唐朝皇帝的衣服主要有哪几种（悬赏一百分）

古今中外名人事例20个，每个200字左右~

古今中外的名人事例有：
1、肖邦
1830年11月肖邦决定到外国深造，为祖国争光。出发前，朋友们为他举行了一个送别晚会，肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示不会忘记可爱的祖国。肖邦辗转于维也纳、伦敦等地，通过他的艺术活动增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。
可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。
2、丹尼斯·海斯
丹尼斯·海斯生长在美国华盛顿州环境幽美的哥伦比亚河峡谷，他从小养成了爱好大自然的个性。到了大学时代，他虽然就读于法律专业，却始终没有放弃对环境问题的关心。
鉴于丹尼斯·海斯在环保事业中所作出的重大贡献，他曾荣获联邦野生动物协会，美国慈善协会，美国太阳能协会，远离战争组织的最高荣誉奖项，并被国家奥杜邦协会评为“100个最杰出的环保人士”之一。
3、齐奥尔科夫斯基
苏联"宇宙之父"齐奥尔科夫斯基，少年时患猩红热病而耳聋，被赶出学校。但他靠图书馆自学，显示了惊人的数学才能。德国诗人海涅生前最后八年是在"被褥的坟墓"中度过的，他手足不能动弹，眼睛半瞎，但生命之火不灭，吟出了大量誉满人间的优秀诗篇。
4、达·芬奇
欧洲文艺复兴时期的著名画家达·芬奇，从小爱好绘画。父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。老师要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十多天。
老师见他有些不耐烦了，便告诉他1000个蛋中从来没有两个是完全相同的，即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看形状也就不同了。所以，要在画纸上把它完美的表现出来，非得下番苦功不可。从此，达·芬奇用心学习素描，经过长时期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。

5、梁实秋
著名作家梁实秋擅长演讲，他的演讲独具风采，给人们留下了深刻的印象。他在师大任教期间，当时的校长刘真，常请名人到校演讲。有一次，主讲人因故迟到，在座的师生都等得很不耐烦。于是，刘真便请在座的梁实秋上台给同学们讲几句话。
梁实秋本不愿充当这类角色，但校长有令，只好以一副无奈的表情，慢吞吞地说：“过去演京戏，往往在正戏上演之前，找一个二三流的角色，上台来跳跳加官，以便让后台的主角有充分的时间准备。我现在就是奉命出来跳加官的。”话不寻常，引起全场哄堂大笑，驱散了师生们的不快。
6、爱因斯坦
本世纪最著名的物理学家爱因斯坦，童年时并不显得聪明，3岁时才学会说话，父母因而认为他是一个傻子。上学后，有位老师对他父亲说：“你的孩子将是一事无成”，甚至勒令他退学。
16岁时，他报考苏黎世大学，又因成绩差而名落孙山。但他并不恢心。通过勤奋学习，成了杰出的物理学奠基人。曾有青年问他是怎样成功的，他写下了这样一个公式：a=x+y+z(a代表成功，x代表勤奋学习、工作，y代表好的学习方法，z代表少说废话)。
7、孙康
晋人孙康，家贫而酷爱读书。夜晚，虽有时间却买不起灯油，只好默默地回忆，消化白天学过知识。有年冬天，他半夜醒来，感到屋内并非漆黑无光，还能隐约约看到一些东西，原来是皑皑白雪反映所致，这给了他启发：何不借雪光来看书呢？
于是雪夜，特别是月光映照下的雪夜，就成了孙康苦读的好时光。由于勤奋好学，他终于成为一个有名的学者，并当上了御史大夫。
8、左拉
年轻时的左拉很穷，为了抵挡饥饿，他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀，用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃；为了坚持写作，他把仅有的几件衣服也送进了当铺，只能用被子来御寒。
偶尔得到一个蜡烛头，他竟会如过节似的高兴，因为今夜可以读书写作了。正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡·马加尔家族》。
9、米勒
米勒是十九世纪法国著名的作家。他生于农家，年轻时跟人学画，因为不满其老师浮华的艺术风格，便离开了他的老师。后来，他在巴黎以画裸体画糊口，渐渐地他对此种艺术感到厌倦，但其他题材的画也卖不出去，因此，一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。
为生活所迫，他只好离开巴黎，住到乡下。在农村，他依然未能摆脱贫困，但美丽的大自然、淳朴的农民和农家生活，激起了画家的创作激情。他忍受了一切艰难，坚持创作，创作出了许多著名的作品，如《播种者》等。
10、尼可洛·帕格尼尼
尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。
他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代浪漫派作曲家有较大的影响。

列御寇：是射之射，不如不射之射
《列子•说符》中记载了列御寇学习射箭的故事。传说列御寇跟从当时著名的射箭高手关尹子学箭。当能射中靶心之后列御寇非常高兴，他就去找老师关尹子说：“老师，我这就算学会了吧。”老师关尹子反问他说：“你知道了你能射中箭靶的原因了吗？”列御寇想了想，只能说：“我不知道。”关尹子就说：“那还不算学成了，回去再学。”列御寇回去之后，又刻苦学习了三年。关尹子还问他说：“你知道了你能射中箭靶的原因了吗？”列御寇这次回答说：“我知道了。”关尹子于是满意地说到：“那好，你已经学会射箭的本领了。其实不只是射箭，治国修身也是这个道理。”还有一个故事，说的是列御寇跟养由基学射箭。学的时候列御寇心不在焉，养由基于是很生气。列御寇就解释说：“老师别怪我，我这是在思考箭术和人生之间的关系呢。”
飞卫和纪昌：名师与高徒
飞卫的老师叫甘蝇。甘蝇也是当时有名的神箭手，人们传说他他刚一拉满弓，鸟兽自己就倒下来。飞卫跟着甘蝇学射箭，射箭的技巧超过了他的师傅。后来飞卫收了一个叫纪昌的人作徒弟。飞卫对纪昌说：“你先要学会盯住一个目标不眨眼，然后才谈得上学射箭。”（尔先学不瞬，而后可言射矣。）纪昌回去后就躺在他妻子的织布机下边，用眼睛盯着织布机密排的锥刺。就这样坚持了两年以后，就算锥子碰到纪昌的睫毛了，他的眼睛也不会眨一下。于是纪昌又去找飞卫。飞卫说：“这样还不够，你还要学会用眼睛去看东西的技巧。要练得能把小的东西看成大的东西，能把细微的东西看得清清楚楚，然后再来告诉我。”（未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。）纪昌回去后，就在自己家的南窗下马尾毛挂一只虱子，自己每天都注视着这只虱子，在十天里，纪昌看见虱子慢慢变大了。这样过了三年以后，在纪昌眼里虱子已经变得像车轮那么大了。再看其他的东西，就好像山丘一样大。于是，纪昌就用箭向那只虱子射去，箭穿过了虱子的中心，悬挂虱子的马尾毛却没有断。纪昌赶快去告诉飞卫。飞卫高兴得跳了起来，拍着胸口说：“你已经把射箭的功夫学会了！”
纪昌把飞卫的功夫全部学到手以后，觉得全天下只有飞卫才能和自己匹敌，于是谋划除掉飞卫。终于有一天两个人在野外相遇。纪昌和飞卫都互相超对方射箭，两个人射出的箭正好在空中相撞，全部都掉在地上。最后飞卫的箭射完了，而纪昌还剩最后一支，他射了出去，飞卫赶忙举起身边的棘刺去戳飞来的箭头（“以棘刺之端扞之”，一说是用牙咬），把箭分毫不差地挡了下来。于是两个人都扔了弓相拥而泣，互相认为父子，发誓不再将这种技术传给任何人。
李广：但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山
李广（？—前119），陇西成纪（今甘肃静宁西南）人，西汉时期有名的大将。《史记•李将军列传》记载了李广的很多事迹。李广因为善于骑射而出名。曾经跟随当时的汉文帝外出打猎。汉文帝曾经感叹李广生不逢时，否则一定能建立一番功业。（“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”）
当时将士出征的时候，皇帝不放心在外的将士，都要派遣身边的心腹宦官随大将一起出征。有一次，匈奴进攻上郡，李广和一位汉景帝派来的宦官一起和匈奴作战。一次这名宦官带着几十名卫兵出去打猎，路上遇到了三名匈奴骑兵。匈奴射杀了宦官的卫士，还射伤了宦官。宦官跑回大营把这件事情告诉李广。李广认为这三个人一定是匈奴军中的射雕手（善射之人），立刻带着几百名骑兵追赶，自己亲自射杀了两人，活捉两人。这个时候匈奴的大军赶到，汉军慌忙要逃，李广说到：“我们远离大军数十里，肯定逃不回去。如果不逃匈奴以为是我们是诱敌之计，反而不敢进攻我们。”说完带着士兵朝着匈奴的方向前进，走到离匈奴阵地不到两里远的地方命令所有人下马解鞍。一名匈奴将领骑马出来巡视，李广飞身上马，一箭把这名将领射死，自己从容地回到本阵下马解鞍，还命令士兵放开马匹，睡在地上。匈奴兵终于没敢追击，让李广安全地回到了大营。
汉武帝即位以后，有一年李广率军出雁门关，被成倍的匈奴大军包围。匈奴单于仰慕李广的威名，命令部下一定要生擒李广（“得李广必生致之”）。终于李广因为寡不敌众而被俘。匈奴兵做了一个网子挂在两匹马的中间，让李广躺在里面。匈奴带着李广走了十几里路，路上李广一直装作昏迷。他偷偷看到旁边一名匈奴兵骑的是一匹好马。他趁押解他的人不注意，突然跃起把那名匈奴兵推到地上，自己骑上他的马拿起一付弓箭转身就跑。匈奴兵连忙追赶，李广一边骑马一边射箭，最后终于回到了大营。李广在匈奴军中赢得了“飞将军”称号。
公元前121年，李广的四千骑兵匈奴左贤王的四万骑兵包围。在匈奴的强攻下，汉军死伤过半，箭也快用完了。这个时候李广令士兵把弓拉满但是不要发射，他自己用一把叫作“大黄弓”的强弓连续杀死匈奴数名大将。匈奴兵大为震撼，害怕李广的勇武，再也不敢进攻。第二天汉军的大部队赶到，李广和部下终于突出重围。
关于李广的弓术，还有一个家喻户晓的故事。传说有一次李广外出打猎，看到草丛中藏着一只猛虎。李广大惊之下赶忙弯弓射去，正中虎身。等他走近了仔细一看，原来那不是老虎，而是一块大石头。李广刚才射出的那只箭已经深深地插入到石头里。李广大为惊讶，但等他再去射石头，却怎么也射不进去了。唐代诗人卢纶《塞下曲》描述的就是这个故事：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”

　　唐代的天子有六冕，即大裘冕、衮冕、■冕、毳冕、■冕、元冕。这是继自周以来的舆服制度。但在具体使用冕服上，隋唐较之以前，又略有不同。
　　唐因隋制，到武德四年著衣服令，规定天子十四服。大裘冕广八寸，长一尺二寸。衮冕金饰，垂珠十二旒，以■为缨，色如其绶，玄衣■裳，十二章。衣八章，日、月、星、龙、山、华虫、火、宗彝；裳四章，藻、粉米、■、■。衮冕形制明了，■冕以下四冕便依次降减其旒数、章数。高宗时，长孙无忌进奏，以大裘冕冬季可服，夏季迎气则不能服用，请予罢废。此后，郊祀天地时只用衮冕，而罢大裘冕。衮冕之外的另外四冕，原则上郊祀天地时服衮冕，祭祀社稷时服■冕，四旒三章，祭祀日、月时服元冕，三旒无彩章，但实际上，此后的六冕只用衮冕，其他不是虚设就是罢废。
　　隋唐天子主要戴两种冠，即通天冠、翼善冠。通天冠是皇帝冬至日受朝贺、平日上朝以及在后宫燕居时所佩戴，既用于节日，又用于平日。不过，一般地讲，皇帝在后宫燕居嬉游时，多半不戴冠。翼善冠是唐太宗李世民发明的，主要用于朔望（初一、十五）上朝时服用。通天冠凡二十四梁，附蝉十二首，加金博山，配珠翠黑介帻，即以黑介帻承冠。翼善冠采自古制，形状如幞头，以转脚相交于上。另有一种白纱帽，用乌纱做成，白裙襦或衫，白袜，乌皮履，这是南朝时帝王们所戴，隋统一后，沿用此名，唐实以乌纱。
　　幞头是北周兴起的，又叫折上巾、软裹。隋文帝迫周帝禅让登基以后，上朝时即戴幞头，和群臣的一样。实际上，幞头和汉末流行的巾有些相同。幞头是用一幅黑中向后把头发笼住，脑后垂两个中角，另两个角折上去。唐太宗发明的翼善冠很像幞头。今人见到的唐太宗像和《步辇图》中的唐太宗，都是头戴幞头。唐中期以后，皇帝开始把幞头的两个软角变成硬角，两角或圆或阔，用丝弦为骨，自然翘起。
　　幞头一般是临时裹上的，可以紧些也可以松些，形状平或高或前后倾。有的在裹幞头前先在头上加一个巾子，后来在巾子中包上桐木作固体形状物，幞头就显得整齐了。唐末兵荒马乱，为节省时间，应付紧急情况，宫中改革了幞头形制和戴法，裹头部分用木制材料包成一围，外层是原来的黑纱幞巾，内层是纸绢做的衬，两角以铜铁为骨。
　　南北朝时袍被规定为皇帝的朝服。晋明帝诏令朱纱袍专用于皇帝听政时服，士庶严禁服各色袍。隋文帝听朝用赭黄文绫袍，戴乌纱帽，折上巾，六合靴，士民禁用黄袍。唐高祖以赫黄袍巾带为常服。唐服的袍分青、绯、黄、白、黑五种，是上承东汉五色季节袍，赤、黄两色为后帝专用。除元旦、冬至受贺和大祭祀以外，唐朝皇帝均穿袍服。高祖时下令禁止士庶用赤、黄色为衣服和杂饰，高宗时规定黄袍为皇帝专服，重申不许士庶服黄之令。但唐玄宗不爱穿黄袍，而爱穿绛纱袍。
　　玄宗曾召诗人李白入宫，作配唱用的诗词乐章。李白佯醉不起。玄宗向李白许诺：赋成乐章，将貂豹锦袍给你。李白立即酒醒了，挥笔而成。玄宗有些不自在，他赐袍之允不过是戏言，没想到李白如此之快完成了作品，玄宗不允将锦袍割舍给李白。李白看出了玄宗的心思，一把将锦袍夺了过来，玄宗忽然爽朗大笑，同意给他。后来杜甫为此写了一首诗，赠送李白：
　　笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
　　龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。

唐朝的服饰特点以冠服制度为依托，严格实行冠服制度。 最显著的一点唐朝以前尚黑..玄黑才是帝王之色。唐朝规定除天子明黄、太子淡黄，其他人使用黄色就是谋反。。。

冠服制度是封建社会权力等级的象征，作为封建社会统治阶级精神支柱的儒学，则把恪守祖先成法作为忠孝之本，强调衣冠制度必须遵循古法，特别是作为大礼服的祭服和朝服，不能背弃先王遗制，故称法服；它具有很大的保守性和封闭性。宫廷日常服装称为常服，常服具有时代的特征。

唐高祖李渊（公元618年至636年）于武德七年（公元624年）颁布新律令，即著名的“武德令”，其中包括服装的律令，计有天子之服十四。天子的14种服装分别为大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、通天冠、缁布冠、武弁、弁服、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白恰。以上各类服装的配套方式和服用者对象及服用场合，《唐书·车服志》都有详细说明。

你可以上网搜《唐书·车服志》看看

武德四年颁布衣服诏，规定了皇帝的服装共十二种，其中冕服依照周制定为六种。群臣的礼服有十种。唐代百官的服色主要有紫，绯，绿，清等。唐太宗贞观年间定令：百官之服，三品服紫，四品绯，五品浅绯，六品深绿，七品浅绿，八品深青，九品浅青。高宗上元元年有进一步重申百官服色：文武三品以上服紫色，四品服深绯，五品服浅绯，六品服深绿，七品服浅绿，八品服深青，九品服浅青。此后遂沿革不变，成为有唐一代官服服色的标准。
官员袍服的质地、花纹、图案也有区别。七品以上官员可服花纹绫。五品以上官员袍服纹饰图案有雕、鹘、鱼、雁、花草等图案。据《唐会要?舆服》：诸王饰盘龙及鹿，宰相饰凤池，尚书饰雁，左右卫将军饰麒麟，左右武卫饰虎，左右鹰扬卫饰鹰，左右千牛卫饰牛，左右豹韬卫饰豹，左右玉钤卫饰鹘，左右监门卫饰狮，左右金吾卫饰豸，都督、刺史饰山形纹。德宗时有规定：节度使以鹘衔绶带，取其武毅以靖封内，观察使以雁衔仪委，取其行列有序，冀人人有威仪。此种纹饰图案，各以文、武执掌而规定，时人称之为“袍花”。

唐朝的服饰特点以冠服制度为依托，严格实行冠服制度。 最显著的一点唐朝以前尚黑..玄黑才是帝王之色。唐朝规定除天子明黄、太子淡黄，其他人使用黄色就是谋反。。。

冠服制度是封建社会权力等级的象征，作为封建社会统治阶级精神支柱的儒学，则把恪守祖先成法作为忠孝之本，强调衣冠制度必须遵循古法，特别是作为大礼服的祭服和朝服，不能背弃先王遗制，故称法服；它具有很大的保守性和封闭性。宫廷日常服装称为常服，常服具有时代的特征。

唐高祖李渊（公元618年至636年）于武德七年（公元624年）颁布新律令，即著名的“武德令”，其中包括服装的律令，计有天子之服十四。天子的14种服装分别为大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、通天冠、缁布冠、武弁、弁服、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白恰。以上各类服装的配套方式和服用者对象及服用场合，《唐书·车服志》都有详细说明。

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唐朝的服饰特点以冠服制度为依托，严格实行冠服制度。 最显著的一点唐朝以前尚黑..玄黑才是帝王之色。唐朝规定除天子明黄、太子淡黄，其他人使用黄色就是谋反。。。

冠服制度是封建社会权力等级的象征，作为封建社会统治阶级精神支柱的儒学，则把恪守祖先成法作为忠孝之本，强调衣冠制度必须遵循古法，特别是作为大礼服的祭服和朝服，不能背弃先王遗制，故称法服；它具有很大的保守性和封闭性。宫廷日常服装称为常服，常服具有时代的特征。

唐高祖李渊（公元618年至636年）于武德七年（公元624年）颁布新律令，即著名的“武德令”，其中包括服装的律令，计有天子之服十四。天子的14种服装分别为大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、通天冠、缁布冠、武弁、弁服、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白恰。以上各类服装的配套方式和服用者对象及服用场合，《唐书·车服志》都有详细说明。

隋唐五代戴冕冠，穿冕冠的帝王，冕冠，是古代帝王臣僚参加祭典时所戴的礼冠，冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有冕旒（liu)。凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服一般为玄色（即黑色）上衣，朱色下裳，上下绘有图纹。此外还有蔽膝，佩绶（shou)，赤舄（xi）。

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古城区15718544912： 唐朝皇帝服饰有哪几种？
右饱银杏： 唐代的天子有六冕,即大裘冕、衮冕、■冕、毳冕、■冕、元冕.这是继自周以来的舆服制度.但在具体使用冕服上,隋唐较之以前,又略有不同.唐因隋制,到武德四年著衣服令,规定天子十四服.大裘冕广八寸,长一尺二寸.衮冕金饰,垂...

古城区15718544912： 请问有人知道唐朝时皇族的服制吗? - ？
右饱银杏： http://post.baidu.com/f?kz=204365789唐代皇帝的服饰有大裘冕、衮冕、通天冠、武弁、平巾帻、白帢等.大裘冕是皇帝祭祀天地时穿的礼服,包括礼帽和礼服.礼帽两边悬着的黄绵对着双...

古城区15718544912： 唐代官员上朝穿什么? - ？
右饱银杏： 建议看看沈从文先生中国服饰研究.里面提到这个问题,认为平时一般参见皇上的时候,还是穿品服为多的.

古城区15718544912： 唐朝帝王龙袍列表李世民 - ？
右饱银杏： 唐高祖 ( 李渊 ) 唐太宗 ( 李世民 ) 唐高宗 ( 李治 ) 唐中宗 ( 李显 ) 唐睿宗 ( 李旦 )武后 ( 武曌 ) 唐中宗 ( 李显 ) 唐少帝(殇帝)李重茂 唐睿宗 ( 李旦 ) 唐玄宗 ( 李隆基 ) 唐肃宗 ( 李亨 ) 唐代宗 ( 李豫 ) 唐德宗 ( 李适 ) 唐顺宗 ( 李诵 ) 唐宪宗 ( 李纯 ) 唐穆宗 ( 李恒 ) 唐敬宗 ( 李湛 ) 唐文宗 ( 李昂 ) 唐武宗 ( 李炎 ) 唐宣宗 ( 李忱 ) 唐懿宗 ( 李漼 ) 唐僖宗 ( 李儇 ) 唐昭宗 ( 李晔 ) 唐哀帝(昭宣)

古城区15718544912： 唐朝皇上的衣服描写？
右饱银杏： 富丽堂皇!嘿嘿嘿~~~

古城区15718544912： 唐代的皇帝穿什么颜色的龙袍？
右饱银杏： 唐朝皇帝一般只穿黄色

古城区15718544912： 唐朝皇帝平常戴什么？
右饱银杏： 唐朝的服饰特点以冠服制度为依托,严格实行冠服制度. 最显著的一点唐朝以前尚黑..玄黑才是帝王之色.唐朝规定除天子明黄、太子淡黄,其他人使用黄色就是谋反...冠服制度是封建社会权力等级的象征,作为封建社会统治阶级精神支柱...

古城区15718544912： 唐朝皇帝赏赐“金紫之服”意味着什么?？
右饱银杏： 意味着皇帝的宠信和身份高贵.唐朝皇帝对宠臣、重臣赏赐的是紫服、金鱼袋,后来改为金龟(这就是金龟婿的由来),并没有金色的服装,唐朝官员贵族的衣服颜色等级由高到低是:紫服——绯服——绿服,金鱼袋之下还有银鱼袋,是佩戴在身上标明身份的.

古城区15718544912： 关于唐朝历史我想了解李世民上位后唐朝的具体情况,比如人民的生活习惯,着装,语言(与现代的说法不同的),等等,一些琐碎的东西.可以看些t什么书... - ？
右饱银杏：[答案] 衣食住行 唐代的服饰在形制、质料、颜色诸方面仍有法规上的尊卑贵贱之别.武德四年(621),唐高祖初定服饰之制,规定了祭服、朝服(又名具服)、公服(又名从省服)、常服(又名燕服)四种服制.其中常服规定赤黄色为帝国专用,自此黄袍...