为什么皈依佛门叫皈依三宝?
皈是回转,或是皈投;依是依靠,或是信赖。意思为皈向或依靠之意,根据佛法说,众生在三界六道中轮回,在生日苦海中浮沉,无依无靠,甚为可怜,但唯有受到三宝的加持。
用句不恰当的俗语就是:因为“隔行如隔山”啊!不是一样的心境的人,就没法理解对方的心情。譬如喜羊羊,看到青草就会口水滴滴,但是灰太狼就会觉得索然无味;反之,灰太狼看到肉骨头口水滴滴,喜羊羊却会觉得腥臭无比。一句话,没有皈依佛门的人对于皈依佛门的人的理解,就像“白天不懂夜的黑”一样,这就需要我们佛弟子做更多弘法利生的事情啊!
三宝是佛教的教法和证法的核心。简单的说,三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝,是指已经成就圆满佛道的一切诸佛。法宝,即诸佛的教法。僧宝,即依诸佛教法如实修行的出家沙门。佛宝
成就圆满佛道,是为佛宝之条件。那麽圆满佛道是什么呢?这又可分为两方面来说:
1. 佛身
于无量阿僧只劫,不惜身命,勤修六度万行圆满,获一切种智,具足一切胜妙功德的佛果者。此佛身有三:法身、报身、应化身。
法身是诸佛的清净无漏功德所依,为真如实相的理体,常住不灭。
报身是诸佛修集无量福慧资粮,显现相好庄严的身相。
应化身是诸佛以不思议神通力,为了因应一切众生的机缘,随类变化,示现六道,摄受一切众生于佛法生深信乐,逐渐证得道果的身相。
法身属于真身,而报身和应化身都是由法身所现起的。
2. 佛德
成就佛果的诸佛具足十力、四无所畏、十八不共法、四无量心及寿命自在、神通自在等德相。综言之,即是智、断、恩三德。
智德,指佛的智慧圆满。
断德,指佛能断尽一切烦恼惑业。
恩德,指佛有救度众生的大愿大能。
具足佛身、佛德的一切诸佛,才是真实的佛宝。一切诸佛,包括过去、现在、未来三世及东南西北、四维、上下等十方成就圆满佛道的佛陀。
法宝
诸佛之教法是为法宝,此亦有三个要素。
1. 以涅盘解脱,常乐我净为体性
世间种种的烦恼,犹如毒热尘秽,常使众生陷于怖畏、痛苦、不自在的境界中,而诸佛的教法就像甘露法雨,能除灭一切毒热尘秽,滋长一切善法种子,使众生获得清凉的涅盘解脱果实。
2. 以三十七道品为方便。即
四念处:观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。
四正勤:已生之恶令断、末生之恶令不生、已生之善令增长、未生之善令生。
四如意足:欲如意足、精进如意足、念如意足、思惟如意足。
五根:信根、进根、念根、定根、慧根。
五力:信力、进力、念力、定力、慧力。
七觉分:择法觉、精进觉、喜觉、除觉、舍觉、定觉、念觉。
八正道:正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
共有三十七丈人道的修行方法,作前项清净法宝的方便助成,而能证得清净法身。
3. 以八万四千法门为调伏众生的甘露法药
因为众生的根行不等,摄受的法门就有千差万别,但可概分为四悉檀教学法。
世界悉檀:即运用世间凡夫的思考方式、感觉、观念等解说佛法的知见,使一般世俗人也能随顺修行,如说持五戒十善可以往生善道,造五逆十恶便下堕三涂等。
为人悉檀:即依据众生各别的根机和能力,因材施教,令其生起善根,而逐渐的悟入佛法正知见。
对治悉檀:即针对众生的烦恼、应病设药,如对治贪欲修不净观,对治慎恚修慈心观,对治愚痴修因缘观,对治昏散修数息观,对治我执修界分别观,对治业障修念佛观。
究竟悉檀:即破除一切的言说、文字,直显诸法实相的理体,令利根众生顿悟第一义。
前三种为权教,后一为实教,循循善诱,成就了十二分教,使一切众生“闭恶趣门,开涅盘路”,得证解脱。
僧宝
依著上述诸佛之教法,如实修行的出家沙门,是为僧宝。那麽何谓出家沙门?何谓如实修行?
沙门,为梵语音译,原指一切出家修行的人,不论佛教或外道,都称做沙门,此处专指佛教的出家众为沙门。如,是契合。实,是真实。真实的教法,能契合真实的道理,依此修行,便能断一切诸恶,摄一切诸善,就是如实修行了。而僧宝也可略分为三种:
义僧:即诸佛如法而住于世间,随众生的机缘和悟境显现差别相,而其实相不可亲见、不可捉持、不可破坏、不可思议,为一切众生的良佑福田。
贤圣僧:为见道位以上的贤圣。若在小乘,指证得初果以上的境界,大乘指初发心住以上的菩萨。
福田僧:指在凡夫位的出家沙门,虽然未证道果,但亦能庇荫众生,能给予众生安隐快乐,所以为众生种福田的处所。
其它说法
1. 另外在大乘起信论中,所说的佛、法、僧三宝,涵义亦与上述说法相同:
佛宝:“最胜业遍知,色无碍自在,救世大悲者”。形容佛智、佛身、佛德。
法宝:“及彼身体相,法性真如海,无量功德藏”。形容法身体性为真如平等,不增不减,又具足无量恒沙功德,能满足一切净法,使众生获证涅盘,离苦得乐。
僧宝:“如实修行等”。指一切依法如实修行的贤圣僧与凡夫僧。
2. 其次在现有的文字历史上,曾有释迦牟尼佛应化于世间,为一切凡夫众生亲见佛身;有佛所说的教法,及依法出家修行的僧,称之为“化相三宝”。
3. 后来凡夫误以为佛已入灭,不再重履世间、便作种种的佛相,如木雕、泥塑、纸绘、石刻等,以供礼敬;结集佛的教法载于典籍,以供流布;依此典籍教制而出家,自行化他,使得正法常住于世间,称之为“住持三宝”。
然而,实际上三宝本就常住不灭,惟依众生根行机缘及证道的层次,其感得的三宝自然有所差别了。换句话说,化相三宝永远存在,住持三宝却有可能随著时代变迁而湮没,但如住持三宝中的僧宝有一人成佛,就成为化相三宝了。
三宝威德
三宝的威德十分殊胜,它能使一切众生远杂苦恼,破除邪见恶念,消减无始以来种种的我执习气,是世间的明灯,真正的皈依处。三宝的威德,无法用语言文字形容,亦且不可拟议思量,其理有:
1. 能破恶业障道
未皈依三宝之前,人生犹如大海中的舟船,缺乏导航的人和罗盘,必将漂流沈没,永远没有靠岸的时候。一切众生被烦恼系缚,流转于三界六道,无有穷尽,现在借著皈依三宝的胜缘,产生了防阻恶业的势能,逆流而上,一念始觉生起,分分除断烦恼,如舟船喜获导航人和精密的罗盘,终于安隐的航入港湾。
2. 能获佑加持
因众生于生死中,常遭遇许多苦难,不能自拔,就像被狂暴的怨贼所侵害,无法逃脱而心生恐惧,现在皈依三宝,依怙三宝功德的护佑加持,使苦难怨贼舍怨心顺,不复作出损害诸事,而令众生吉祥安乐。
3. 能除邪见恶念
众生不能解脱的原因,是由邪见恶念不除,不断的造出新业,如贫苦的人又不勤奋营生,致贫上加贫,潦倒一生,而三宝是蔽衣内的明珠,适时解除危厄,令众生欢喜踊跃,重新振作,于是翻邪归正,断恶修善,达成转迷成悟的道果。
4. 能消减我执习气
无始以来,一切众生因一念无明不觉,执取身心为我,复由此我执的起念造作,累积无量无数的习气,形成了六道轮转的势能,今由皈依三宝,而将此我执消溶,习气减除,使得身心清净,觉性显发。
皈依三宝
所谓‘进入佛门,应先皈依三宝。’如前所述,三宝既是佛法的总纲,所以凡是修学佛法,应先皈依三宝。这就好比学生要到某个学校读书之前,必须先辨理入学手续一样。从佛教的立场,皈依三宝非常重要,如果一个人自称佛教徒,或已开始修学佛法,却不愿皈依三宝,就像是有了人身,却不承认此身由父母所出,可谓十足的大邪见,终将堕入三涂恶道中。因此进入佛门与皈依三宝,是密不可分的。而皈依三宝,则必须心诚意正,坚信自身亦可成佛,然后发大誓愿,精进修行,如此才能与三宝的精神相应。
心态
从三宝的内涵及其威德来看,可知皈依三宝并非只是形式上的皈依,而是从彻底的仰信出发,并深切体会三宝确为世间最珍贵的宝物,能令众生出离生死,入不思议解脱境界。故在心态上,必须做到心诚意正,相信自身具足佛性,亦可成佛。因此皈依时的至诚恳切,把自己的身心归向三宝、融入三宝,是十分重要的。
是故由信心生爱敬,由爱敬而皈依,“信解观察,供养皈依”,是上求无上佛道,最初一念照破无明痴暗的觉性作用。这个觉性即“一切众生皆有佛性”的佛性。那麽,由相信、认识自心佛性,到修行成佛的思惟,应当是如何呢?在《观无量寿经》上有提到:
‘诸佛如来是法界身,遍入一切众生心想中。’
‘是心作佛,是心是佛,诸佛正遍知海从心想生。’
是故,观十方诸佛成就的条件,必先由观自心佛性的成就开始,这才是皈依三宝的本意:皈依自性三宝。六祖坛经所谓“佛者,觉也。法者,正也。僧者,净也”,即说自性中蕴含三宝的理,如一念迷,自性三宝不能显发,就是凡夫。一念悟,自性三宝全体显发,就是佛。因此一切修行均应“销归自性”,见性,即成佛道。
方式
在皈依的方式上,首应发大誓愿,然后精进修行。大誓愿即四弘誓愿,是依观察四谛的真实,怜愍一切,起大悲心:
1. 众生无边誓愿度:观察世间诸苦的逼迫,欲令一切众生出离苦海,即“未度苦谛,令度苦谛”。
2. 烦恼无尽誓愿断:观察诸苦都由烦恼所招感,欲令一切众生永断烦恼,同获解脱,即“未解集谛,令解集谛”。
3. 法门无量誓愿学:为了自行化他,应遍学一切法门,即“未安道谛,令安道谛”。
4. 佛道无上誓愿成:自行化他的究竟在于证得涅盘安乐的境界,即“未证灭谛,令证灭谛”。
此发四弘誓愿,又名发菩提心,若此愿心不发,则道业将不坚固,容易退失疑悔。依此大愿心的驱使,沈浸于“法”的喜悦中,精进修行五门:布施、持戒、忍辱、精进、止观。
此五门足与三宝的精神内涵相应,成就了“修证三宝”—体证真如法性,得一切种智,为佛宝。具足万行法门,为法宝。清净自在,为僧宝。如此,才真正得到三宝的利益。
zt
(1)佛宝——二千五百年前出生在印度的一位王子,出家修行而开悟了的那个称为佛陀 的历史人物。 (2)法宝——由那位成了佛的印度王子,把他自己开悟的方法以及用他的智慧观察到宇宙人生的真理,说了出来,只要我们照著他所说的方法做去,我们也能开悟。 (3)僧宝——凡是佛教徒,如果他能负起修行佛法并且传播佛教的责任,便称为僧宝,虽然不限定出家人或在家人,事实上只有出家人才能完成僧宝的使命。在这三宝之中,如果无佛,我们根本无从知道离苦得乐的方法,如果无僧,这些方法便无人示范修行,也无人把这些方法传流到现在。而我们信佛及敬僧的理由,即是为了学习修行的方法。当然,佛教也鼓励我们崇拜圣贤,佛教称他们为菩萨,譬如观世音菩萨、阿弥陀佛等,也都是信他的对象,并且灵验非常多。但这仍在三宝之内,一切的菩萨都是僧宝,一切的佛都是佛宝。佛教被人误为迷信的最大原因,乃是由于许多信佛教的人,只是信佛信僧,没有懂得修行的方法。事实上,如不学习方法,信佛信菩萨,虽可得平安,却不能开悟而离苦得乐。唯有学习 了方法,认真地修行之后,始能由信他而产生自信的力量。
随喜!
阿弥陀佛!
随喜!
阿弥陀佛!
皈依三宝,佛,法,僧.
佛者,觉也.觉而不迷.
法者,正也.正而不邪.
僧者,净也.净而不染.
什么叫皈依佛门?
皈依佛门是佛教用语。是正式成为佛教信徒的一个手续,具体包括参加皈依三宝仪式,然后领取皈依证书,此后就可以居士身份自愿参加定期的佛事活动了。皈依的意思是:身心归向它、依附它。皈依佛门乃佛教徒之根基入门。所谓内道、外道之区别在于有无皈依三宝。皈依为皈投或依附之意,也就是盼望投靠三宝的气力而...
‘皈依佛门’是什么意思?
皈依佛门是指一个人信仰佛教,正式成为佛教徒。皈依是佛教中的一个重要仪式。具体来说,“皈”表示归顺、依靠,“依”则是依赖、依托的意思。在佛教中,“皈依”意味着身心归向佛门,正式成为佛教信徒。当一个人决定皈依佛门时,他发誓遵循佛教的教义,接受佛陀为导师,以追求智慧和达到涅槃的境界为目标。
皈依佛门指的是什么 皈依佛门是什么意思
皈依佛门是什么意思1、皈依佛门:指佛教用语。转化的意思是:身心归向它、依附它。皈依佛门是佛教徒的基础,“皈依”也可以写为“归来”,而“皈依”和“归来”的读音和意义是相同的 皈依佛门等同于入学证书。2、就是皈依三宝,皈依后,意味着你是一个正式的佛教徒。三宝是佛、法、僧三宝。佛就是佛陀...
皈依佛门是什么意思
皈依佛门是指一个人皈依佛教,成为佛教信徒的行为。皈依佛门意味着一个人决定遵循佛教的教义,修行佛法,以达到心灵的净化与解脱。皈依是佛教中的入门仪式,通过皈依,佛教信徒表明自己正式加入佛教,并誓言遵守佛教的道德准则和修行方法。皈依佛门包含三皈依,即皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛意味着信仰佛教...
什么是佛门皈依?
1、佛门皈依没有条件,任何人都可以皈依佛门,皈依最重要的是内心的皈依,外在的形式其实并不重要,因为佛法重实质而不重形式。只在形式上的皈依是得不到任何的受用的。2、皈依佛门第一步就是受五戒,这五戒是“根本戒”,“根本戒”的意思就是不管你信不信佛,也不管你受不受戒,违反了都要受到...
“皈依佛门”是什么意思?
皈依佛门皈依的意思是:身心归向它、依附它。皈依三宝的人是佛教徒或称佛弟子。“皈依”也可以写成“归依”,“皈”与“归”的读音和意义雷同。皈依乃佛教徒之根基入门。所谓内道、外道之区别在于有无皈依三宝。皈依为皈投或依附之意,也就是盼望投靠三宝的气力而得到掩护与摆脱。三宝指佛、法、僧:...
佛教皈依是什么意思
2、皈依的意思是:身心归向它、依附它。皈依佛门乃佛教徒之根基入门。所谓内道、外道之区别在于有无皈依三宝。3、皈依为皈投或依附之意,也就是盼望投靠三宝的气力而得到掩护与摆脱。三宝指佛、法、僧,佛为醒悟者,法为教义,僧为延续佛的慧命者。“皈依”也可以写成“归依”,“皈”与“归”的...
什么叫皈依佛门
"皈依佛门"是佛教用语,是指正式成为佛教信徒的一个手续,皈依是入佛法门的第一步 。具体包括参加皈依三宝仪式,然后领取皈依证书,此后就可以居士身份自愿参加定期的佛事活动了。
佛门中人说的皈依是什么
皈依佛门,相当于是一个入学证。就是皈依三宝,皈依后相当于你是正式的一个佛教徒。就是佛、法、僧三宝。佛就是,佛陀(释迦牟尼)相当于是一个偶像,法就是佛法,也叫教条,僧就是僧团,一个僧团,有师父,有法师,相当于一个机构。皈依后要以一个佛教徒的标准要求自己。最好能继续受戒,受戒...
“皈依佛门”是什么意思?
“皈依佛门”是指加入佛教并成为佛教徒的过程。皈依佛门意味着一个人决定接受佛教的教义和价值观,并将其应用于自己的生活中。这个过程通常包括接受三皈依,即皈依佛、皈依法、皈依僧。其中,“皈依佛”是指皈依释迦牟尼佛,以及所有的佛和菩萨;“皈依法”是指皈依佛教...
申乔异福: 皈依,又作“归依”,原本佛教用语,意指通过三皈依仪式,正式成为佛教徒,誓愿终生信从三宝,直至未来解脱成佛.凡正信佛弟子必正受三皈依,绝无四皈依.“皈依”本意为“皈依三宝”,因而也称“三皈依”.接受三皈依并受持五戒的...
莫力达瓦达斡尔族自治旗13550711566: 什么是皈依三宝,为什么要皈依三宝?? - ?
申乔异福: 皈依佛,皈依法,皈依僧. 皈依佛,是皈依究竟的空相,树立自觉觉他的志向.皈依法,是皈依佛陀的教法,了解佛法的真谛.皈依僧,是皈依佛教的僧伽组织,服从佛教的根本戒律. 佛、法、僧是佛教的三宝,佛,是达到涅槃的觉者,众生的导师,佛教达到的最高境界.法,是佛陀指示的真谛,是成佛的知识和路径.僧,是佛为弟子修行方便建立的组织,承传佛法的实体.僧人,是僧伽的成员,是佛涅槃后,传授佛法给大众的尊师.
莫力达瓦达斡尔族自治旗13550711566: 什么是皈依?为什么而皈依?去寺院怎么皈依?问题同上 ?
申乔异福: 皈依是指佛教徒皈依佛、法、僧三宝.又称皈依三宝.皈依就是归投、归向、依靠的意思. 之所以要皈依,依佛教的说法,若人能够皈依佛、法、僧三宝,在出家僧众的指...
莫力达瓦达斡尔族自治旗13550711566: 佛教术语 三皈依 是什么含义? - ?
申乔异福: 也做皈依三宝 皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依三宝,第一皈依佛,教主释迦牟尼佛是悟道的觉者,为修行者的导师,皈依释迦牟尼佛,也就皈依了十方一切诸佛. 第二皈依法,佛为了度众生得解脱,设种种的次第法门,等於学校的学制一样,所谓人...
莫力达瓦达斡尔族自治旗13550711566: 有谁知道 皈依三宝是什么意思啊 - ?
申乔异福: 皈依的关键,在于其含义,而不在于其形式.所以,皈依绝不仅办个手续,填个表、领个皈依证而已.皈依的皈,是回头.依,是依止.皈依的意思是翻旧日之恶,依止正道而得解脱.三宝指 佛宝 、 法宝 、僧宝. 皈 依 三 宝 佛宝,指彻悟诸...
莫力达瓦达斡尔族自治旗13550711566: 皈依是什么? - ?
申乔异福: 皈依乃佛教徒之基础入门.皈依为皈投、皈命、依靠佛、法、僧三宝.佛为觉悟者,法为教义,僧为延续佛的慧命者.皈依不分等级,皈依后统统都是佛弟子.皈依表示自己正式成为了佛弟子,如果不受戒,也不需要特别忌什么,但是尽量按照五戒的要求来做,在合适的时候,可以继续深入而受五戒.
莫力达瓦达斡尔族自治旗13550711566: 皈依三宝中的“三宝”是什么意思? - ?
申乔异福: 三宝的种类,古来有很多分法,不外从事相上和理体上说.可分为:三种三宝、四种三宝、六种三宝. 三种三宝 1、别相三宝:又称阶梯三宝、别体三宝,佛陀最初于菩提树下成道,但示丈六之身,及说《华严经》时,特现为卢舍那佛身,是为...
莫力达瓦达斡尔族自治旗13550711566: “皈命”是什么意思??? - ?
申乔异福: 皈命”是皈心. 诚心归向.例如:若有急难恐怖,但自归命于观世音菩萨.即诚心归向观世音菩萨.阿弥陀佛
莫力达瓦达斡尔族自治旗13550711566: 有谁知道佛教中的“归依”是什么意思吗? - ?
申乔异福: 佛教一般讲的是,皈依三宝.有时候单独说皈依佛,皈依法,皈依圣僧伽 但是有皈依含义的词包括两个,比如第一个namo,一般讲namo tassa bhagavato arahato sammaasambuddhassa,意思是礼敬彼世尊,阿罗汉,正等正觉者.这里namo...
莫力达瓦达斡尔族自治旗13550711566: 一心相道无杂念 皈依三宝寄红尘 是什么意思? - ?
申乔异福: 这句话的意思是,一个人一心追求道,没有任何杂念和欲望,并皈依佛门寄身红尘之中.其中,“一心相道”指的是一个人一心追求某种信仰或事物,没有其他想法和欲望.“无杂念”则是指没有任何其他的念头、想法或者欲望等.这两者加在一起,说明了一个人对于信仰的坚定和执着.“皈依三宝”是一种佛教用语,表示一个人向佛门寻求庇佑和解脱.而“寄红尘”则指身处世俗社会中,与普通人一样生活和工作.这三者放在一起,表明了这个人虽然已经皈依佛门,但仍然生活在人间俗世之中,并没有完全脱离现实世界.总体来说,这句话表达了一种修行者的坚定信念和对宗教信仰的忠诚,同时也暗示着修行者对世俗社会的眷恋和不舍之情.