食色性也出自哪里？
食，这里是动名字，有喜爱的意思；色，这里为态度、美好的意思，即喜爱美好的东西，是本性使然。
出自《孟子·告子上》。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和性欲都是人的本性。
告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了为对人性的三种认识。告子所提出的“食色性也”这句话，是为了证明自己关于性无善无不善论的，告子主张“生之谓性”学，也就是主张食、色为人类生存所必需。
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告子思想，至今仍有时人学习的地方。告子曾说：“食色性也”。这句话很好理解，口腹之欲和男女之爱是人的天性。
告子认为，人生非善，亦生非恶。爱美之心人皆有，所谓食色，正是出于人的本能。对于此种观点，孔夫子则扩展说“君子色而不淫”。贪恋美色，人之常情，但若是沉浸其中无法自拔，就难免因欲望而成为淫邪小人。
参考资料来源：百度百科-食色性也
食色性也语出《孟子·告子上》：孟子与告子辩论，告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一。
“识色性也”是什么意思
“食色性也”经常被人误认为是孟子说的。其实这句话虽然出自《孟子·告子上》，却不是孟子说的。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和性欲都是人的本性。对于二千多年前的这场有关人性本质的辩论，最终...
'食、色,性也。'意思是说,贪吃、好色是人类的本性,这是谁的观点?
【答案】：B、告子 解析：这句话不是孟子说的。但是出自《孟子告子上》，是告子对孟子说的。
“食、色,性也。”意思是说,贪吃、好色是人类的本性。这是谁的观点?
“食、色,性也。”意思是说,贪吃、好色是人类的本性。这是告子的观点。
是食色性也还是性色食也?
食色性也 语出《孟子·告子上》:孟子与告子辩论，告子曰:"食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。"是告子的论点之一。
“食色性也”,告子为什么会这样说?
因为告子对孟子的人性本善思想提出质疑，他并不认为人从一出生所以的一切都是善良美好的。告子主张的是“生之谓性”，意思就是人的天性没有绝对的善恶之分，没有所谓的从出生下来就是极端的，所以对孟子的“人性本善”当面提出了质疑：“食，色，性也”。首先，顾名...
孔子曰食色性也下句是什么
俗语“食色性也”，后一句才是精华，可惜十人九不知
食色 性也 这句话怎么翻译? 色这里指的是什么?
“食色，性也”，意思是食欲和性欲都是人的本性 色：性欲 “食色性也”经常被人误认为是孟子说的。其实这句话虽然出自《孟子·告子上》，却不是孟子说的。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和性欲都是...
阐明“食、色,性也”
今广义流传“食、色，性也”，其色已泛指欲。一者，《黄帝内经》重广补注黄帝内经素问序二有云：以谓人之生也，负阴而抱阳，食味而被色也。参《礼记·礼运》有云：故人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。其意为品尝食物的五味（酸苦甘辛咸），辨别五声（角微宫商羽...
食色性也 和 色既是空都是什么意思啊?食,色,性,空都分别是什么意思啊...
《孟子;告子上》“告子曰：食色，性也”。意思都是在说食欲和性欲都是人的本性。【色即是空】（术语）色者总谓有形之万物。此等万物，为因缘所生者，非本来实有故是空也，是谓之色即是空。即是指事物当体而言。是就五蕴说有空即之理也。般若心经曰：‘色不异空，空不异色。色即是空，空...
“色食之性”是什么意思?
原话应该是“食色性也”意思是：食欲和性欲都是人的本性。“食色性也”读：[shí sè xìng yě]【解释】所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。【出处】食色性也语出《孟子·告子上》：孟子与告子辩论，告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内...
骆侮倍珞： 食色性也”经常被人误认为是孟子说的.其实这句话虽然出自《孟子·告子上》,却不是孟子说的.告子是一位年轻的哲学家,他对孟子的“人性善”观点很不满意,就找上门与孟子辩论.过程中告子说了句“食色,性也”,意思是食欲和性欲...
戚墅堰区17611171264： “食色性也” 出自哪里 - ？
骆侮倍珞： 语出《孟子·告子上》:孟子与告子辩论,告子曰:“食色性也.仁,内也,非外也.义,外也,非内也.”是告子的论点之一.
戚墅堰区17611171264： 食色性也人之大欲出处 ？
骆侮倍珞： 饮食男女,人之大欲存焉.这是出自儒家经典《礼记》中的《礼运篇》.当中接着指出,欲,心之大端也.凡是人,就难以摆脱对食物、异性的生理需要.这在后来演变成为告子与孟子关于「食色性也」的辩论,也是人性本恶还是本善之争.套入哲学的角度,这心之大端,如果不能受心之制约而无限放纵,便是性恶论反之,是性善论. 食色性也人之大欲出处 食色性也人之大欲,出自孔子在《礼记》里讲的“饮食男女,人之大欲存焉”.的确是孔子对于人生的看法——形而下的,不讲形而上的.凡是人的生命,不离两件大事:饮食、男女.一个生活的问题,一个性的问题.所谓饮食,等于民生问题.男女属于康乐问题,人生就离不开这两件事.
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骆侮倍珞： 1、食色性也语出《孟子·告子上》:告子的观点:“食、色,性也.2、仁,内也,非外也.3、义,外也,非内也.4、”是告子的论点之一.5、孟子观点:仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,并以诗经的观点以及孔子支持诗经的观点为证.6、诗经观点:'天生蒸民,有物有则.7、民之秉夷,好是懿德.8、'孔子讲:'为此诗者,其知道乎!'”孔子观点:吾未见好德如好色者也.
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骆侮倍珞： 人生三大乐事洞房花烛夜、他乡遇故知、金榜题名时.“食色性也”经常被人误认为是孟子说的.其实这句话虽然出自《孟子·告子上》,却不是孟子说的.告子是一位年轻的哲学家,他对孟子的“人性善”观点很不满意,就找上门与孟子辩论.过...
戚墅堰区17611171264： “食色,性也”这句话出自哪?什么意思? ？
骆侮倍珞： 这句话是出自《孟子·告子章句上》, 原文: “ 告子曰:“食色,性也.仁,?纫玻峭庖玻灰澹庖玻?纫病!? 大意是“告子说:“事物和颜色是事物的属性.仁的属性是内在的,不是外在的.义的属性是外在的,不是内在的.” 呵呵,这里的“性”不是男女缠绵的“性”,而是“性质”.食是比喻内在的性质,色是比喻外在的性质.
戚墅堰区17611171264： ＂食.色.性也＂出自哪里?作何解? ？
骆侮倍珞： 食、色、性也,出自《孟子·告子上》. 要注意的是,这话是告子说的,而告子对孟子的“人性善”观点很不满意.告子曰:“食、色,性也.仁,内也,非外也;义,外也,非内也.” 食、色为人类生存所必需,求生存者,人类之天性也....
戚墅堰区17611171264： “食、色,性也”出自哪里? ？
骆侮倍珞： 1.《孟子》上说:“食、色,性也”,是说人类的本能.
戚墅堰区17611171264： 君子食色者性也谁说的 ？
骆侮倍珞： 原文是:子曰:君子食色性也,好色而不淫.“子曰”就是孔子说的.一、译文:人的食欲、性欲是天生的本性.有修养的男子喜悦看到美丽的容貌举止,然而并不是为了满足自己的个人私欲.二、释义:好色与淫在精神意义上是两码事儿. “食色性也”其意义是性欲就像食欲一样是人与生俱来的天性,没什么好奇怪的.
