诗经、楚辞、汉赋、汉乐府、建安诗歌、魏晋南北朝民歌、唐诗、宋词、元曲、明清诗歌、现代诗，各一首！！

诗经、楚辞、汉赋、汉乐府、建安诗歌、魏晋南北朝民歌、唐诗、宋词、元曲、明清诗歌、现代诗，各一首！！~

　　诗经 国风·周南


　　关雎

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　楚辞 九歌 山鬼


　　若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

　　既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

　　乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

　　被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

　　余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。

　　表独立兮山之上，云容容兮而在下。

　　杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。

　　留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？

　　采三秀兮于山间，石磊磊兮葛曼曼。

　　怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。

　　山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。

　　君思我兮然疑作。

　　雷填填兮雨冥冥，□啾啾兮又夜鸣。


　　汉赋 风赋
　　楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有
　　风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此
　　风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独
　　大王之风耳，庶人安得而共之！”
　　王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，
　　不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，
　　岂有说乎？”宋玉对曰： “臣闻于师： 枳句来巢，
　　空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”
　　王曰：“夫风，安生始哉？”宋玉对曰：“夫
　　风生于地，起于青苹之末，侵淫溪谷，盛怒于
　　土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽
　　淜滂，激飓熛怒。耾耾雷声，回穴错迕，蹶石
　　伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲
　　孔动楗， 眴焕粲烂， 离散转移。 故其清凉雄风，
　　则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。抵花叶而
　　振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。将
　　击芙蓉之精，猎蕙草，离秦蘅，概新夷，被荑
　　杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北
　　上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之
　　风也。 故其风中人， 状直憯憯惏栗， 清凉增欷。
　　清清冷冷，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。
　　此所谓大王之雄风也。”

　　王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻
　　乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷
　　之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙
　　堁，吹死灰，骇浑浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，
　　至于室庐。故其风中人，状直憞溷鬰邑，驱温
　　致湿，中心惨怛，生病造热。中唇为胗，得目
　　为篾，啖齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌
　　风也。”


　　汉乐府 孔雀东南飞

　　孔雀东南飞，五里一徘徊，十三能织素，十四学裁衣，
　　十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲：
　　君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。
　　鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹，大人故嫌迟。
　　非为织作迟，君家妇难为，妾不堪驱使，徒留无所施
　　便可白公姥，及时相遣归。

　　府吏得闻之，堂上启阿母：儿已薄禄相，幸复得此妇，
　　结发同枕席，黄泉共为友，共事二三年，始而未为久
　　女行无偏斜，何意致不厚？

　　阿母谓府吏：何乃太区区，此妇无礼节，举动自专由。
　　吾意久怀忿，汝岂得自由。东家有贤女，自名秦罗敷，
　　可怜体无比，阿母为汝求，便可速遣之，遣去慎莫留。

　　府吏长跪告，伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复娶。
　　阿母得闻之，槌床便大怒，小子无所畏，何敢助妇语。
　　吾已失恩意，会不相从许。

　　府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语。
　　我自不驱卿，逼迫有阿母，卿但暂还家，吾今且报府。
　　不久当归还，还必相迎取，以此下心意，慎勿违我语。

　　新妇谓府吏，勿复重纷纭，往昔初阳岁，谢家来贵门，
　　奉事循公姥，进止敢自专，昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
　　谓言无罪过，供养卒大恩，仍更被驱遣，何言复来还？
　　妾有绣腰襦，葳蕤自生光，红罗复斗帐，四角垂香囊。
　　箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各具异，种种在其中。
　　人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遣施，于今无会因。
　　时时为安慰，久久莫相忘。

　　鸡鸣外欲曙，新妇起严妆，著我绣夹裙，事事四五通；
　　足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，
　　指如削葱根，口如含珠丹，纤纤作细步，精妙世无双。
　　上堂谢阿母，母听怒不止：昔作女儿时，生小出野里，
　　本自无教训，兼愧贵家子，受母钱币多，不堪母驱使
　　今日还家去，念母劳家里。

　　却与小姑别，泪落连珠子，新妇初来时，小姑始扶床，
　　今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将，
　　初七及下九，嬉戏莫相忘。

　　出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后，
　　隐隐何甸甸，俱会大通口。下马入车中，低头共耳语，
　　誓不相隔卿，且暂还家去，吾今且赴府，不久当还归，
　　誓天不相负。

　　新妇谓府吏，感君区区怀，君既若见录，不久望君来。
　　君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。
　　我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。
　　举手长劳劳，二情同依依 。

　　入门上家堂，进退无颜仪，阿母大拊掌，不图子自归，
　　十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，
　　十七遣汝嫁。谓言无誓违。
　　汝今何罪过，不迎而自归，兰芝怼阿母，儿实无罪过，
　　阿母大悲摧。

　　还家十余日，县令遣媒来，云有第三郎，窈窕世无双，
　　年始十八九，便言多令才，阿母谓阿女，汝可去应之，
　　阿女含泪答，兰芝初还时，府吏见叮咛，结誓不别离，
　　今日违情义，恐此事非奇，自可断来信，徐徐更谓之。
　　阿母白媒人，贫贱有此女，始适还家门，不堪吏人妇。
　　岂合令郎君，幸可广问讯，不得便相许。

　　媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，丞籍有宦官，
　　云有第五郎，娇逸未有婚，遣丞为媒人，主簿通语言。
　　直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
　　阿母谢媒人，女子先有誓，老姆岂敢言。

　　阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹，作计何不量。
　　先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。
　　不嫁义郎体，其往欲何云。

　　兰芝仰头答，理实如兄言，谢家事夫君，中道还兄门，
　　处分适兄意，那得自任专，虽与府吏约，后会永无缘，
　　登即相许和，便可作婚姻 。

　　媒人下床去，诺诺复尔尔，还部白府君，下官奉使命，
　　言谈大有缘，府君得闻之，心中大欢喜，视历复开书，
　　便利此月内，六合正相应，良吉三十日，今已二十七，
　　卿可去成婚，交语速装束，络绎如浮云，青雀白鹄舫，
　　四角龙子幡，婀娜随风转，金车玉作轮，踯躅青骢马，
　　流苏金缕鞍，斋钱三百万，皆用青丝穿，杂采三百疋，
　　交广市鲑珍，从人四五百，郁郁登郡门。

　　阿母谓阿女，适得府君书，明日来迎汝，何不作衣裳，
　　莫令事不举。阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻，
　　移我琉璃榻，出置前厅下，左手持刀尺，右手执绫罗，
　　朝成绣夹裙，晚成单罗衫，暗暗日欲暝，愁思出门啼。

　　府吏闻此变，因求假暂归，未至二三里，摧藏马悲哀。
　　新妇识马声，蹑履相逢迎，怅然遥相望，知是故人来。
　　举手拍马鞍，嗟叹使心伤，自君别我后，人事不可量，
　　果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，
　　以我应他人，君还何所望。

　　府吏谓新妇，贺君得高迁，磐石方且厚，可以卒千年；
　　蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉。
　　新妇谓府吏，何意出此言，同是被逼迫，君尔妾亦然
　　黄泉下相见，勿违今日言 。

　　执手分道去，各各还家门，生人作死别，恨恨那可论。
　　念与世间辞，千万不复全。

　　府吏还家去，上堂拜阿母，今日大风寒，寒风摧树木，
　　严霜结庭兰，儿今日冥冥，令母在后单，故作不良计，
　　勿复怨鬼神。命如南山石，四体康且直。

　　阿母得闻之，零泪应声落，汝是大家子，仕宦于台阁，
　　慎勿为妇死，贵贱情何薄，东家有贤女，窈窕艳城郭，
　　阿母为汝求，便复在旦夕。

　　府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立，转头向户里，
　　渐见愁煎迫。

　　其日牛马嘶，新妇入青庐，奄奄黄昏后，寂寂人定初，我命绝今日，魂去尸长留。揽裙脱丝履，举身赴清池。
　　府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。

　　两家求合葬，合葬华山傍，东西植松柏，左右种梧桐。
　　枝枝相覆盖，叶叶相交通，中有双飞鸟，自名为鸳鸯。
　　仰头相向鸣，夜夜达五更，行人驻足听，寡妇起彷徨。
　　多谢后世人，戒之慎勿忘。

　　建安诗歌 曹操

　　气出唱（三首）


　　其一

　　驾六龙，乘风而行。
　　行四海，路下之八邦。
　　历登高山临溪谷，乘云而行。
　　行四海外，东到泰山。
　　仙人玉女，下来翱游。
　　骖驾六龙饮玉浆。
　　河水尽，不东流。
　　解愁腹，饮玉浆。
　　奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。
　　玉阙下，引见得入，
　　赤松相对，四面顾望，视正〔火昆〕煌。
　　开玉心正兴，其气百道至。
　　传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。
　　东到海，与天连。
　　神仙之道，出窈入冥，常当专之。
　　心恬澹，无所愒。
　　欲闭门坐自守，天与期气。
　　愿得神之人，乘驾云车，
　　骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
　　跪受之，敬神齐。
　　当如此，道自来。


　　其二

　　华阴山，自以为大。
　　高百丈，浮云为之盖。
　　仙人欲来，出随风，列之雨。
　　吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚訚！
　　酒与歌戏，今日相乐诚为乐。
　　玉女起，起舞移数时。
　　鼓吹一何嘈嘈。
　　从西北来时，仙道多驾烟，
　　乘云驾龙，郁何〔艹务〕〔艹务〕。
　　遨游八极，乃到昆仑之山，
　　西王母侧，神仙金止玉亭。
　　来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。
　　乐共饮食到黄昏。
　　多驾合坐，万岁长，宜子孙。


　　其三

　　游君山，甚为真。
　　崔嵬砟硌，尔自为神。
　　乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。
　　东西厢，客满堂。
　　主人当行觞，坐者长寿遽何央。
　　长乐甫始宜孙子。
　　常愿主人增年，与天相守。


　　南北朝民歌【敕勒歌】

　　敕勒川，阴山下。
　　天似穹庐，笼盖四野。
　　天苍苍，野茫茫，
　　风吹草低见牛羊。


　　唐诗 李白
　　独坐敬亭山

　　众鸟高飞尽，
　　孤云独去闲。
　　相看两不厌，
　　只有敬亭山。

　　宋词 李清照


　　孤雁儿（并序·世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳）

　　藤床纸帐朝眠起。说不尽、无佳思。沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛里三弄，梅心惊破，多少春情意。

　　小风疏雨萧萧地。又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。


　　元曲
　　寿阳曲·山市晴岚
　　马致远
　　花村外，草店西，晚霞明雨收天霁。
　　四围山一竿残照里，锦屏风又添铺翠。

　　明诗

　　点绛唇 春日风雨有感
　　陈子龙

　　满眼韶华，东风惯是吹红去 。几番烟雾，只有花难护。
　　梦里相思， 故国王孙路。春无主，杜鹃啼处，泪染胭脂雨。

　　清代诗词

　　观梅回汲细林山泉水
　　沈祥龙
　　我昨探梅乱云窟，欲练梅花作诗骨。只愁竟体尘氛多，脉脉芳馨苦汩没。愿汲泉水山之阴，未洗双眼先洗心。心清始觉吟梦稳，缟衣仙子来深林。斜阳半峰泉泻磴，手挈银瓶下幽径。归来分水呼煎茶，浣涤徐凝恶诗净。


　　现代诗

　　赠友

　　朱自清

　　你的手像火把，
　　你的眼像波涛，
　　你的言语如石头，
　　怎能使我忘记呢？

　　你飞渡洞庭湖，
　　你飞渡扬子江；
　　你要建红色的天国在地上！

　　地上是荆棘呀，
　　地上是狐兔呀，
　　地上是行尸呀；
　　你将为一把快刀，
　　披荆斩棘的快刀！
　　你将为一声狮子吼，
　　狐兔们披靡奔走！
　　你将为春雷一震，
　　让行尸们惊醒！

　　我爱看你的骑马，
　　在尘土里驰骋－－－
　　一会儿， 不见踪影！

　　我爱看你的手杖，
　　那铁的铁的手杖；
　　它有颜色，有斤两，
　　有铮铮的声响！

　　我想你是一阵飞沙
　　走石的狂风，
　　要吹倒那不能摇撼的黄金的王宫！
　　那黄金的王宫！
　　呜－－－吹呀！

　　去年一个夏天大早我见着你：
　　你何其憔悴呢？
　　你的眼还涩着，
　　你的发太长了！
　　但你的血的热加倍的薰灼着！

　　在灰泥里辗转的我，
　　仿佛被焙炙着一般！－－－
　　你如郁烈的雪茄烟，
　　你如酽酽的白兰地，
　　你如通红通红的辣椒，
　　我怎能忘记你呢？

普及一下，《诗经》是中国第一部诗歌总集，里面的作者都是不确定的，因为那时候还没有独立文人，独立文人创作是从屈原的《离骚》开始的，诗经的创作属于集体创作，并且年代久远，几乎无法考据那时候的作家生平。民歌是吕巷之谣，一般也没有确切的作者。其他的，随便一番，俯拾即是，没必要回答这么低水准的问题吧

诗经：关雎
　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
楚辞：离骚

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。
惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先後兮，及前王之踵武。
荃不揆余之中情兮，反信谗以[B183]怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，後悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周於今之人兮，原依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
“鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而陈词：
启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图後兮，五子用失乎家巷。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾後兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫於苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，後飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延儜。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济於白水兮，登阆风而絏马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次於穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观於四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令雁为媒兮，雁告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？”
曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑於傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之�奄蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫於天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
　屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！ 汉赋：司马相如：《子虚赋》楚使子虚于齐，王悉发车骑与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。坐安，乌有先生问曰：“今日畋，乐乎？”子虚曰：“乐。”“获多乎？”曰：“少”。“然则何乐？”对曰：“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对云梦之事也。”曰：“可得闻乎？”子虚曰：“可”。
　　王车架千乘，选徒万乘，畋于海滨。列卒满泽，罘网弥山。掩兔辚鹿，射麋脚麟。鹜于盐浦，割鲜染轮。射中获多，矜而自功。顾谓仆曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地，饶乐若此者乎？楚王之猎，孰与寡人乎？’仆下车对曰：‘臣楚国之鄙人也。幸得宿卫，十有余年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍睹也，又焉足以方其外泽乎？’齐王曰：‘虽然，略以子之所闻见而言之。’仆对曰：‘唯唯’。
　　‘臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。云梦者，方九百里，其中有山焉。其山则盘纡岪郁，隆崇嵂崒，岑崟参差，日月蔽亏。交错纠纷，上干青云。罢池陂陀，下属江河。其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银。众色炫耀，照烂龙鳞。其石则赤玉玫瑰，琳珉昆吾,瑊瓑玄厉，碝石碔砆。其乐则有蕙圃：蘅兰芷若，芎藭菖浦，江蓠蘼芜，诸柘巴苴。其南侧有平原广泽：登降陁靡，案衍坛曼，缘似大江，限以巫山；其高燥则生葳菥苞荔，薛莎青薠；其埤湿则生藏茛蒹葭，东蘠雕胡。莲藕觚卢，菴闾轩于。众物居之，不可胜图。其西则有涌泉清池：激水推移，外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙；其中则有神色蛟鼍，瑇瑁鳖鼋。其北则有阴林：其树楩柟豫章，桂椒木兰，檗离朱杨，樝梨梬栗，橘柚芬芬；其上则有鹓鶵孔弯，腾远射干；其下则有白虎玄豹，曼蜓貙犴。
　　于是乎乃使专诸之伦，手格此兽。楚王乃驾驯交之驷，乘雕玉之舆，靡鱼段之桡旃， 明月之珠旗，建于将之雄戟，左乌号之雕弓，右夏服之劲箭。阳子骖乘， 阿为御，案节未舒，即陵狡兽；蹴蛩蛩，辚距虚。轶野马，惠陶余，乘遗风，射游骐。倏目倩利，雷动犬至，星流霆击，弓不虚发，中心决眦，洞胸达掖，绝乎心系。获若雨兽，把草蔽地。于是楚王乃弭节徘徊，翱翔容与，览乎阴林，观壮士之暴怒，与猛兽之恐惧。徼郄受诎，殚睹众兽之变态。
　　于是郑女曼姬，被阿锡，揄纻缟，杂纤罗，垂雾縠，襞积褰绉，郁桡溪谷。纷纷排排，扬施戌削，蜚襳垂髾。扶舆猗靡，翕呷萃蔡；下靡兰蕙，上指羽盖；错翡翠之威庭，缪绕玉绥。眇眇忽忽，若神仙之仿佛。
　　于是乃相与獠于蕙圃，媻姗勃窣，上乎金提。揜翡翠，射鹱义，微矰出，孅缴施。弋白鹄，加鸟鹅，双仓下，玄鹤加。怠而后发，游于清池。浮文益，扬旌世，张翠帷，建羽盖。罔瑇瑁，钓紫贝。摐金鼓，吹鸣籁。榜人歌，声流喝。水虫骇，波鸿沸，涌泉起，奔扬会。田石相击，良良嗑嗑，若雷霆之声，闻平数百里之外。将息獠者，击灵鼓，起烽燧，车按行，骑就从，丽乎淫淫，般乎裔裔。
　　于是楚王乃登云阳之台，怕乎无为，詹乎自持，芍药之和具，而后御之。不若大王终日驰骋，曾不下舆，月割轮粹，自以为娱。臣窃观之，齐殆不如。于是齐王无以应仆也。
　　乌有先生曰：“是何言之过也！足下不远千里，来贶齐国：王悉发境内之士，备车骑之众，与使者出畋，乃欲戮力致获，以娱左右，何名为夸哉？问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之余论也。今足下不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，奢言淫乐，而显侈靡，窃为足下不取也。必若所言，固非楚国之美也；无而言之，是害足下之信也。彰君恶，伤私义，二者无一可，而先生行之，必且轻于齐而累于楚矣！且齐东陼巨海，南有琅邪，观乎成山，射乎之罘，浮渤澥，游孟诸。邪与肃慎为邻，右以汤谷为界。秋田乎青邱，徬徨乎海外，吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。若乃俶傥瑰玮，异方殊类，珍怪鸟兽，万端鳞卒，充物其中，不可胜记，禹不能名，卨不能计。然在诸侯之位，不敢言游戏之乐，苑囿之大；先生又见客，是以王辞不复，何为无以应哉？
汉乐府：《木兰辞》
唧唧复唧唧，木兰当户织。 不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思？问女何所忆？ 女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵， 军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄， 愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯， 南市买辔头，北市买长鞭。
朝辞爷娘去，暮宿黄河边。 不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头。 不闻爷娘唤女 声，但闻燕山胡骑声啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。 朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。 可汗问所欲，“木兰不用尚书郎，
愿借千里足，送儿还故乡。” 爷娘闻女来，出郭相扶将。
阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。 脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜贴花黄。 出门看火伴，火伴皆惊惶。
同行十二年，不知木兰是女郎。
“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离； 两兔傍地走，安能辨我是雄雌！” 建安诗歌：曹操《龟虽寿》
神龟虽寿，猷有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志。
魏晋南北朝民歌：：《敕勒歌》
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊唐诗：王昌龄《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。宋词：渔家傲 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。 元曲：马致远 《越调·天净沙·秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。明清诗歌：纳兰性德《木兰花令》人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。现代诗：郭沫若 <<天上的街市>>
远远的街灯明了，
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了，
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中，
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品，
定然是世上没有的珍奇。
你看，那浅浅的天河，
定然是不甚宽广。
那隔着河的牛郎织女，
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻，
定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星，
是他们提着灯笼在走。

就挑我喜欢的了：诗经：《蒹葭》《黍离》楚辞：《越人歌》《离骚》汉赋：《前赤壁赋》《洛神赋》《上林赋》建安诗歌：《短歌行》《观沧海》魏晋南北朝民歌：《敕勒歌》唐诗：《长恨歌》《琵琶行》宋词：《江城子、十年生死两茫茫》《忆江南》元曲：《窦娥冤》《牡丹亭》明清诗歌：《己亥杂诗》《小游仙》现代诗：《再别康桥》《半夜深巷琵琶》

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灵山县13942019404： 诗歌发展经历了哪十一个发展历程? - ？
学码泰胃：[答案] 《诗经》→ 《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→建安诗歌→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗

灵山县13942019404： 诗经 楚辞 汉乐府诗 建安诗歌 魏晋南北朝民歌 唐诗 宋词 元曲 明朝诗歌 现代诗 - ？
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灵山县13942019404： 古代诗歌包括什么诗,有什么体裁 - ？
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学码泰胃： 诗经 关雎 关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之.求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧.参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之.参差荇菜,左右芼之.窈窕淑女,钟鼓乐之...

灵山县13942019404： 中国古代诗歌的体裁有哪些? - ？
学码泰胃： 古代诗歌包括诗、词、曲.从诗歌的形式可分为:①古体诗,它有四言古诗(最早出现于《诗经》)、五言古诗(成熟于汉,如《古诗十九首》)、七言古诗(成熟于唐代,如《长恨歌》)、乐府诗(标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”...