家长都说"望子成龙,望女成凤",凤是雌的吗?

每个家长都希望自己的孩子望子成龙,望女成凤,这句话,对吗~

不对，望子就是希望自己的孩子，语义重复。应该是每个家长都望子成龙、望女成凤。

1
吃饭的时候，儿子向我寻问了一些我们单位的事儿，突然他对我说：“妈妈，我觉得你聪明能干，又爱学习，你应该有更好的发展才对。”
我笑着问他，怎么发展？
他说，当领导啊！去竞争副局长吧！
我足足地吃了一惊，不知道在他的心里，还装着一件这样的事儿。他还小，当然不知道，成年人的世界，不像学生一样，学习好就可以拿到好的名次。
不是工作能强，聪明能干就可以成为领导。
只好笑笑对他说：“哪像你想的那样，不能一步登天的，再说了，你觉得我现在不好吗？”他说，现在也很好，但是如果能再好一些不是更好吗？
“这样吧，咱也不可能一步登天，你用三年的时间，去争取当个副局长吧！”
他的表情相当的真诚与笃定。像是为我下了一个决定，画了一个蓝图。
一时，我竟然无言以对。
其实，他说的话，有些熟悉，我不就是曾不止一次地对他说吗？
给你多长时间，把成绩提高到前多少名吧！
如果你的成绩再好一些多好！如果你再懂事儿一些多好！如果你再出色一些多好！
我一直以为只有作为母亲的我对他，时刻报有期望，恨铁不成钢。却没有想过，孩子对我也同样报着满满的期望。
2
这让我又想起另外一件事儿。
大概是去年的时候，我的一个非常要好的文友，出了书，给我寄来一本。
因为与这个文友关系非常好，常常在家里提起，所以儿子并不陌生。
那天，我和儿子一起去取快递，拿到书，看着精美的封皮，儿子不无羡慕地对我说：“妈妈，你怎么不出一本书呢？”
我说，我的志向不在出书上，不能别人干什么我就干什么呀！我有我自己的打算。
他又对我说：“你要出本书该有多好，那样，我就可以在我的同学们面前得瑟一下，让他们看看，我的妈妈有多牛！”
当时，我还批评他，小孩子不能太虚荣，要想办法提高自己，而不能想着拿父母的成绩，去抬高自己的身价。
现在，想来，在他小小的心里，出书是一件很厉害的事儿，而他觉得，会写作的妈妈，如果够努力，也应该出一本书才对。
原来，他也是在望母成凤呢！
3
大概是十多年前，那时候，我在新浪的一家论坛里作写手，同为论坛写手的另一位作者写过一篇文章，题目，我记不太清了。
大意是，每一个妈妈都应该努力提高自己，让自己优秀起来，为了让孩子在别人面前，提起妈妈感到骄傲。
当时我的孩子还很小，虽然不反对她的说法，但是心里悄悄在想，作为女人，我们提高自己，完全是为了让自己更有魅力，与孩子有什么关系呢？
孩子之于父母，难道不是应该，无论父母如何不堪，都应该无条件地爱吗？古话不早就说了吗？
“狗不嫌家贫，儿不嫌娘丑！”
直到孩子渐渐长大，我也是慢慢才明白，我们自己的每一点提升，不仅仅是为了自己。也为了父母，为了爱人，当然，更是为了孩子。
每一个父母都希望，在孩子的眼中，自己是一个完美的人，是一个无所不能的人，是他们的骄傲，是他们的依赖，是他们的山，也是包容他们的大海。
然而，我们沉下心来问一问自己，又有几个人做到了呢？
4
曾经朋友向我讲过这样一件事儿。
一个正值青春期的男孩子，学习不是很好，这令他的父母非常着急，特别是母亲，除了批评教育外，每天更是没完没了地唠叨。
那个母亲经常挂在口头儿上的话，是这样的：
你怎么就不知道好好学习呢？你看看邻居老林家的孩子，每次考试都是第一！你看看，你同学小飞，从小到大都是优秀。
再说说我们单位同事家那孩子吧，年年拿奖回家，一到放假，我同事就在朋友圈里晒奖状。在单位里，天天说孩子哪哪好，多么多么爱学习。
再看看你，学习不好，从来没拿过奖状，在别人面前，提起你的成绩，我都抬不起头来！你就不能拼了命地努一把力，也像人家似的，让你妈妈在别人面前，骄傲一次吗？
母亲如是这般，说得苦口婆心。
作为父母，恨铁不成钢，望子成龙望女成凤。我太能理解这种心情了。
但是，你们猜，儿子是怎么说的？
那个青春期的孩子被母亲数落烦了，大声地质问母亲：
你为什么只说我，怎么不看看你自己？
我同学里，有人的妈妈是大学老师，有人的妈妈是工程师，也有人的妈妈是总经理，她们也都好优秀！
你呢？你不就是一个普通职工吗？你为什么不努力工作，去拼命一下，我觉得，你们医院的院长那个位子，就很不错。你有本事，努力做个院长给我看看！
孩子的一番巴拉抢白，显然把母亲气得够呛，却又无言以对！
当然，我一直反对孩子对父母有任何不敬的行为。但是，孩子说得没错啊！
望子成龙、望女成凤是每一个为人父母的心愿。
我们期待孩子听话、有礼貌、自信、成绩好，能考上名牌大学，能找到好工作。
掏出心来问一问，我们有几个人不是打着教育的幌子，整天苦口婆心地要求孩子这，要求孩子那。
更恨铁不成钢地拿他们来跟别人家的孩子比，希望他们比别人都强，希望他们成为父母的骄傲，希望我们走到哪里，说起孩子都能引来别人的夸奖。
5
可是，我们有没有想过，在孩子的心里，他们也和父母比孩子一样，也在悄悄地比父母。
他们也希望，自己的父母光鲜靓丽，能力突出，也希望，父母是他们的骄傲。也希望，别的同学看到他的父母，对他充满羡慕。
曾在网上看过一个调查：
您是孩子期待的那个父母吗？
结果显示，有的孩子期望父母和谐相处，创造一个温馨的家庭环境；有的孩子期望父母能够在管教孩子方面少些打骂，多些理解；有的孩子期望父母多读一些书，多了解一些时尚的事儿；也有的孩子，期望父母能够学一些高智商的课程，提高自身的素养。
看到了吗？
作为父母，之于子女，无条件的付出当然可歌可泣，可是，你是否知道，孩子在享受父母这些付出的同时，他们更愿意看到一个浑身闪光的父母。
6
我认识一个妈妈，工作能力非常强，自己带着一个百十人的团队，整天忙得团团转。在家里对长辈也是非常孝顺，做得一手好饭菜，还会画画、写毛笔字，为人处事到处都得到赞扬。
在孩子们的眼里，她是个无所不能的妈妈，她的两个孩子十分优秀，不仅学习好，而且懂礼貌，心灵手巧，爱助人。认识她家孩子的，没人不夸。
孩子们这样对她说：“妈妈，我们一定得非常努力，让自己优秀才行，不然，哪配得上做你的孩子呢？”
听到了吗？
作为父母，不是你付出的多，唠叨的多，就能够得到孩子更多的尊重。
能够教育出更好的孩子，更在于你不断地提升自已。让孩子们看到一个优秀的父母。
要知道，就像每一个做父母的都望子成龙望女成凤一样。
每一个孩子也都在望父成龙，望母成凤。

如果把凤和凰放在一起，则凤为雄，凰为此雌。如果把凤和龙放在一起，则龙为雄，凤为雌。

今日所见关于凤的最早记录，可能是在《尚书·益稷》篇中。书中叙述大禹治水后，
举行庆祝盛典。由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后，一凤凰也来了——
“萧韶九成，凤皇来仪。”孔传：“灵鸟也，雄曰为凤，雌曰皇。”郑玄注：“仪，言其
相乘匹。”我们注意的
是，在这里，凤凰被古代住家视作一种象征吉庆的神鸟。所谓“来仪’，郑玄释作“乘匹
”。案“仪”古音“俄”，与“偶”音近通。所以，郑玄释仪为“偶”，即所谓“成（乘
）匹”，也就是成双成对的意思。但是，根据《尚书》文义，我却以为，这个“仪”字实
当读作“舞”字（仪、
舞古音亦相通。）凤凰来仪，即凤凰来跳舞。故下文中夔高兴地说：“于！予击石搏石，
百兽率舞！”
实际上，凤凰在较早的先秦文献中，正是作为一种祥瑞和一位舞神出现的。《山海经
·南山经》：“有鸟焉，其形如鹤……名曰凤凰。……是鸟也，自饮自食，自歌自舞，见
则天下安宁。”“鸾鸟自歌，凤鸟自舞。”（大荒西经）“五彩鸟三名，一曰皇鸟，一曰
鸾鸟，一曰凤鸟。”（
大荒西经）《诗·卷阿》：“凤凰于飞，口口其羽（此为古体字，又“口”符代替。），
亦傅于天。……凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“口口（此为古体
字，又“口”符代替。），羽声也。亦，与众鸟也。众鸟慕凤皇而来。传凤皇至众多，是
凤与群飞。《白虎通》
云：黄帝之时，凤凰蔽日而至，是来必众多也。”

二

现在我们面临的问题是，关于凤凰的这种种传说，究竟只是一种神话，还是一种可能
的历史真实？换句话说也就是，凤凰，在历史中是否确曾有过一种真实的动物原形？对这
个问题，正如对于龙的问题一样，学术界过去的观点多倾向于否定。但是我们却不能注意
到，在商代甲骨文中曾
发现过如下一条记载：
“甲寅卜，呼鸣网，获凤。丙辰，获五。”（甲3112）。
（释文参看于省吾《甲骨文字释林》第324页）
据于省吾说，这条甲骨文的意思是：商王指令臣鸣用网捕鸟，于丙辰这天捕了五只凤
。“由于系用网埔之，故所获自是生凤。”
由此看来，在商代，中国确曾有过凤鸟。那么这条甲骨文是否只是一刚孤证呢？否。
在早期金文《中鼎》铭辞中，我们还可以读到如下一则记载：
“……归生凤于王。”
文中所提到的“生凤”一词，郭沫若亦曾断定正是指活凤凰（《两周金文辞大系图录
考释》，“中鼎”）。据此，则无论甲骨文、金文、都有材料确切无误地表明，直到商周
之际，凤凰还是一种虽然稀见、但却并非不存在的鸟类。
战国秦汉以后，凤凰方完全被神化成一种灵异之鸟。但值得注意的是，秦汉史籍中，
关于凤凰出现的记载却仍然时有所见。例如《左传昭17年》：
“我商祖少吴挚之立地，凤鸟适至，故纪于鸟师而鸟名。”
又据《汉书》记，汉时凤凰数至，鸟身“高五、六尺”。
《后汉书·光武纪》记：建武十七年，有五凤皇见于颖川之陕县。注引《东观汉记》
曰：“凤高八尺”。而据《京房易传》：“凤皇高丈二。”
两汉是谶纬迷信盛行的时代，史籍中所记许多祥瑞奇异之事往往不足征信。但恐怕我
们也不能认为，其中完全不会有某些可信成分。至少秦汉人所描绘的形体特征，有一个极
可注意的共同之处，这就是凤凰体型的奇大——由身高五、六尺直到一丈以上。

三

我们再来更全面地考察一下古代关于凤凰形态的记载。
《尔雅·释鸟》：“凤，其雌皇。”郭璞注：“凤，瑞应鸟。鸡头，蛇颈，燕颌，龟
背，五彩色，其高六尺许。”
《说文》：“凤，神鸟也。天老曰：凤之象也，鸿前、鳞后、蛇颈、鱼尾、鹳嗓鸳思
，龙纹、龟背、燕颌、鸡喙。五色备举，出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮
砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。从鸟，凡声。凤群鸟从以万数，故以为朋
党字。”《尔雅翼》解
释：“鸿前者，轩也。麟后者，丰也。蛇颈者，宛也。鱼尾者，岐也。鹳嗓声，椎也。鸳
思者，张也。龙纹者，文也。龟背者，隆也。燕颌者，方也。”
《韩诗外传》：“凤鸣雄曰即即，雌曰足足。昏鸣曰固常，晨鸣曰发鸣，昼鸣曰保章
，举鸣曰上翔，集鸣曰归昌。”（《太平御览》引）
汉李陵诗：“凤凰鸣高冈，有翼不好飞”。
《瑞应图》：“凤不啄生虫，不折生草。”
《韩诗外传》中还记录了关于凤凰的这样一个传说：
“黄帝即位施惠。承天一道，修德，唯仁是纡，宇内和平，未见凤皇。唯思其象，夙
昧晨兴，乃招天老而问之曰：‘凤象如何？’天老对曰：
‘夫凤，鸿前，鳞后，蛇颈而鱼尾，龙纹而龟身。燕颌而鸡喙。戴德、负仁、抱忠、
挟义，小音金，大音鼓。延颈、奋翼、五彩备举，鸣动八风，气应时雨。食有质，饮有仪
。往即文始，来即嘉成。唯凤为能通天祉、应地灵，律五音、览九德。天下有道，得凤象
之一则凤过之。得凤象
之二则凤翔之，得凤象之三则凤集之。得凤象之四则凤春秋下之。得凤象之五，则凤没身
居之。
黄帝曰：‘于戏，允哉！朕何敢与焉？’于是黄帝乃服黄衣、戴黄冕，致斋于宫，凤
乃蔽日而至。黄帝降于东阶，西面，再拜，稽首曰：‘皇天降祉，不敢不承命。’凤乃止
帝东园，集帝梧桐，食帝竹实，没身不去。”
这个传说中显然有不少荒诞成分。但可注意的是天老所描绘的凤凰形态，与《说文》
所引述的“天老说”显然同出一源。关于凤凰所谓“戴德、负仁、报忠、挟义”之说，乍
看颇令人不解（然而此说在古代流传颇广）。
对此，《抱朴子》中却有一种解释：
“夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。
金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。
火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。
水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。
土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。”
据此，汉代经学家的那些神秘说法，就不过是以儒家的五行符号，对凤鸟身体各部不
同颜色的一种描写罢了。即：
——头部呈青色，
——颈部呈白色，
——喙部呈赤色，
——胸、背部呈黑色，
——趾、爪呈黄色。
综观以上这些记载，都是秦汉以后没有见过真凤的人，所采辑的前人关于凤的各种传
说。其中颇不乏荒谬虚妄的成分。例如《说文》中所谓“过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水”、
“翱翔四海之外”的说法，显然来自《庄子·消遥游》篇中关于“鲲鹏”的著名哲学寓言
。但值得注意的是这一
传说似乎指出凤凰是一种自西北而东南往返流迁的动物。针对《韩诗外传》中关于凤凰鸣
叫的一系列奇怪说法，清代著名学者王念孙曾指出：
“一鸟之鸣，既以节足为异，又复数更其响，乃至应候而殊声，成文以协韵。语由增
饰，事涉虚诬，识者所不取也。”
但是，如果剔除掉传说中那些神奇妄诞不可置信的成分，我们从古人对于凤凰的形态
描述中，却可以筛选整理出如下一些印象：
1、凤鸟形体甚高，约六尺至一丈。
2、凤鸟具有柔而细长的脖颈（蛇颈）
3、凤鸟背部隆起（“龟背者，隆也”）
4、凤鸟喙如鸡，颌如燕。
5、凤鸟羽毛上有花纹。
6、凤鸟尾毛分叉如鱼。
7、凤鸟以植物为食（竹根）。
8、凤鸟雌雄鸣叫不同声。（雄曰“即即”，雌曰“足足”。）
9、凤鸟好结集为群，来则成百。
10、凤鸟不善飞行。
11、凤鸟穴居。（居“丹穴”、“风穴”）
12、凤鸟足脚甚高（体态如鹤），行走步态倨傲而善于舞蹈。（凤鸟别名“ ”，字
从“ ”，徐锴注：“ ，行步舒迟也。”）
由此我们就可以提出一个问题——从古生物学观点看，中国古代是否存在过具有以上
特征，而又为先民所崇拜的一种鸟类呢？
回答是，确曾存在。
——这种鸟类，就是大鸵鸟。
参考资料：http://www.54tsinghua.cn/classic/mythlegend/chatting/chinese/jingdian/pendix/M.991994399.A.htm

凤是雄，凰是雌。这是事实。

但古代封建等级制度中，权力和富贵的代表就是帝和后，这体现在他们的服饰上就是龙袍和凤冠霞披。久而久之，龙和凤就分别暗喻最有地位和权力的男人和女人。

凤指凤凰，古代中国皇室以龙为阳，以凤为阴，帝龙后凤，所以望子成龙,望女成凤实质是指希望儿子成皇上，女儿成皇后，是封建思想，凤便成为女性高贵象征。

相对于龙而言,凤是指雌,相对凰而言,凤是指雄,这是语境的不同

凤的雄的，凰是雌的

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融水苗族自治县15894926633： 为什么家长都是望子成龙,望女成凤的啊? - ？
乾孟林可：[答案] 每个家长都是望子成龙,望女成凤,这是事实.家长辛辛苦苦把小孩养大是非常不容易的,期间有许多的艰辛,所以,作为孩子,我们应该去体谅父母,设身处地为他们想一下,考虑一下他们的感受.其实,并不是只有学习才能有出路,现在...

融水苗族自治县15894926633： 为什么每个父母都望子成龙(望女成凤)呢? - ？
乾孟林可： 可怜天下父母心,当孩儿从呱呱坠地那一刻起,父母寄予儿女的希望是望子成龙,望女成凤,父母受尽折磨将我们养育成人,然而有的子女让父母失望至极,有的子女让父母看到了未来的希望. 子女小的时候,父母用心呵护着渐渐长大,有些时...

融水苗族自治县15894926633： 为什么家长总是望子成龙望女成凤？
乾孟林可： 是长辈对晚辈的一种企盼.望子成龙.光宗耀祖是我们民族一种普遍的心态.

融水苗族自治县15894926633： 为什么家长都望子成龙呢? - ？
乾孟林可： 望子成龙,就是家长希望自己的子女日后长大有好工作能出人头地,并把自己没能实现的理想强加给孩子,让孩子去给予实现.因此,片面追求子女的智力方面的发展,不注重自理自立能力的培养,往往把子女作为家庭的中心,替孩子做很多事安排孩子的一切,希望他们省下时间去学习,深怕孩子输在起跑线上.这就是父母的“望子成龙”.

融水苗族自治县15894926633： 为什么父母亲都会望子成龙,望女成凤~？
乾孟林可： 望子成龙,望女成凤,首先要区分的是从哪里看,他或她是龙还是凤,是在别人眼中,还是在孩子的心中.我们的各种知识、技能的教育,只能给孩子们提供一个龙凤的外观,更重要的是要让他们自己拥有龙凤的精神,授人以鱼不如授人以渔.所以,要让他们理解现实(天、地、人),包括社会的、自然的、自身的,认识到现实并不美好,但每个人的人生都是一幅画,每次努力和选择都是在画自己的人生,只要有自我超越,追求美好的精神(天行健,君子以自强不息),何必担心孩子不会成龙成凤呢.

融水苗族自治县15894926633： 为什麽那麽多的家长都望子成龙,望女成凤? - ？
乾孟林可： 国有句古话:“可怜天下父母心!”这就是中国“望子成龙”的传统思想,也是当今中国社会子女教育的热点问题.为了子女成材,众多的父母恨铁不成钢;为了子女成材,众多的父母可以不惜代价不惜成本;为了子女成材,可以舍弃一切乃至牺牲自己的事业、情爱············ 中国的父母恐怕是世界上最累最累、最苦最苦的父母了,可是在子女眼中,父母无止境的付出真的就那么值得可敬可亲·········?这恐怕只能去问问做子女的.

融水苗族自治县15894926633： 你怎样看待当今社会有些家长望子成龙,望女成凤的现象？
乾孟林可： 望子成龙虽然不是坏事 但是有的中国家长已经误解了其真正的含义!~~ 他们总以为孩子只要学习好就行了 孩子的品德 素质 教养几乎可以忽略 说白了 就是虚荣心导致的 总喜欢拿自己的孩子和别人比

融水苗族自治县15894926633： 为什么父母都总是望子成龙,望女成凤?为什么死缠子女读书,难道就不希望望子女成人吗?读书与做人分不开 - ？
乾孟林可： 每一个父母都是为了自己的儿女着想.希望他们有所作为.不会贫穷.生活过得很好.所以才会逼着你,读书努力学习.

融水苗族自治县15894926633： 为什么家长都喜欢望子成龙或望女成凤？
乾孟林可： 因为他们想自己的孩子比其他孩子更有作为,他们老了以后也可以享福.