最早的门神不是画的,而是画的
过年时有贴门神的习俗，最早的门神不是画出来的，而是（ ）。
A、桃木雕刻的
B、陶泥烧制的
正确答案：桃木雕刻的答案解析：
关于贴桃木的风俗，还有一个小典故：五代时期，后蜀的君主孟昶在两个桃木片上书写吉祥话挂在宫门口为人们祈福，后被大家仿效传至民间，这便是春节贴对联的由来。
回到贴门神的传说，由于那时候的建筑多是木门，所以并没有实物留存，我们只能从汉代墓葬的墓门雕刻中见到二位神灵的身影。不过，关于门神的故事，在文字上有确切记载的时间是在东汉年间。
东汉学者郑玄在给《礼记·丧服大记》中的“君至，主人迎，先入门右，巫止于门外，君释菜”这一句做注释时，提出了自己的见解：“君释菜，以礼礼门神。”这是“门神”第一次在文字记载中出现。
门神，即司门守卫之神，是农历新年贴于门上的一种画类。 作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中国民间深受人们欢迎的守护神。
按照传统习俗，每到春节前夕，家家户户便忙碌起来写挥春贴对联和门神，祈福来年。
根据史料记载，周代的时候就已经出现了“祀门”的活动，而且是极为重要的一项典礼。在门神的传说中，神荼和郁垒二神的传说在民间早有流传，《山海经》、《风俗通义》、《重修纬书集成》、《三教源流搜神大全》等典籍都有记载。
春节有贴门神,到唐代,门神的位置又由哪两个取代
4. 门神演变成秦叔宝和尉迟敬德的说法源自一个传说。相传唐太宗李世民在玄武门之变后，常梦见被杀的兄弟及其带来的鬼怪骚扰，因而恐惧不安。5. 为了解决噩梦问题，李世民命令两位大将军秦琼和尉迟恭守夜保护他。但时间长了，两位将军疲惫不堪，李世民便请画师将他们的形象画在门上。6. 这一做法逐渐普及...
门神需要每年更换吗
2. 门神是道教和民间信仰中的守护神，其形象用于驱邪、保护家庭平安。3. 早期门神形象为桃木雕刻的人形，后来发展成绘制门神画像贴于门上。4. 传说中的神荼和郁垒是早期的门神形象，他们负责看管鬼怪，防止其侵扰人间。5. 唐代以后，秦琼和尉迟敬德等历史人物也被画成门神，还有关羽和张飞等。6. 贴门神...
请问历史上门神是指哪两位呢
清李调元《新搜神记·神考》:“今世惜相沿,正月元旦,或画文臣,或书神蒂郁垒,或画武将,以为唐太宗寝疾,令尉迟恭秦琼守门,疾连愈。”另据今人张振华常华《中国岁时节令礼俗》记载:“贴门神,历史悠久园地方不同,时代不同贴用的也不同。北京多用白脸儿的秦叔宝和黑脸儿的尉迟敬德。至今仍有住户这样做,以祈人...
门神的来历,又谁,为什么是他们,谢谢了
按照清朝内务府规定,在每年新旧交替的时节,需把门神画装裱张挂40天左右,之后还要交给内务府收藏,悉心保管。门神不属于佛道儒三教,既没有获得官方认可,也未列入国家正式祭祀的行列,为何清代内府却为此制定出详细的规范?追溯根源,原来早在东汉时期就有类似的情形。在《汉官名轶》一书中可以看到官方的明文规定,敬奉...
门神的典故是什么?
近现代以来,人们逐渐摆脱愚昧而走向科学文明,门神画几经波折,几遭劫难。但是,门神画赋有的吉祥意义始终在人们心中难以磨灭,它的顽强生存正说明了这一点。诚然,中国传统木版门神画的鼎盛时期已成过去,也许再过一些日子,上朱仙镇者看门神得奔年画博物馆了。但是,传统门神说不准会变身以其他形式出现在我们的生活中。
谁能解释一下"门神"的发展史
除以上三个影响较大的门神外,旧时苏州地区又曾以温将军、岳元帅为门神。《吴县志》云:"门神彩画五色,多写温、岳二神之像。"AK此"温"神或谓晋代之温峤,或谓东岳大帝属下之温将军,"岳"神即指岳飞。又有所谓文门神、武门神、祈福门神。文门神即画著朝服的一般文官像;武门神除秦叔宝、尉迟敬德外,也有并不专...
历史门神
在班固的《汉书•广川王传》中记载的门神却不是神荼和郁垒,而是一个叫成庆的勇士,书中写道:“广川王(去疾)的殿门上曾画有古勇士成庆的画像,短衣大裤长剑。 ,'到了唐朝,门神的形象被换成了秦叔宝和尉迟恭。 《西游记》中记载:东海龙王为了和一个算命先生打赌,触犯天条,被玉帝处以斩首之罪,唐朝大臣魏徵...
春节贴门神是受哪个宗教的影响?
封神的姜子牙是昆仑派门下，因此春节贴门神是受道教的影响。
有关门神的歇后语
双扇门上贴门神 —— 一对儿 腿肚子上贴门神 —— 人走家搬 灶神上贴门神 ——话(画)里有话(画) 正月初一卖门神 —— 过时货;没人过问 正月十五贴门神 —— 晚了半月 左门神 —— 白脸子 八月十五卖门神 —— 不是时候;太早;迟了大半年 八月十五贴门神 —— 晚了大半年;早半年 板门的门神 ——...
门神是源于唐太宗时期吗
”李世民依言增派秦琼夜守衙门，果然宋老生冤魂也不再来。此事后来传到民间，人们纷纷在门上张贴敬德和秦琼的画像，以求妖魔鬼祟不敢入门。从此他们两位便成了门神，并相沿成习。宋时，门神画进一步发展为内容丰富、形式多样的年画系列。不过，史书记载的门神还有一位，这就是古代的另一位勇士成庆。在班固...
常鸣浪宁： 门神-门神来源 1,门神信仰由来已久,据《山海经》说:在沧茫的大梅之中有一座度朔之山,山上有一颗大桃树,枝干蜿蜒盘伸三千里,桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门,门有上两个神人,一个叫神荼,一个叫郁垒,他们把守鬼门,专门监视...
坡头区15178316399： 急求门神的来历(简洁的语言) - ？
常鸣浪宁： 门神的前身是桃符,又称“桃板”.古人认为桃木是五木之精,能克百鬼,故从汉代起即有用桃作辟邪之具的风习,以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪. 门神,传说是能捉鬼的神荼、郁垒.东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说:上古...
坡头区15178316399： 最早的门神在哪代 - ？
常鸣浪宁： 出自《山海经》神荼郁垒相传远古时候, 神荼与郁垒为一对兄弟,兄弟俩都擅长捉鬼,如有恶鬼出来骚扰百性,神荼与郁垒两便其擒伏,并将其捆绑喂老虎.后来人们为了驱凶,若在门上画神荼、郁垒及老虎的像,亦有驱鬼避邪之效果,而流传至今.《山海经》是中国先秦的古籍
坡头区15178316399： 古称“门神画”,其最早的名称叫什么? - ？
常鸣浪宁： 东汉蔡伦发明了纸,唐以前多为手绘门神.门神的角色亦不是传说的形象,而出现了真实的人物.人们对门神的普遍说法是:门神中的白脸将军为齐州历城籍(今山东济南市)秦叔宝,黑脸将军为朔州善阳籍(今山西朔县)胡敬德.《李世民列...
坡头区15178316399： 汉族有哪些风俗习惯,要简短的,挑重点. - ？
常鸣浪宁： 吃饺子,扫陵墓
坡头区15178316399： 中国门神画是什么时候出现的? - ？
常鸣浪宁： 最早的门神,是用桃木雕刻成的两个“桃人”.据说,他们就是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将——神荼与郁垒的化身.除《山海经》记载外,汉代诸书皆有记载.如《重修纬书集...
坡头区15178316399： 年画是何时开始的? - ？
常鸣浪宁： 年画起源于古代的门神画,而门神画早在尧舜时期就出现.据东汉《独断》记62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333332633632载,汉代民间已有门上贴的“神荼”、“郁垒”升像.现存最早的年画是宋版的《随朝窈窕呈倾国之芳容...
坡头区15178316399： 门神的来历?？
常鸣浪宁： 新春伊始,第一件事便是贴门神、对联.每当大年三十日(或二十九),家家户户都纷纷上街购买春联,有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春,将宅子里里外外的门户装点一新. 门神,传说是能捉鬼的神茶郁垒.东汉应劭的《风俗通》 中引《黄帝书...
坡头区15178316399： 神荼郁垒的形象来源? - ？
常鸣浪宁： 神荼·郁垒及其它 ——说“门神” 门神老爷是民间传说中守卫门户的神.门神来源于鬼神信仰.是鬼神世界中的小神之一.这些小神与天地祖先之神不同,它们与人们的衣食住行有着密切关系.《礼记·祭法》郑玄注说:“……此非大神所祈...
坡头区15178316399： 有关门神的传说是不是出自《西游记》? ？
常鸣浪宁： 门神源于远古时期的庶物崇拜,殷代天子祭五祀,门既为其一,周代祭五祀于宫「门」- 每日每时必经之处, 自然加以重视, 祭祀对于门神以形像化及人格化.相传为天神...
