，财物与劳力成为个人所有。诸侯天子的权力转变为世袭，以礼制为合法，城郭沟池成为防御的壁垒。礼仪成为秩序的基石，规范君臣、父子、兄弟和夫妻关系，确立制度，划分土地和居所，鼓励人们追求功名。然而，...
大道既隐天下为家的含义
一、原文 孔子曰：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。二、译文 孔子说：现在大道已经衰微，天下成了一家一姓的私产...
朱熹的《朱子治家格言》全文
76、德为先,廉为上;忠立国,诚兴邦;勤生富,俭生康。 77、三餐规律好睡眠,定期体检把步散;精神富足享天伦,遇事三思少忧烦。 78、勉学立家,明德养家,文明治家,孝悌传家,勤俭持家,赌毒败家。 79、士有公天下之心,然后能举天下之贤。 80、我们手牵手,爱情天天有;我们心连心,家和万事兴。 81、采得百花成...
望映妥布：[答案] 进步 中国历史上从“公天下”变为“家天下”,就是从夏朝的建立开始的 ! 大禹死后,他的儿子启继承了权位.启的即位,打破了禅让制,成了历史上王位世袭继承制的开端.也就是“公天下”变成了“家天下＂. 从禅让到王位世袭,从天下为公到天...
胶州市19521424393： 世袭制代替禅让制,“公天下”变为“家天下”是历史的倒退还是进步? - ？
望映妥布：[答案] 进步.这是生产力发展和社会分工出现阶级的结果.世袭制取代禅让制,标志着部落分散统治结束和奴隶制国家的诞生.从恩格斯的国家的产生观点来看,国家才是阶级对立的产物,而世袭或者禅让都不过是统治阶层的一种延续方式,...
胶州市19521424393： ”家天下“与＂公天下＂相比是进步了还是退步了?为什么? - ？
望映妥布：[答案] 进步了 社会制度的变革 新问题请重新发帖提问,这里不再回答谢谢
胶州市19521424393： ＂家天下＂与＂公天下＂是进步了还是退步了 - ？
望映妥布：[答案] 要看具体情况,马克思主义认为,能解放和发展生产力,就是关系的进步,所以从原始社会到奴隶社会是进步,从封建主义到社会主义也是进步.
胶州市19521424393： 从“公天下”到“家天下”是() - ？
望映妥布：[选项] A. 历史的倒退 B. 符合历史的发展规律 C. 历史的进步 D. 与生产力发展水平不相符合的
胶州市19521424393： 1夏禹把政治权利传给了自己的儿子启,从公天下变成了家天下,这是历史进步还是倒退?2宗法制影响深远,列举几例说明宗法制在今天仍有影响. - ？
望映妥布：[答案] 并不一定原始的公有制就是先进的,以当时的社会情况来看,个人私有制已经出现了,那么出现国家公天下变成家天下也是时间问题,纵观中外历史大体也是这么发展的,倒退不一定是,只能说是社会发展到一定程度所产生的结果,想来是进步的. 1...
胶州市19521424393： 为什么说世袭制代替了禅让制,公天下变家天下是一种进步?这不是不利于人民的生活吗?照常理来说是退步的、、、 - ？
望映妥布：[答案] 咱们可以从生产力的角度来分析,公天下时代,大家一起生产,物资平分,可以说生产的人就是享受的人,但是奴隶制社会中,是由奴隶生产,而奴隶主享受,这样,奴隶就相当于生产工具,从这点上来看,出现了更加先进的生产工具,那就...
胶州市19521424393： 从“公天下”到“家天下”是历史的进步还是倒退?为什么? - ？
望映妥布： 是历史的进步.因为在物质生产还没有高度发展能按需分配以前,家天下有利于生产力的发展.
胶州市19521424393： ”家天下“与”公天下＂ 相比较是进步还是倒退了?为什么? - ？
望映妥布： 是进步.历史是进步还是退步关键是看新制度是否适合当时生产力的发展. 公天下时代是原始时代,那时的生产力极为低下,公天下改为家天下是适应当时生产力发展的要求.在那时,因为人们的劳动产品有了剩余,社会出现阶级化,便急需一个统治阶级对社会的管理,这必然会变成家天下.
