清代的十大辑佚家是谁

辑佚的现代意义~

从现存文献中辑录已经散佚的文献，以求完全或部分恢复散佚文献原貌的古籍整理工作，简称辑佚。中国古代常用“钩沉”一词指代辑佚工作。辑佚是古籍整理和研究的重要内容之一。辑佚一般可分为两种情况：一是原书尚存，但有短缺，从其他记载中辑录补充；二是原书已佚，而在他书中尚有全书或片段保存，可据以钩沉重现或辑录复原。古书在流传过程中，由于受到天灾人祸以及书籍本身的内容质量、传播方式、载体性能等因素的影响，部分散佚，或者全部亡佚。中国西汉所编《汉书·艺文志》中记载的书籍，用唐代所编《隋书·经籍志》加以核对，已经亡佚了百分之六、七十，以后各代书籍亡佚失传的情况与此相类，为了保存文献，充实史料，辑佚工作便应运而生。中国较早从事辑佚工作的是宋代的黄伯思（?～1118）和王应麟（1223～1296）。黄伯思曾从马总《意林》及李善注鲍照《舞鹤赋》中辑出已佚的《相鹤经》。王应麟则有感于《易》学独传王弼，《尚书》只存《伪孔传》，便从群书中辑出有关郑玄《易注》、《书注》的资料编成《郑氏周易》、《郑氏尚书注》，他又感到四家之《诗》只有《毛传》流传，便从群书中采集有关其他三家诗说的资料，编成《三家诗考》。“嗣后好古之士，踵其成法，往往缀辑逸文，搜罗略遍。”（章学诚《校雠通义·补郑》篇）南宋郑樵在《通志·校雠略》中写有一篇《 书有名亡实不亡说》，是最早提倡和研究辑佚理论与方法的文献，标志着辑佚学的发端。明代祁承㸁在《澹生堂藏书约》中补充了郑樵的观点。辑佚在清代最为兴盛，成为专门的学术事业。有专辑某学科著作的，如余萧客的《古经解钩沉》30卷，辑存了唐代以前的群经训诂；有专辑某书注解的，如臧庸的《尔雅汉注》3卷，辑存了汉代各家注释《尔雅》的文字；有专辑某人著述的，如袁钧的《郑玄佚书》79卷，辑存了郑玄的一些著作。清乾隆年间编修《四库全书》，从《永乐大典》中辑出已经亡佚的古代典籍 385种，4946卷。嘉庆、道光年间，出现了大规模辑集古代经、史、子、集四部佚书的宏举，如马国翰辑成经部书444种，史部书8种，子部书 178种共630种，印成《玉函山房辑佚书》。黄奭辑成“经解”86种，“道纬”56种，“子史钩沉”74种，印成《汉字堂丛书》 （又名《黄氏逸书考》）。严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》则广泛收集唐代以前的文章，共得3519名作者的文献746卷，分 15集印行。清代的辑佚实践大大丰富了古籍的品类和种数。尽管如此，辑佚工作仍需要开展，不仅原有的古籍可以继续作为辑佚的对象，古文献的不断出土和发现也为辑佚工作提供了方便条件。开展辑佚工作需要根据目录著作了解古书的存佚残缺，需要通过辨伪来考证辑录文献的真假是非，需要通过版本和校勘来审订所辑字句的异同多寡和是非得失。因此，辑佚工作需要运用目录学、辨伪学、版本学和校勘学多方面的知识。用以辑佚的资源很多，主要有类书、总集、方志、古注、金石以及新出土的古代文献等。刘咸炘在《辑佚书纠缪》中提出辑佚中“漏、滥、误、陋”四大弊端：辑录而不遍检全书称为漏；本非佚文而指鹿为马称为滥；不审时代，据误本、俗本称为误；不辨体例，不考源流称为陋。可见，辑佚工作需要有广博的古典文献的基础知识。

1、 本文选自《新序》，是刘向采集舜禹以至汉代史实，分类编纂而成的一部书。轶闻轶事，半史半闻，原书三十卷，今存十卷，由北宋曾巩校定，清代学者有辑佚，校补各一卷。2、 刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、版本目录学家、文学家，所撰《别录》为我国目录学之祖。另有《说苑》、《列女传》，以及辞赋《九叹》等。编译了国别体史书>.

　　十大不知道 但以下清代的几位辑佚家的确有名。章宗源、王漠、严可均、马国翰、黄奭、张澍、汤球

　　辑佚，是传统治学方法的一种。我国的古书因为兵、火、虫、水原因，经常遭到散佚的命运，但有些散佚的古书尚有些片断存于其他书中。为了能把这些片断从有关文献保留的只言片语中剔出来，去伪存真，并加以考证，汇撰起来，以尽可能恢复古书的原貌，这就是“辑佚”。清代著名的辑佚有两大家，即“南黄北马”，南指扬州的黄奭(shi去声)，北指济南的马国翰。
　　一、马国翰，字词溪，历城人。著名学者，也是著名的藏书家。他自幼随父在山西读书，十九岁考取秀才，以教书为业二十载。中进士后，他先后任石泉、云阳等县知县。马国翰的父亲马名锦，曾在山西当过知县。马国翰随父读书，阅读了大量的经史典籍，为以后的治学奠定了基础。马国翰目睹许多珍贵古籍的散失，感到非常惋惜，下决心做一番大规模的辑佚工作。
　　为集中精力辑佚，马国翰从知县任上请假回家，凭着坚韧不拔的毅力，将自己的收入几乎全部购买了图书，马国翰的辑佚工作才得以基本完成，取名《玉函山房辑佚书》。马国翰年轻时在济南南郊的玉函山这一带农村教书时就开始辑书，故以玉函山房命名。
　　马国翰因政绩卓越得到皇帝召见，升任陕西陇州知州。在知州任上，马国翰又请人开雕《玉函山房辑佚书》书版，准备印刷行世，同时继续修订。
　　1857年，马国翰病逝，享年63岁。由于是随编随刊，书未成，人故去，《玉函山房辑佚书》最终没有完整地传世。全书分经、史、诸子三编，七百多卷，共辑佚书594种，是清代辑佚著作中数量最多的一部。他因此被尊为“清代辑佚第一家”。《玉函山房辑佚书》的问世，一举解决了学者苦于翻阅大量古书的麻烦，为保存和利用中华古代文化典籍做出了贡献。

　　二、黄奭(1809?—1853),清江苏甘泉(今八江都)人,字右原。平生以辑刊古佚书为业,总数近三百种,全部书版雕刻甫竣,适逢太平军战争,未及正式汇印而卒。今传本题名两异,皆为后世印行者所臆题,与诸家序跋、时人记称有歧。据笔者知见,其辑佚书有《逸书考》、《黄氏逸书考》、《汉学堂逸书考》、《汉学堂丛书》等四名。 (1)《汉学堂丛书》之名,始见于清张之洞《书目答问》,光绪十九年(1893),书客某(佚名)据原版印行时袭用此名,是为最早的印行本,《中国丛书综录》有著录。 (2)《汉学堂逸书考》之名,见于光绪间印本《汉学堂丛书》卷首仪征刘富曾

　　三 、章宗源，清文献学家。字逢之。山阴（今浙江绍兴）人。乾隆五十一年（1786年）中大兴籍举人，以对策博瞻发科，益好学，积10余年，采获经史群籍传注，辑录唐宋以来亡佚古书，撰《隋书经籍志考证》，书脱稿后不久，书稿被仇家所焚，仅存史部5卷。其后有姚振宗著《汉艺文志考证》《隋经籍志考证》，能订宗源之失。生平辑佚书甚多，其书稿未及刊行，辗转落入马国翰之手，马氏刊有《玉函山房辑逸书》594种。

　　四、王漠《汉唐地理书钞》

　　五、严可均(1762-1843)清文献学家、藏书家。字景文，号铁桥。乌程(今浙江吴兴)人。嘉庆五年(1800年)举人，官建德教谕，以疾辞归。精考据学，曾与姚文田同治《说文》，作《说文长编》45册，有天文、算术、地理、草木、鸟兽之类。又辑钟鼎拓本为《说文翼说》15篇；与丁溶同治唐《石经》，著《校文》10卷，对汉、魏、唐、宋石经仇校研究较深。〔对汉、魏、唐、宋石经雠校研究较深，仇当作雠。〕嘉庆十三年(1808年)诏开“全唐文馆”，他由于已辞官归田，无机会参与此事，感叹道：“唐之文，盛矣哉！唐以前要当有总集，斯事体大，是余之责也。”于是发愤辑《全上古三代秦汉三国六朝文》，使之与《全唐文》相接。收书3000余家，每人加注小传，足以考证史文。文遍检群书，〔又遍检群书，“文”当系“又”之讹〕一字一句，无不校订。唐以前文献，皆荟萃于此，对保存和传播唐以前古文献有重要贡献。辑校诸经、逸注及佚子书数10种，合经、史、子、集为《四录堂类聚》，1206余卷。为了著述，不惜重资购书，周游四方，南至岭南，北出塞垣，遇稀有之本，必精写或以资购买，藏书至2万余卷。又翻检当时诸家藏书目，如《世善堂书目》、《天一阁书目》、《万卷楼书目》、《世学楼书目》、《传是楼书目》等，以至石刻本、释道藏，无不翻览。曾说黄丕烈聚书多宋本，虽与之为久交，然宋版书仍不能多得。感叹道：“校宋本以供撰述足矣。”著有《说文声类》《说文校义》《铁桥漫稿》等多种。

　　六、汤球(1804～1881)字伯玕，笏卿，黟县人。清著名学者。早年拜汪文台、俞正燮为师；博通群经，对天文、历法、数学等自然科学都有很深造诣。但无意科举，不愿为官，以侍父、授徒和著述为乐，毕生致力于史籍研究，著述甚丰。先后补辑汉郑康成逸书9种，刘熙《孟子注》、刘珍《东观汉记》、皇甫谧《帝王世纪》、谯周《古史考》，以及《傅子》、《古今注》等。对于《孝经》、《论语注》，则尽力搜集完备。尤精晋史，认为《晋书》多有琐碎、异闻之事，遂广搜典籍，补缺正谬，成书23种(即《晋书》9家、《晋纪》9家、《编年》5家)。鉴于北魏崔鸿所撰《十六国春秋》早在北宋时散失，乃取明代何镗《汉魏丛书》中收录的原《十六国春秋》为底本，汇集散见于群书中的有关史料，写成《十六国春秋辑补》100卷，补辑《年表》1卷，《校定纂录》10卷。此外，还辑有《两晋诏钞》等19种，《太康地记》、《邺中记》、《林邑记》等地理专著3种，《晋诸公别传》、袁宏《名士传》、郭颁《世语》、裴启《语林》、《山公启事》言论集5种。同治六年(1867)，被举为孝廉方正，辞不就。以著作终其一生。

　　七、张澍。一生著述甚丰，已刊印的有《姓氏寻源》、《姓氏辩误》、《西夏姓氏录》、《续黔书》、《蜀典》、《大足县志》、《养素堂文集》、《养素堂诗集》、《二酉堂丛书》、《诸葛忠武侯文集》、《凉州府志备考》等；未刊印的著作主要有《诗小序翼》、《元史姓氏录》、《帝王世纪》辑本、《续敦煌实录)、《鹊野诗微》、《文字指归》、《韵学一得》、《小学识别》、《叠字谱》、《天文管窥》、《消夏录》等。张谢的辑佚工作，所辑一般是后世佚失的古代关陇地区学者的有影响的著作。其《二酉堂丛书》，现在国内各大图书馆都有收藏，大半收录的是甘肃籍的作者。

章宗源、王漠、严可均、马国翰、黄奭、张澍、汤球

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