工之侨献琴文言文答案

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1. 工之侨献琴（文言文）全文翻译

一、译文：有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。

他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。

工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。

有个达官贵人路过集市看到了琴，就用很多两黄金（向工之侨）换了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！” 工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？没有什么不是这样的啊！如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去，至宕冥附近的山，不知道他最终去哪儿了。

二、原文：出自 元末明禄 刘基《郁离子》 工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。

使国工视之，曰：“弗古。”还之。

工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。

贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。”

工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥之山，不知其所终。

扩展资料 一、赏析 《工之侨献琴》是刘基《郁离子》中的一篇寓言。文中以工之侨二次献琴的不同遭遇，揭露了社会上评价、判断事物优劣仅凭外表，而非考究内在品质的现象，告诫人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽。

文末“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣”的感叹是值得人们深思熟虑的的，其寓意至今还能给人以启迪与警戒。 二、作者简介 刘基（明代政治家、文学家） 刘基（1311年7月1日-1375年5月16日），字伯温，处州青田县南田乡（今属浙江温州市文成县）人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。

洪武三年（1370）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。

元至顺间举进士。博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。

至正十九年（1359），朱元璋闻刘基及宋濂等名，礼聘而至。他上书陈述时务十八策，倍受宠信。

参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。吴元年（1367）为太史令，进《戊申大统历》。

奏请立法定制，以止滥杀。

2. 工之侨献琴（文言文）全文翻译

一、译文：有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。

工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用很多两黄金（向工之侨）换了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”

工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？没有什么不是这样的啊！如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去，至宕冥附近的山，不知道他最终去哪儿了。

二、原文：出自 元末明禄 刘基《郁离子》

工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。

工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。”

工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥之山，不知其所终。

扩展资料

一、赏析

《工之侨献琴》是刘基《郁离子》中的一篇寓言。文中以工之侨二次献琴的不同遭遇，揭露了社会上评价、判断事物优劣仅凭外表，而非考究内在品质的现象，告诫人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽。文末“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣”的感叹是值得人们深思熟虑的的，其寓意至今还能给人以启迪与警戒。

二、作者简介

刘基（明代政治家、文学家）

刘基（1311年7月1日-1375年5月16日），字伯温，处州青田县南田乡（今属浙江温州市文成县）人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。洪武三年（1370）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。

元至顺间举进士。博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。至正十九年（1359），朱元璋闻刘基及宋濂等名，礼聘而至。他上书陈述时务十八策，倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。吴元年（1367）为太史令，进《戊申大统历》。奏请立法定制，以止滥杀。

3. 工之侨献琴文言文翻译

工之侨得到一块好的桐木，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好象金属与玉石相互应和。

他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，乐师说：“copy（这琴）不古老。”官府便把琴退还回来。

工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。

有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买了它，把它献到朝廷上。乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！” 工之侨听到这种zhidao情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一张琴吗？世上的事情没有一个不是这样的。”

4. 工之侨献琴文言文翻译

工之侨得到一块好的桐木，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好象金属与玉石相互应和。他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，乐师说：“（这琴）不古老。”官府便把琴退还回来。

工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买了它，把它献到朝廷上。乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！”

工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一张琴吗？世上的事情没有一个不是这样的。”

5. 工之侨献琴的译文加习题

才能具备生存的基本条件。

乐官传视，皆曰工之侨得良桐焉，斫而为琴；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它：“可悲啊，这样的社会！难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。” 主旨，说：“希世之珍也。”

工之侨闻之，叹曰；又谋诸篆工：“（这琴）不古老。”便把琴退还回来： 判定一个事物的好坏，应该从本质上进行鉴定，抱以适市。

贵人过而见之，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之： 工之侨得到一块好的桐木，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，起不到任何作用：“这琴真是世上少有的珍宝啊：“悲哉世也。

工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上残断不齐的花纹，易之以百金，谋诸漆工，作断纹焉！岂独一琴哉。乐官传递着观赏它，都说！” 工之侨听到这种情况。

同时，我们在实际生活中应该学会变通地适应环境，只有这样，优美的琴声好象金属与玉石相互应和。他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府，而不是从浮华的外表来下结论？莫不然矣。”

译文，再华丽的外表也只能作为摆设，献诸朝，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，感叹道，献之太常。

使国工视之，曰：“弗古。”还之。

工之侨以归，就用很多钱买去了它。得。

只有本质上是好的东西，才能满足我们的需求，否则，把它献到朝廷上；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。

有个大官路过集市看到了琴。

6. 文言文：工之侨献琴中,工之侨认为自己做的琴“为天下之美”的根据

工之侨认为自己做的琴“为天下之美”的根据是“弦而鼓之，金声而玉应”。

百官认为不是好琴的根据是“弗古。”【名字】工之侨献琴 【作者】刘基【原文】工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。

自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”

还之。 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333337613863焉。

匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。

乐官传视，皆曰：“希世之珍也。” 工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。”

【注释】金声而玉应：发声和应声如金玉之声。太常：太常寺，祭祀礼乐的官署。

国工：最优秀的工匠，乐师。篆工：刻字的工匠。

刻字多用篆体字。古窾（kuǎn）：古代的款式。

贵人：大官。乐官：掌管音乐的官吏。

弦：琴弦。这里作动词用，装上弦。

匣：装在匣子里。期年：周年。

易：换，交易诸：兼词，之于【翻译】工之侨得到一块好的桐木，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好象金属与玉石相互应和。他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，乐师说：“（这琴）不古老。”

官府便把琴退还回来。 工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。

过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买了它，把它献到朝廷上。

乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！” 工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一张琴吗？世上的事情没有一个不是这样的。” 【道理】：判定一个事物的好坏，应该从本质上进行鉴定，而不是从浮华的外表来下结论。

只有本质上是好的东西，才能满足我们的需求，否则，再华丽的外表也只能作为摆设，起不到任何作用。同时，我们在实际生活中应该学会变通地适应环境，只有这样，才能具备生存的基本条件。

理解：本文是刘基《郁离子》中的一篇寓言。文中以工之侨二次献琴的不同遭遇，揭露了社会上评价、判断事物优劣仅凭外表，而非依据内在品质的现象，告戒人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽。

文末“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣"的感叹是值得人们深省的，其寓意至今还能给人以启迪与警戒。

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埇桥区17839219423： 工之侨献琴 - 搜狗百科？
偶庭施诺：[答案] 工之侨得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声.他自己认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴.”于是便把琴退还回...

埇桥区17839219423： 工之侨献琴的问题 看了工之侨献琴的古文后,有几个问题需要你们回答哦! 解释加点的字. (1)弦而鼓之的弦__________ - (2)曰:＂弗古.＂的弗____... - ？
偶庭施诺：[选项] A. 斫而为琴 B. 弦而鼓之 C. 贵人过而见之 D. 出淤泥而不染

埇桥区17839219423： 工之侨献琴文言文 - ？
偶庭施诺： 工之侨献琴 刘基 工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦抄而鼓之,金声而玉应.自以为天下之美也,献之太常.使国工视之,曰:“弗古.”还之.工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉;又谋诸篆工,作古窾焉.匣而埋诸土,期年出之,抱以适市.贵人过而见之,易之以百金,献诸朝.乐官传视,皆曰:“希世之珍也.” 工之侨闻之,叹曰:“悲哉世也!岂独一琴哉?莫不然矣.”

埇桥区17839219423： 问一句文言文而不早图之,其与亡矣——《工之侨为琴》这句啥意思? - ？
偶庭施诺：[答案] 《工之侨献琴》选自明代刘基的寓言专著《郁离子》.刘基,相信您比较熟悉了,就是那个传奇人物刘伯温. “而不早图之,其与亡矣!”是本文最后一句,原文是: 工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应.自以为天下之美也,献之太常....

埇桥区17839219423： 《工之侨献琴》中翻译 悲哉世也!岂独一琴哉?莫不然唉. - ？
偶庭施诺：[答案] 工之侨献琴 工之侨得到一棵良好的桐树,砍来作成一张琴,装上琴弦弹奏起来,优美的琴声好象金属与玉石相互应和.他自己认为这是天下最好的琴,就把琴献到主管礼乐的官府;官府的乐官让国内最有名的乐师考察它,说:“不古...

埇桥区17839219423： 工之侨献琴 (易)(之)以百金弦而鼓(之)还(之)工之侨闻(之) - ？
偶庭施诺：[答案] 工之侨献琴 工之侨得到一棵良好的桐树,砍来作成一张琴,装上琴弦弹奏起来,优美的琴声好象金属与玉石相互应和.他自己认为这是天下最好的琴,就把琴献到主管礼乐的官府;官府的乐官让国内最有名的乐师考察它,说:“不古老.”便把琴退还...

埇桥区17839219423： 求文言文译文1文以气为主2题峡山寺3工之侨献琴 - ？
偶庭施诺：[答案] 工之侨献琴 工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应.自以为天下之美也,献之太常.使国工视之,曰:“弗古.”还之. 工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉;又谋诸篆工,作古窾焉.匣而埋诸土,期年出之,抱以适市.贵人过而见之,易之以百...

埇桥区17839219423： 谁能告诉我《工之侨为琴》的翻译,谢谢就是古文《工之侨为琴》的译文,有谁知道 - ？
偶庭施诺：[答案] 原文: 工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应.自以为天下之美也,献之太常.使国工视之,曰:＂弗古.＂还之.工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉;又谋诸篆工,作古窾焉.匣而埋诸土,期年出之,抱以适市.贵人过而见之,易之以百金,...

埇桥区17839219423： 《工之侨献琴》译文琴为什么被退回?说明了什么?最后一句感叹句揭示了什么主题? - ？
偶庭施诺：[答案] 工之侨献琴 工之侨得到一棵良好的桐树,砍来作成一张琴,装上琴弦弹奏起来,优美的琴声好象金属与玉石相互应和.他自己认为这是天下最好的琴,就把琴献到主管礼乐的官府;官府的乐官让国内最有名的乐师考察它,说:“不古...