文皇南面坐夷狄千群趋。咸称天子神往古不得俱。献号天可汗以覆我国都。"
出自唐朝柳宗元写的《唐铙歌鼓吹曲·高昌》。意思是：唐太宗南面而坐，夷狄纷纷臣服来拜。将天子赞颂为神，古往今来没人比得上。尊太宗为天可汗，来到我大唐长安城。
《唐铙歌鼓吹曲·高昌》
麴氏雄西北，别绝城外区。
既恃远且险，纵傲不我虞。
烈烈王者师，熊螭以为徒。
龙旂翻海浪，馹骑驰坤隅。
贲育搏婴儿，一扫不复余。
平沙际天极，但见黄云驱。
臣靖执长缨，智勇伏囚拘。
文皇南面坐，夷狄千群趋。
咸称天子神，往古不得俱。
献号天可汗，以覆我国都。
兵戍不交害，各保性与躯。
【译诗】
麴氏文泰兮西北独霸，不君不臣兮对外屈膝。
有恃无恐兮天高地远，岂奈我何兮狂傲无忌。
王师讨伐兮威风凛凛，将士勇猛兮熊螭可拟。
旌旗猎猎兮如云如浪，战车奔驰兮长驱直入。
贲育转世兮擒贼何难，横扫千军兮全面彻底。
平沙漫漫兮直上天穹，黄云滚滚兮不辨东西。
伟哉李靖兮长缨在手，智勇双全兮苍龙被执。
平息叛乱兮太宗端坐，群夷慑服兮匍匐致礼。
诚惶诚恐兮尊唐为神，啧啧赞颂兮古今第一。
献号可汗兮天字为冠，称臣不贰兮效忠唐李。
相安无侵兮兵戎不犯，太平盛世兮乐事无已。
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B
文皇就是指那天可汗，唐太宗李世民夷狄指的是少数民族
说明了少数民族首领都来朝拜他，称其为“天可汗”，充分证明了唐太宗开明的民族政策收到了良好的的效果，大大的加强了周边少数民族与内的政
为何会出现夷狄千群趋 献号天可汗的局面
①唐朝对外交往的范围更加广泛,出现了前所未有的盛况.②同亚洲国家的交往最为密切,唐朝是亚洲文化的中心.③唐朝对外交往的形式多种多样,有使节往来、留学生、技术交流、宗教往来、艺术交流等多种形式.④唐朝频繁的对外交往影响巨大,促进了东亚、亚洲乃至世界文明的进步,形成了中国文化圈,是当时世界上的文明...
唐太宗被少数民族尊称为什么
唐太宗被少数民族尊称为天可汗，唐王朝给西北各族君长的玺书对太宗亦沿用此称。出自唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲·高昌》：“文皇南面坐，夷狄千群趋。咸称天子神，往古不得俱。献号天可汗，以覆我国都。”“天可汗”是游牧民族给唐太宗李世民的尊号，唐太宗既是中原王朝的皇帝，也是游牧民族名义上的首领，...
“文皇南面坐,夷狄千群趋。……献号天可汗,以覆我国都。”你知道唐代...
A 本题考查的是唐太宗的民族政策。根据所学可知，唐太宗统治时期，军事力量占有一定优势，另外其实施开明的民族政策，西北各部首领都来长安朝见，拥戴唐太宗为他们共同的君主。称其为“天可汗”。故选A。
文皇南面坐,夷狄千群趋.献号天可汗,以覆我国都.中的天可汗是谁_百度知 ...
天可汗是唐代少数民族首领对唐太宗李世民的尊称，太宗皇帝成为了当时天下的共主。可汗：少数民族地区对君长、族长的称号，意思类似汉族古代的天子、国王。“献号天可汗”，即众多少数民族的使节和酋长们献给李世民的称号，表示他是普天下的首领。
唐太宗李世民为什么被凶悍的游牧民族称为“天可汗”?
可汗是游牧民族部众对首领的尊称，而“天可汗”是北方游牧民族对李世民的尊称，实际上称为“天可汗”的皇帝不止李世民一人，但他无疑是众多天可汗里面名望最高的。“文皇南面坐，夷狄千群趋。咸称天子神，往古不得俱。献号天可汗，以覆我国都。李世民能被骁勇善战的游牧民族尊称为“天可汗”主要是因为他...
"文皇南面坐,夷狄千群趋……献号天可汗,以覆我国都."反映了唐朝的什么现...
反映了 ①唐朝对外交往的范围更加广泛,出现了前所未有的盛况.②同亚洲国家的交往最为密切,唐朝是亚洲文化的中心.③唐朝对外交往的形式多种多样,有使节往来、留学生、技术交流、宗教往来、艺术交流等多种形式.④唐朝频繁的对外交往影响巨大,促进了东亚、亚洲乃至世界文明的进步,形成了中国文化圈,是当时世界...
...材料二:皇南面坐夷狄千群趋,献号天可汗以覆我国都
唐朝时期实行的是以德服人、怀柔羁縻的民族政策。材料一中的和亲只是其中一种 唐朝之所实行开明的民族政策，一是唐朝疆域辽阔，民族众多。正确处理好与少数民族之间的关系，是统治者巩固统治必须应对的一个重要问题。唐朝统治者总结了秦汉以来处理少数民族关系政策的得失，认为搞好中原地区的政治、经济（即“...
“文皇南面坐,夷狄千群趋。……献号天可汗,以覆我国都。——柳宗元...
1，唐太宗李世民 2，天可汗是唐代少数民族首领对唐太宗的尊称 3，天可汗是唐代少数民族首领对唐太宗的尊称，太宗皇帝成为了当时天下的共主。此外除唐太宗外，唐高宗、唐肃宗也曾被称为“天可汗”。在今天陕西省礼泉县东北五十多华里的九嵕（念“宗”）山主峰上，有一座庞大的陵墓，这就是中国历史上赫赫...
乐府杂曲·鼓吹曲辞·临高台
既恃远且险，纵傲不我虞。 烈烈王者师，熊螭以为徒。龙旂翻海浪，馹骑驰坤隅。 贲育搏婴儿，一扫不复馀。平沙际天极，但见黄云驱。 臣靖执长缨，智勇伏囚拘。文皇南面坐，夷狄千群趋。 咸称天子神，往古不得俱。献号天可汗，以覆我国都。 兵戎不交害，各保性与躯。
被西北部首领尊称为“天可汗”的皇帝是?
唐太宗李世民 ①唐代西北各族君长对唐太宗的尊称。我国古代西北各族君长称可汗，为对太宗表示拥戴。故尊之为“天可汗”。唐王朝给西北各族君长的玺书对太宗亦沿用此称。唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲·高昌》：“文皇南面坐，夷狄千群趋。咸称天子神，往古不得俱。献号天可汗，以覆我国都。”宋王溥《...
殷览新赛：[答案] 唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲.高昌》:＂文皇南面坐夷狄千群趋.咸称天子神往古不得俱.献号天可汗以覆我国都.＂宋王溥《唐会要.杂录》:＂贞观四年诸蕃君长诣阙请太宗为天可汗.乃下制令后玺书赐西域北荒之君长皆称皇帝天可汗.＂ 献号天可汗//贞观...
邯山区15181015411： 《乐府杂曲·高昌》“文皇南面坐,夷狄千群趋.咸称天子神,往古不得居.献号天可汗,以覆我国都.兵戎不交害,各保性与躯.”赞颂的是() - ？
殷览新赛：[选项] A. 唐高祖 B. 唐太宗 C. 武则天 D. 唐玄宗
邯山区15181015411： 文皇南面坐夷狄千群趋 - ？
殷览新赛： 唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲.高昌》:＂文皇南面坐夷狄千群趋.咸称天子神往古不得俱.献号天可汗以覆我国都.＂宋王溥《唐会要.杂录》:＂贞观四年诸蕃君长诣阙请太宗为天可汗.乃下制令后玺书赐西域北荒之君长皆称皇帝天可汗.＂ 献号天可汗//贞观四年诸蕃君长诣阙请太宗为天可汗 此两句可证是 唐太宗
邯山区15181015411： ＂文皇南面坐夷狄千群趋献号天可汗以覆我国都＂是什么意思 - ？
殷览新赛：[答案] 这是打下高昌后,大臣给太宗的贺诗. 天子面向南面做在尊位上,众多少数民族的使节和酋长线上了天可汗的称号.自此天可汗的称号覆盖了大唐的天下(包括那些少数民族)
邯山区15181015411： 下“文皇南面,夷狄千群趋.咸称天子神,往古不得惧.献号天可汗,…”唐太宗被称为“天可汗”的主要原因是() - ？
殷览新赛：[选项] A. 北方各族与唐关系融洽 B. 唐朝时北方各族势力很弱,无法与唐抗衡 C. 唐朝比较开明的民族政策,赢得了各民族的拥戴 D. 唐朝繁荣的经济
邯山区15181015411： “文王南面坐,夷狄千群趋.咸称天子神,往古不得惧.献号天可汗,……”唐太宗被称为“天可汗”的主要原因是[ ] - ？
殷览新赛：[选项] A. 北方各族与唐关系融洽 B. 唐朝时北方各族势力很弱,无法与唐抗衡 C. 唐朝比较开明的民族政策,赢得了各民族的拥戴 D. 唐朝繁荣的经济
邯山区15181015411： “文皇南面坐夷狄千群趋”中的是指谁 - ？
殷览新赛： 唐太宗
邯山区15181015411： “天可汗”指历史上的哪个人? ？
殷览新赛： 唐代西北各族君长对唐太宗的尊称.我国古代西北各族君长称可汗﹐为对太宗表示拥戴.故尊之为＂天可汗＂.唐王朝给西北各族君长的玺书对太宗亦沿用此称.唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲.高昌》:＂文皇南面坐,夷狄千群趋.咸称天子神,往古不得俱.献号天可汗,以覆我国都.＂宋王溥《唐会要.杂录》:＂贞观四年,诸蕃君长诣阙,请太宗为天可汗.乃下制,令后玺书赐西域北荒之君长,皆称皇帝天可汗.＂后亦为西北各族对中国皇帝的尊称.
邯山区15181015411： 文皇南面坐夷狄千群趋.咸称天子神往古不得俱.献号天可汗以覆我国都.＂ - ？
殷览新赛： 文皇就是指那天可汗,唐太宗李世民 夷狄指的是少数民族 说明了少数民族首领都来朝拜他,称其为“天可汗”,充分证明了唐太宗开明的民族政策收到了良好的的效果,大大的加强了周边少数民族与内的政
