佛教如何拯救气候变化

如何应对气候变化~

关于应对气候变化的哲学思考
全球气候变化加剧，有人认为是自然界自身变化的现象，但科学家分析研判，认为人为因素是主要原因。笔者认为：目前，生态安全形势严峻，人类只有不断深化对自然环境保护规律的认识，以正确的生态哲学观和生态伦理观指导实践，实施科技创新和高质量发展战略，牢牢守住生态保护红线，才能有效应对气候变化，开创人类文明更高境界。
生态文明：生态，是指生物与其所处的自然环境之间的相互作用及关系状态。文明，是人类在认识自然和改造自然的历史进程中，积累下来的合乎客观规律和人类进步的物质和精神成果的总和。生态文明是指人与自然、人与人、人与社会和谐发展、良性循环、可持续发展的一种社会形态，是人类文明形式的一个新阶段，是人与自然环境辩证统一的关系，它要求人类在改造自然的同时，必须尊重和爱护自然，并要树立科学和正确的生态观念，约束自身的行为，对自然资源的索取不能随心所欲、为所欲为，否则必遭大自然的惩罚。其理念构思，运用了马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，凝聚了中华文化的思想精华，强调人的自觉与自律，以博大的情怀和长远的眼光，为人类的未来描绘了一幅美好画卷。
天人互泰：指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人和谐共生关系。它将人与天的互动作思考，着重探讨“互泰”思想及“因果”循环，在科技文明时代的背景下，发挥人的主观能动，唤醒人的道德良知，积极应对生存发展中所面临的一切，破解面临的难题和困惑。其理念构思，据于易理、源于哲理、循于公理、合于义理，是传承、守正、创新、包容的统一，是主义马克思哲学基本原理同中华优秀传统文化相结合的创新理念，是在“天人合一”基础上的一脉赓续。它以创新的科学方法和基本要领，不离老祖宗的根和魂，从分析人对自然的认知和改造出发，描述了人与自然关系的美好愿景，揭示了人与自然和谐共生关系的一般规律，为生态文明的构建，拓宽了理论视野、提供了精神力量。
生态文明、天人互泰是人类一切文明的基础，生态系统只有保持着平衡和稳定状态，人类社会才能实现良性发展、永续发展。当下，人类生存与发展正面临着诸多环境问题，如：气候变化是全人类的共同挑战……等。人类自进入工业文明时代以来，在创造巨大物质财富的同时，也破坏生态系统的平衡，人与自然关系日益紧张，已陷入了前所未有的生态危机。因此，人类未来发展与环境保护问题，已成为全球亟待解决的共同难题。诚然，人类文明的兴衰与自然环境的好坏直接相关，生态系统如出现恶化、甚至崩溃，人类一切文明将成泡影。而当代的生态哲学观、生态伦理观——“生态文明”与“天人互泰”，正是时代特征和时代精神的充分体现，它蕴含着人与自然关系的哲学思维和伦理意识，立足全球与未来，必将为人类发展进步注入新动力。（文／啠囦）

地球是我们人类赖以生存的母亲，为了阻止气候变化拯救地球，我们要现在开始保护环境，节约用水，从我做起，从小事做起。并且告诉自己的孩子，让他从小养成好习惯，保护地球，从小做起。

首先，最简单的节约用水，我们每天从早上起来可以用洗完脸的水去冲马桶，做饭的时候淘米的水，淘菜的水都可以用来浇花，干净的还可以用来拖地都是可以的。然后在日常生活使用一些环保材料的东西，可以多次使用或者可以回收再利用的都可以，避免使用一次性产品，比如一次性筷子，饭盒，塑料袋之类的。
还有就是要减少大气污染，这是导致全球气候变暖的主要原因我们一定要重视。我们可以做的就是减少开车，汽车尾气是最最大危害之一，我们可以利用可再生能源，电动汽车和智能城市等技术进步是减少碳排放的重要步骤。当然我们也可以骑电动车，自行车或者选择乘坐地铁公交出行。

有能力有条件的人可以多种树种花种草，这样也算为社会为人类也为自己做贡献。全球气候变暖是一种自然现象。由于人们焚烧化石燃料，如石油，煤炭等，或砍伐森林并将其焚烧时会产生大量的二氧化碳，即温室气体，这些温室气体对来自太阳辐射的可见光具有高度透过性，而对地球发射出来的长波辐射具有高度吸收性，能强烈吸收地面辐射中的红外线，导致地球温度上升，即温室效应。

而当温室效应不断积累，导致地气系统吸收与发射的能量不平衡，能量不断在地气系统累积，从而导致温度上升，造成全球气候变暖这一现象。全球变暖不仅危害自然生态系统的平衡，还威胁人类的生存。所以我还是要提倡大家：保护环境，从我做起，从小事做起。

减碳生活，从“素”做起
著名科普作家 郭耕 的建议
减碳生活，从“素”做起
一位哲人说得好：“人类的伟大与其说是善于改造自然，不如说是善于改造自己”。节能减排，不仅要从生产层面、技术层面、制度层面、国际合作层面入手，还要从生活层面、消费层面、从日常陋习的改变和饮食习惯的克制上入手，这做起来并不难，但理解起来谈何容易！用孙中山的话就是：“知难行易”。2009年末，联合国气候变化大会在哥本哈根的召开，吹响了全球减碳抗暖的集结号。为了抑制气候灾变，履行责任，温总理亲赴丹麦代表中国政府高调出席大会。我国在节能减排方面采取了一系列积极的应对措施，当即承诺控制温室气体排放目标——到2020年单位国内生产总值CO2的排放，比2005年下降40—45%，中国作为负责任的大国，在减碳决心上令世人刮目相看。

北京作为中国首都，同时也是消费水平很高的大都市，其中市民肉类的年均消费为60公斤，20%的人群高达70公斤。日复一日，年复一年，宾馆饭店宴会密集，几乎是有会必宴，有宴必肉，多数人还信奉“无肉不成席”的陋习，不少人还误将吃肉作为营养和体面的象征。但与消费大量肉类并存的是各种病患的上升。而不科学的生活方式，吃的热量过高，运动又过少，导致文明病频生，身体超重普遍，这个现象与提前进入富裕社会的西方世界异曲同工。究其缘由，很简单，发达的肉食生产与生活方式所致。北京各种规模的养殖场3000余个（据不完全统计，北京规模化养殖场和养殖小区3500个，其中养猪场1300多个，年存栏生猪260多万头，鸡场1000多家，年存栏360多万只，此外还有20万头牛）。在满足菜篮子和吃肉欲望的同时，还带来了严重的粪污和废水的排放，北京的畜禽年均产生粪尿800万吨，污水1590万吨，肉类生产更排放着大量的氨、恶臭污染和温室气体，肉乃碳排放高度密集的商品，每吃1公斤牛肉的碳排放量是36.4公斤，减碳首当减肉。北京作为首善之区，能否及早踏入“低碳社会”，从我做起，从“素”做起，痛改前非，摒弃肉食，成为引领全国低碳生活方式的先锋。

低碳生活（Low carbon living）是指生活作息时所耗用的能量要减少，从而减低碳，特别是二氧化碳的排放。通过减少社会生活领域对能量与物质的消费、减少垃圾与废弃物总量，实现对节能减排的贡献。崇尚简朴生活、减法生活，不以物质占有为荣，而已奢华浪费为耻。“低碳社会”的构建有赖于每位社会成员践行“低碳生活方式”，自觉选择低碳的生活方式和消费观念，改变陋习，从“素”做起。

首先应知，过度畜牧业等于过量碳排放。据联合国2006《牲畜的巨大阴影，环境问题与选择》报告披露：人类活动产生一氧化碳的65%来自肉食；产生甲烷的37%来自肉食；全球64%的氨排放来自肉食；氨则造成了酸雨。甲烷是极其重要的非CO2温室气体，畜牧业产生了甲烷的最大来源，无疑，肉食产业是温室气体的元凶。表面的粪肥污染也足以令人头疼，一头畜禽就是一个污染源，一个养殖场就是一座污物排放场和巨大碳排场。一只鸡日产风干粪便0.1公斤，一万只鸡年产粪便就是3600吨；一头牛日产粪便19公斤，一百头牛年产粪便就达684吨；一口猪日排粪尿5公斤，一千头猪年产2000吨；如果水冲，则日产污水25吨，年排放污水达到一万吨。而少吃一斤猪肉，相当于每人每天节能0.28千克的标准煤，减排0.7千克的二氧化碳。

其二，过去，我们认识到小排量出行可缓解大气污染，但食肉产生的温室气体远远甚于交通工具的排放。据联合国《牲畜的巨大阴影》，科学家已经证明肉食对人类、动物和地球生态系统都有极大的负面作用。由于人们对肉、奶需求的上升，畜牧业产生的温室气体占全球总排量的18%，（而交通工具排放量为13-14%），超过了全球所有车辆、飞机、船只的总排放量。另外，动物排泄物产生甲烷比交通工具产生的多23倍；全球氨的排放几乎三分之二是来自牲畜。畜牧业是人为造成的世界最大的甲烷来源。过量的肉食导致了严重的气候与环境问题。据德国生态经济研究所：肉食者年造成碳排放相当于车行4758公里；茹素则碳足迹减少一半。英国物理学家《在解决京都意向书的根本之道》中莫尔认为：解决全球暖化的根本之道是停止肉食。安居简行，莫如少肉减碳，实践减法生活。
其三，过度肉食易于导致身体超重和患病几率。几年前北京的一项调查显示：北京城镇居民男性超重率52%，肥胖率7%，但肥胖是导致许多慢性疾病的元凶，过去的10年，亚洲糖尿病患者就增长了57%；每增5公斤体重，患冠心病几率就将提高14%；缺血性中风危险提高16%。每增肥1公斤，患糖尿病的几率就会增加5%。目前已知人兽共患病140余种，大多因食其肉或过分亲密接触所致。吃素则不必担心所食之物的死因，避免了病（禽流感、口蹄疫、疯牛病、非典等）从口入。据2009年10月24日在重庆举行的中国现行畜牧业暨现代畜牧业示范区建设高层论坛透露：当今人类新发传染病80%都是来源于动物，而在所有的动物传染病中，有50%是可以传染给人类的。肉食产业的另一真相是连年使用大量的化学药品、荷尔蒙、杀虫剂、抗生素、不断威胁着市民的健康。不谋全局不足以某一隅，不谋万世不足以某一时。尽管发展肉食生产可以提升政绩，增长GDP，这是小善，但赔掉的是国土生态安全和市民健康指数。为了生态安全、市民健康，理应减少肉食。

其四，低碳素食的生活方式也与中国传统文化中的“见素抱朴，少私寡欲”，护生惜物、慈悲为怀、好生之德、知足常乐、恬淡无为、返璞归真不谋而合。实践素食，也是社会公平的需要，目前全球有10亿饥饿人口；中国有4000万贫困人口，他们面临的问题是食不果腹，而我们却为了口腹之欲耗用将近50%的粮食用作饲料维持肉食产业。从可持续发展的要求理解，吃肉只是为了解馋，为了口腹之欲，切莫为了当代人的口腹之欲，剥夺后代人的口腹之需。

由此我呼吁和建议：

1、宣传部门首先应理性对待素食文化，塑造简易可行的低碳“生活模式”和人文环境，认识到循序渐进地“肉食改蔬食”的意义在于，改善生活方式，对抗全球暖化！应知，素食为节能提供了无限的空间，为减碳提供了相当的潜力。我们每人每天吃素一天就可减排二氧化碳4.1公斤，而减碳4.1公斤就相当于180棵树一天CO2的吸收。所以，吃素等于减排，等于绿化，等于环保。我们个人在克服口腹嗜好上的小改变、小作为，会带来全民健康的大变化、低碳社会的大贡献，素食既为北京的碧水蓝天做贡献，为解决粮食危机的隐患做贡献，更为国家承诺的“节能减排”做贡献。

2、食肉与病，如影随形，吃肉程度越高，文明病比例越高，医疗卫生部门应对此类现象予以高度重视并提出应对措施。吃素减碳又减病，利国更利己。一战期间，丹麦遭到联军封锁，为了应对粮食短缺，1917-1918年全国300万国民被迫素食，意外的结果是，全国人口的死亡率比过去的18年以来竟一下降低了34%，这个素食实验给我们的启迪是“肉非营养，胖非健康”，所以，引导市民改变陈旧饮食观念，倡导科学消费，势在必行。

3、树立“低碳”的价值观和荣辱观，从保障干部健康和作风廉洁入手倡导素食。各级政府部门和广大干部应带头推广素食，肉食生活方式在很大程度上是“豪华消费”、“面子消费”在作怪，于反腐倡廉相悖，而茹素不仅树立了节俭意识，倡导了节俭消费，也有利于各级干部养成勤俭节约、艰苦朴素的良好作风。

4、北京市政府应成为应对全球变暖的核心和中坚力量，要运用自身强大的感召力引导首都市民科学消费、理性素食。比利时根特市2009年5月宣布，每个周四为“素食日”，成为西方第一个吃素一天的城市。美国辛辛那提市于2008年制定“气候行动计划”，决定将减少肉品生产作为遏制气候变化的重点。中国的减排行动不逊于任何国家，北京的减排行动也应不逊于世界任何城市。北京应从减碳举措和产业优化入手，停止对肉食生产的补贴，使其向植物性生产领域转产，逐步取消非自然牲畜的养殖，制定调整有利于“低碳”社会的农牧业产业政策和税收政策，在全国率先设立“素食日”（建议在每月的10日，寓意为素食日），使北京早日进入资源节约型，环境友好型的低碳社会。

佛教中说一切都是自作自受，万法唯心造，那么气候变化当然也是人为的。总的说是共业所感，也就是人类共同的作为造成的结果。具体来说就是贪念，由于人的贪欲（衣食住行各方面都贪求多，贪求精，贪求高级）极大的膨胀而几乎毫无节制，尤其是18世纪末开始的所谓工业革命，毫无限度地开掘化石能源来制造消费品，让几百万年甚至上亿年固化的碳在短短的几百年间变成二氧化碳扩散大大气层中，能不造成温室效应？能不加速千年冰川的融化？能不造成海平面的上升，大气环流的巨变？气候能不发生恶化？
找到了根源，自然就有办法应对，从佛教讲，就是节制贪欲，降低消耗，不再使用化石能源。但这样的观念没几个人愿意自己去落实，可以说，气候变化是无法拯救的。
佛教讲共业之中有别业，只要我们自己不再造这样的共业，忏悔并改过修善，就能免受共业之报，气候变化也就不会对我们造成严重为害。

五浊恶世没什么好呆的，还是念佛求生净土吧。

南无阿弥陀佛

人所造做的一切的不善感召的一切是人事物，都变坏了，所以最好的办法就是大家多多学习佛陀的教育，不是光靠嘴说的，是要做去行动才行啊，是心是佛，是心作佛，要把懂得了理论知识用到生活当中才对，改变世界要从人人都学做起，改变社会要从我们做起，人人都能向善，都能不挣不贪不嗔恨，一切都会好的

除非 道德回升~~但是'很难~~=>成住坏灭~~
这一'两年~大约有七个七级以上的地震~还有火山爆发~各种难治的病毒'(瘟疫)~~老天在警告我们了(指道德下滑)...
世界末日(神佛的安排):很多博物馆有科学证据(比如:化石..他们进步的科学遗迹~超过我们现在的科学)’证明有好几次的世界末日...诺亚方舟&雅玛文化~都是真的..
祝您顺利进入新宇宙!(但是有两种人没法救渡)~(与好人或坏人无关)~(因为好人&坏人'身上都累积了累世的业力)~

厚道、善行以“养天”

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