有为神农之言者许行的为是什么意思

作者&投稿:仇霞 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 介词,没特殊意义。有为神农之言者许行的为是介词,没有特殊意义。有为神农之言者许行意思是远方的人,听说实行仁政,愿意接受一处住所做百姓。


许行的名人故事作文
这是一种朴素的原始农业思想,保存了远古神农氏学说的精神,故许行号称为“有为神农之言者”。许行从代表贫苦农民的利益和要求的立场出发,在社会分工的基础上,提出以农产品与手工业产品交换、实行“市贾不二”的原则。《孟子·滕文公上》记陈相语:“从许子之道,则市贾不二,国中无伪,虽使五尺之童适市,...

许行的文章简介
有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食。陈良之徒陈相,与其弟辛,负耒耜而自宋之滕,曰:“闻君行圣人之政,是亦圣人也,愿为圣人氓。”陈相见许行而大悦,尽弃其学而学焉。陈相见孟子,道许行之言曰...

愿受一廛而为氓是谁
文公与许行相处的时候,许行的徒弟都是数十人,皆衣褐,捆屦、织席以为食。陈良的徒弟陈相和他的弟弟辛,负耒耜而自宋之滕来到楚之滕,也对文公说:“闻君行圣人之政,是亦圣人也,愿为圣人氓。”原文:有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而...

表现能言善辩的文言文
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孟子《有为神农之言者许行章》的思想内容 艺术特色??
首先借陈相之口摆出农家学派的观点并不直接反驳,而是从打听许行的日常生活人手,设下一个大圈套,以一连串的问话,诱使陈相钻进圈套中:许行用粟交换陶器,用粟交换工具,与百工交易。陈相只得承认许行除了自耕自食外,并不能自陶自冶,一人尽百工之职。然后作者再抽紧圈套,用反法从陈相口中引出“百工之事,固不...

有神农之言者许行解析
你要的是这个吗?《有为神农之言者许行》有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食。陈良之徒陈相,与其弟辛,负耒耜而自宋之滕,曰:“闻君行圣人之政,是亦圣人也,愿为圣人氓。”...

孟子是如何驳斥君民并耕和市价无贰言论的?
孟子通过对许行“君民并耕”说的批驳,系统阐述儒家关于社会分工问题的观点。许行,楚国人,是先秦百家中农家的代表人物之一,奉神农氏为祖师,其言论就假托为“神农之言”。许行从楚国来到滕国,滕文公分给他住宅,他就和几十名门徒都穿着粗麻布衣,靠打草鞋、织席子谋生。楚国儒者陈良的门徒陈相...

许子必种栗而后食乎?
“有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:远方之人,闻君行仁政, 愿受一廛而为氓。文公与之处,其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食。……陈相见孟子,……孟子曰:许子必种粟而后食乎?曰:然。”(《滕文公》上)许行参加农业劳动,同时也“捆屦织席”以维持生活。许行主张...

有为神农之言者许行孟子辩论的对象
陈相。《有为神农之言者许行章》记录了孟子与许行的代言人陈相之间的一场辩论,驳斥了农家学派的贤者与民并耕而食的主张。

有为神农之言者许行论辩技巧
善于运用类比和比喻、逻辑严密和条理清晰、善于运用事实和证据、语言简练和表达力强、灵活应对和善于反驳。1、善于运用类比和比喻:许行善于将复杂的问题简化为易于理解的比喻和类比,使听众能够迅速抓住问题的本质。2、逻辑严密和条理清晰:许行在论辩时逻辑严密,条理清晰,能够一步步引导听众跟随他的思路,...

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当涂莫阿茉: 原文: 有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓.”文公与之处.其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食. 译文: 有个研究神农学说的人许行,从楚国来到滕国,走到门前禀告滕文公说:“远方的人,听说您实行仁政,愿意接受一处住所做您的百姓.”滕文公给了他住所.他的门徒几十人,都穿粗麻布的衣服,靠编鞋织席为生.

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当涂莫阿茉: 有个研究神农学说的人许行,从楚国来到滕国,走到门前禀告滕文公说:“远方的人,听说您实行仁政,愿意接受一处住所做您的百姓.”滕文公给了他住所.他的门徒几十人,都穿粗麻布的衣服,靠编鞋织席为生. 陈良的门徒陈相,和他的弟...

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当涂莫阿茉: 《毛颖转》原文: 毛颖者,中山人也.其先明视,佐禹治东方土,养万物有功,因封于卯地,死为十二神.尝曰:“吾子孙神明之后,不可与物同,当吐而生.”已而果然.明视八世孙 *(需兔),世传当殷时居中山,得神仙之术,能匿光使物...

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当涂莫阿茉:[答案] 有个研究神农学说的人许行,从楚国来到滕国,走到门前禀告滕文公说:“远方的人,听说您实行仁政,愿意接受一处住所做您的百姓.”滕文公给了他住所.他的门徒几十人,都穿粗麻布的衣服,靠编鞋织席为生.陈良的门徒陈相,和他...

尚义县18328683861: 孟子《有为神农之言者许行》 -
当涂莫阿茉: 孟子与农家的争辩: 《有为神农之言者许行》 以驳论为主的议论文,文章主要驳斥农家“贤者与民并耕”的主张,论证社会分工的必然性和必要性.同时还驳斥了农家“市贾不贰,国中无伪”的观点,指出“市贾不贰”会带来人情作伪和扰乱...

尚义县18328683861: 孟子在《有为神农之言者许行章》中所批判的是什么家? -
当涂莫阿茉: 农家 《有为神农之言者许行》译文 选自《孟子》 【原文】有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓.”文公与之处.其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食. 陈良之徒陈相,与其弟辛,负...

尚义县18328683861: ...是战国时代的史料汇编.流传到现在的本子是经过汉代谁整理过的A.许慎B.刘向C.班固D.郑众满分:3 分19.下面句子中,含有意动用法的句子有 .A.有为神... -
当涂莫阿茉:[答案] 一、单选题(共 20 道试题,共 60 分.)V 1.下列句子中属于疑问代词作宾语前置的是(B) A.过而不改,是谓过矣. B.“许... D.郑众 满分:3 分 19.下面句子中,含有意动用法的句子有(D). A.有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰. B.戎...

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