老子为什么留下道德经

老子的道德经为什么能够流传至今~

因为几千年来没有人能够完全读懂，据说当年的孔子也没能读懂，更何况之后不明就里的注释家们了。正是由于没人读懂过，而且解读的方式千奇百怪，就更能引起世人的好奇心。在众多的注释意思的相反表述之中，往往背道而驰，所以就产生出了道教，从哲学走向了宗教。
所以，就显得《道德经》原文更加重要且流传至今。由于道德经也只有五千言，其中大概意思不会有太多的变化。尽管注释者在注释之中，总是有似是而非的感觉，尤其是让人产生出“反人类进步”的感受就更让胡乱猜测满天飞了。像老子这样著名的哲学家，当年是很被世人推崇的，怎么可能胡言乱语呢？必定是道德经具有特别深远的含义，那到底是什么呢？中国哲人抱着如此执着的信念，一定要找到其中奥秘，几千年来研究不断，但就是不愿换个思维方式去想想其中的原因。
没有解开的秘密通常是可以原汁原味地流传下来。道德经就是托了这样的福。假若当年的古人（包括孔子在内）都能浅显地读懂了道德经，今天我们恐怕难见道德经原本了。因为那只是一本没有成功操作过的政治读物。现在的人，都以为道家避世隐居，殊不知，老子本人还是强调应该积极参与政治，无为而治的统治方略。只是当年不合时宜而已。对于修道养生的言论倒被道教挖掘出来了，那只是老子辅助治国政治，向统治者强调的修道方法。通过几千年来的误判，倒是更合适个人的修为悟道。

一开始不叫道德经。《韩非子》，是战国末期的作品，书里引用到老子的话，但韩非子称《道德经》为《周书》。《史记》西汉初期，写到老子列传的时候，是说“上下篇”，没有说道德经的。顶多说了“老子修道德”而已。马王堆帛书甲本、乙本，是目前出土的最早的道德经全本，也并没有冠以道德经一名。只是其中一本帛书在每篇最后写了“德 多少字”“道 多少字”而已。至于道德经这个名字，好像是在唐朝开始才称呼。

简单的说就是，老子要出关，守关的官员尹喜一定让他写点东西才放他出关，所以老子就写了道德经。
老子出关的传说：
老子看到周王朝越来越衰弱了。他决定离开。老子当时是往西边去（至于老子为什么要西行，最后到了哪里，这个目前还没有定论！），这就得经过函谷关。（另外一种说法是大散关。）
守关的长官是尹喜，称关令尹喜。这一天他正站在城关上了望着，只见关谷中有一团紫气从东方冉冉飘移过来。关令尹喜是一个修养与学识极其高深的人。他一看到这种气象，心里一顿，知道是有圣人来了！不多一会儿，就见到一位风骨非凡、仙风道骨的人，骑着一头青牛慢慢向关口行来。就是老子！关令尹喜知道他要远走高飞了，就一定要让他传承点东西，于是缠着他，要他写一点著作，作为放他出关的条件。（司马迁《史记》载：“至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。）
老子当然是不太愿意的，但是不答应关令尹喜，是不会放他过关的。老子没办法，于是只得答应条件。另外，老子答应他还有一个原因。《史记集解》有材料说，关令尹喜“善内学星宿”，所以他能看天象，看星宿，看云气，看到一团紫气飘来便知是圣人来了。我们就是看到这团紫气也解读不出来嘛。据说关令尹喜自己也有著作，名《关令子》。老子也佩服这位“服精华，隐德行仁”的大智者，“亦知其奇怪”，所以有一种得遇知音的感觉，这就为他著书了，能为知音著述不亦乐乎？
那时老子沉思默想，将他的智慧一个字一个字地写在了简牍上，先写了上篇，又接着写了下篇，据说写了几天。原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后世改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。据说，关令尹喜读到这样美妙的著作，深深地陶醉了，被吸引了。他对老子说：“读了您的著作啊，我再也不想当这个边境官了，我要跟您一起出走了。”

老子高兴
回答人的补充 2009-09-11 10:31 老子所乘之青牛

刘向《列仙传》记老子出关：“后周德衰，乃乘青牛车去。入大秦，过西关。关令尹喜待而迎之，知真人也。乃强使著书，作《道德经》上下二卷。”（清文渊阁《四库全书》本）又云：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”（司马贞《史记》索隐引《列仙传》）老子乘青牛出关说的影响很大。在后人心目中，老子是一位大耳下垂、须发皆白，但精神爽朗，神态安详，乘青牛而隐逸的老者。画师们的《老子出关图》上那位老成持重、飘逸达观的得道老者也多是这副形象。

可是老子乘青牛出关的说法却不见于《史记》。《史记•老子列传》说：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，廼（乃）遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。”仅此而已，并无“乘青牛车”的记载。

乘青牛之说，显然是秦汉神仙家的附会，不仅见于《列仙传》，还见于《太平御览》卷六六一所引《三一经》，云：“及老子度关，喜先诫官吏曰：‘若有翁乘青牛薄板车者，勿听过，止以白之。’……”老子乘青牛或青牛车出关，和关令尹喜望见“有紫气浮关”，“侯物色而迹之，果得老子”（《史记》集解引《列仙传》）的说法一样，都属附会之谈。

既是神仙家的附会，当有神仙家附会的道理。牛、马都是当时用于牵车的牲畜，神仙家为什么要说老子乘牛车而不是乘马车出关呢？其中不无寓意。牛是一种性情温和、柔顺服从的动物，且有忍辱负重、坚韧不拨的特点。《易传》曰：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物。”这是乾、坤两卦所体现的精神，也是我们中华民族的精神。汉代人以马来比喻乾卦，以牛来比喻坤卦，他们以马和牛的品格来表达乾健、坤顺的特点。马所代表的乾卦所生发的“天行健，君子以自强不息”的精神，合乎孜孜不倦地入世进取的儒家的特点。牛所代表的坤卦所生发的“地势坤，君子以厚德载物”的精神，则合乎道家创始人老子的思想主旨。所以后世附会者编造老子乘牛的神话，应该说是“用心良苦”，有其深意的。

老子为何乘青牛，而不乘黄牛、黑牛、白牛或其它什么颜色的牛？我们还是顺着神仙家的思路去解读。这或许是古代神仙家或占星家的五星占有关。在太阳系中，绕日公转的较大的行星，除地球外，尚有水星、金星、火星、木星、土星。古人将五星分别看作是五行的精灵或五帝之子。五帝即青学、白帝、赤帝、黑帝、黄帝。“天有五帝，五星为之使。”（《唐开元占经》卷十八引《春秋纬》）“五星者，天之五佐。”（《史记•天官书》）“五星者，五行之精也，五帝之子，天之使者，行于列舍，以司无道之国。”（《唐开元占经》卷十八引《荆州占》）“列舍”指二十八星宿。五星还被用来分别象征五方、五帝、五事等神灵和事物。其中，木星（亦称岁星）是东方青帝的使者。“青”，主春，木德，代表了东方。老子自周入秦，向西而行，来自东方，后世人称“东方圣人”，用青色正可取其象征东方之意。

这样一来，“青牛”象征着一位来自东方文明地区的文化使者，带着他的崇尚阴柔之德的智慧，隐向尚未开化的西方。这与后世的另一种附会“老子化胡说”倒很是是益彰。
回答人的补充 2009-09-11 10:32 老子五十六岁那年，辞官不做，告老还家。一天，他骑上青牛，离别家乡，一直往西，准备到秦国讲学。
要去秦国，必经函谷。这函谷关，在河南灵宝县，地势险要，岭峻山高，城池威风。 谷关令尹喜，夜观天象，见紫气横空，知道必有贵人来临。就派人四下打听，看近来有谁要来函谷。不久就打听到了老子弃官西游，将要赴秦讲学，从函谷关路过。
令尹喜早己仰慕老子盛名，知道他生性善良，慈爱百姓，道高德崇，学问渊深，能知天上阴阳，人间祸福，懂得世间万物既对峙，又和合，发展变化无不循道而行。是个非常有智慧的人物。就派人严密把守函谷关，将吊桥竖起，如若发现老子，好留着不让他走，请他在这住一段时间，写一部书，一来可以修身齐家，治国安邦，二来可以流传后世，教化子孙。
这天，把守函谷关的下人因有急事，暂时离开。忽然风送异香，霞光升起，老子骑着青牛徐徐而来。来到城壕外边，见吊桥高竖，无法通过，老子心急如火。青牛善知主人心意，看到此种情况，他两眼一瞪，尾巴一拧，四蹄顿生紫云，驮主人腾空而起。牛身下云朵涌动，错落连环，自东往西，越伸越长，霎时在谷关上空仿佛搭起一座紫色的“天桥”。老子就这样过了函谷关。青牛落到地上，驮着主人，继续西行。
令尹喜听说老子骑牛从城头上飞过，十分惊奇，就骑上白马，领着随从，出西门，一直追赶老子，追了十二里，见老子正骑牛缓缓而行。令喜尹下马，急忙上前拜见老子，向他说明了自己的心意，请他答应请求。开始老子不答应，令尹喜再三恳求，老子才答应他的要求。
令尹喜把老子请回函谷关，盛情招待，十分尊敬，不仅一天三宴，三天九宴，而且亲自铺床叠被，早晚问安。老子就在函谷关写下了五千言的《道德经》。书稿完成后，即辞别令尹喜，骑青牛离开函谷关，继续西行。这就是历史上有名的“老子过函谷”。
老子过函谷这个带有传奇色彩的历史故事，至令还在民间广泛流传，特别是在鹿邑一带，家喻户晓，人人皆知，甚至打嘴仗，骂着玩也借用这个传说。据说，有一回，一个姓刘的人问一个姓李的人姓啥，姓李的说：
" 骑青牛，过函谷，老子姓李"，
姓李的问姓刘的姓啥？姓刘的说：
“斩白蛇，兴汉室，高祖姓刘。”
姓李的笑了：“好，对的还不错。不过，你要知道，你高祖斩蛇兴汉是在秦朝以后，我老子骑青牛过函谷是在秦朝以前。”

。不留下什么。他这一生就会跟蝼蚁一般。被历史的潮流带过。
。因该他自己对未来的抱负吧。

他怕以后别人都失去道德。

你对这事儿不满？？？

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宾阳县17716023357： 老子为什么要写道德经 - ？
盖鸦洛沃： 因为他骑青牛出关时,被守关的尹喜发现,行弟子礼,拜其为师.后来老子离开函谷关入秦,遍游秦国各地的名山大川,最后隐居于扶风一带讲学,传播道教思想,他写的《道德经》,成为道教的经典.

宾阳县17716023357： 老子为什么留下道德经 - ？
盖鸦洛沃： 在公元前485年,关令尹喜一大早就来守关.他站在城楼上,手搭凉棚望东方——古人有望气之学,若看到紫气,必有贵人至. 不一会儿,果然有紫气从东边飘移过来,渐渐地近了、大了.他赶忙吩咐下属备好酒菜,然后急步走下城楼,虔诚...

宾阳县17716023357： 老子为什么写道德经,因为老子愿意 - ？
盖鸦洛沃： 仅供参考 首先老子能写出这么有水平的道德经,他是东周朝庭的图书管理兼柱下史,这职位相当于后来的内阁大学士,学问那是没得说,当时学界的泰山北斗,东周战乱王室内讧,老子怀着忧国忧民的心情离开王都驾牛西去,一直想给后世留点...

宾阳县17716023357： 老子写《道德经》的初衷 - ？
盖鸦洛沃： 若回到老子言道德经的那个年代或场景,才有可能谈论清楚老子当年的初衷.假如我是当年的老子,也只能假如:初衷莫若道回首, 德升地天五千童. 文字道本名无相, 武德大有海山中.

宾阳县17716023357： 老子为什么要写道德经?？
盖鸦洛沃： 函谷关的关令尹喜,早闻老子大名,诚心邀请老子在函谷关小驻,在尹喜的再三恳请下,老子著述5000字,西出函谷关而去,经尹喜整理而成《道德经》. 作为国家管理图书的官吏,老子阅读了大量的文献典籍,在他管理图书的若干年中,周...

宾阳县17716023357： 两千多年前有一个老子他写出了道德经为什么不写别的要写道德经是因为缺德的原因吗? - ？
盖鸦洛沃： 老子写道德经,其实他本来是不想写的,就是在过函谷关的时候遇到了尹喜,允许看到了紫气东来,所以他知道有大圣人要经过拦住了老子.非要让老子留下一部经典,所以老子写下了道德经.道德经是写给允许这样子的抱道之士的.道德经大...

宾阳县17716023357： 既然“道,可道,非常道”,那为什么老子还要留下其言辞著作呢? - ？
盖鸦洛沃： 老子言「道」,尝谓:「有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大.」老子认为「道」是宇宙本体,乃万物之根源,故谓:「道生一、一生二、二生三、三生万物.」...

宾阳县17716023357： 道德经是老子在出关时写的吗? - ？
盖鸦洛沃： 相传老子骑青牛云游天下,以传讲道家学说经国济世,向西域开化.时任函谷关令的尹喜已知老子学识渊博,心藏大智,便叮嘱下属为有形貌脱俗之人,不得听任其过关.自己还派人洒扫道路,焚点香火,恭候圣人到来.老子行至函谷关,尹喜...

宾阳县17716023357： 有谁知道老子的出关之谜? - ？
盖鸦洛沃： 有史实记载,老子曾西出函谷关,被关令尹喜,强而著书,留下了中国思想史上的巨著五千言《道德经》.而后就骑着一头大青牛,继续西行,则没了消息.这个引起很多考古学家和历史学家的兴趣,则至今没有得出很确凿的证据.有人说出散...

宾阳县17716023357： 老子的《道德经》是他在什么情况下写的? - ？
盖鸦洛沃： 老子出函谷关时,关令伊喜强留之.不得已,留书5000余字.书言“德”、“道”.后将此书名为《道德经》.大概如此.满意请采纳