知道怎么区分满族和汉族的女子吗?

作者&投稿:都裴 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
清朝时汉族女子与满族女子的服装有什么区别?~

清朝时期,汉族女子与满族女子的服装存在明显的区别。
满族女子多穿旗装,而旗装在清朝时期有着显著的特点。旗装的样式大多高领、长袍,且衣领、衣袖、衣襟等处都有图案绣饰。满族女子的旗装在颜色和图案上也有所不同,通常为红色或蓝色,衣领和衣襟处常有龙凤纹或其他吉祥图案。此外,满族女子还常穿花盆底的旗鞋。
汉族女子的服饰在清朝时期有所变化,但仍然保留了一些传统的特点。初期,汉族女子主要穿戴明朝款式的衣衫,以上衣下裙为主,袖子和衣服日益宽大。到光绪末年,汉女的上衣袖口逐渐变小,甚至露出里面的内衣,而下身则是长裙,系在长衣里面。在《大清会典》和《大清通礼》中,对汉族女子的服饰有详细的规定,例如奴仆有专门的服饰,不得随意使用珠、翠、金、银等主人使用的饰品,普通女子不得使用命妇们的整套服装等。
总的来说,清朝时期汉族女子与满族女子的服装在款式、颜色和绣饰等方面都有所不同,这些差异反映了不同民族的文化传统和审美观念。

我们都知道,清朝是一个外来政权,也就是满族人建立的政权,当满足人入关之后,对不同民族人口实行了区别对待!清朝将人口占大多数的汉族独立出来,与满族实行不一样政策,清朝前期的时候,汉族人几乎是没有任何权利的,而满族高高在上,享有绝对的权利,汉族人无法在朝廷当官,见到满族人必须行礼,不然就会被惩罚!区别满汉女人其实非常简单,从三个方面就可以看出来!

第一,从社会地位来看!在清朝,如果你看到一群女人聚在一起,而有些女人几乎都是在低着头的,那可以肯定低说,这些人就是汉族女人,而那些侃侃而谈、谈笑风生的女人,往往就是满族女人!清朝时候,满汉两族的社会地位差别十分之大,汉族人在满族人面前,有一种“仆人”性质,地位十分之低,汉人对满人必须行礼!

第二,看女人的耳洞!满族人入关之前就有一个约定的习俗,这个习俗就是女生出生之后,必须在自己的耳朵上打三个耳洞,两个耳朵就是六个耳洞。汉族人就没有这样的习惯了,一方面是有“身体发肤,受之父母”的传统观念束缚,另一方面就是因为当时的女性并没有打扮自己的观念,这种打耳洞的超前潮流,汉族女人是不可能做到的!

第三,看女子是否缠足!缠足,在当今社会来看,完全就是社会陋习!而在封建社会,缠足是汉族女性的传统,从出生开始,女性就必须要缠足,因为汉族人对女性“小脚”有独特的审美!但是满族人就不一样了,满族女子不需要缠足,她们并没有缠足这样的社会习俗!所以,从缠足也完全可以区别出满汉女子!

过来辨别满汉男子的,是看能否裹小脚,裹小脚的是汉人,不裹小脚是满人。实际上,另有一处能够辨别满汉男子,就是看耳环,满洲风俗是一耳三钳,而汉族男子一般以耳只要一耳环。

满洲耳环风俗源于先人的辽金女真人的风俗,《大金国志》“男女冠服”中载:“金俗好衣白。辫发垂肩,与契丹异。(耳)垂金环,留颅后发,系以色丝。”这阐明,女真人不分男女,均有带耳环风俗。

朝鲜人写的《建州闻见录》,纪录了满洲人晚期的状况,据该书纪录:“(女真)女人之髻,如我国女之围髻,插以金银珠玉为饰。耳挂八九环。鼻左傍亦挂一小环。颈臂指脚,皆有重钏。”或许朝鲜人不敢直视女真女人,就觉得耳环许多,有八九环。

电视剧里的孝庄太后就是一耳三钳,那末史书真的是云云吗?

这是史书上的孝庄太后,是佩带耳环的。

满族男子一耳着三钳风俗,能够从大清代历代皇后朝服像到妃嫔常服像中失掉证明,在传世清代画作中非常常见。比方孝圣皇太后像、孝贤纯皇后像、隆裕皇后像、道光皇后像、惠贤皇贵妃油画像、婉嫔像挂屏、美国克利夫兰美术馆藏郎世宁所绘的乾隆诸多后妃像、雍正行乐图轴中的满族妃嫔抽象等等,无一不是一耳着三钳。

清宫选秀女,按规则都要事前派人验看耳朵眼,假如耳朵上不是三个耳眼,家长要受责。据纪录,乾隆帝于四十年(1775年)曾说:“旗妇一耳戴三钳,原系满洲旧风,断不可改饰,朕选包衣佐领之秀女,皆戴一坠子,并沿袭至于一耳一钳,则竟非满洲矣,立行制止。”可见,一耳戴三钳这项满洲风俗,失掉天子的高度注重。这也阐明当时有习汉人风俗的景象。乾隆帝为坚持满洲民族的传统衣饰,特地布置诸王大臣进修清太宗文天子的训谕。进修太宗天子的祖训:“勿忘祖制,不平汉族衣冠”。

清代衣饰轨制规则,皇后、妃、嫔、公主、福晋戴耳环,多至三对。这三对耳环都是珍珠的,每串两颗,用金片距离,上端饰金钩。满族女性从小就要在耳垂上扎三个小孔,同时戴上三只用宝贵资料制成的耳环,称为“一耳三钳”,这个满洲风俗是一切满族妇女所必需恪守的,清代宫庭后妃及官方女皆“一耳三钳”。

不只乾隆天子夸大这个麻烦,以后的嘉庆、道光等天子也屡次夸大此麻烦。致使满洲的这一风俗不断保管到清代完毕。到了民国,东北地区的满洲男子还保存“一耳三钳”风俗,而关内由于排满严峻,要外出任务的满洲男子只好把满洲风俗躲藏起来。

作者富察春兵

满族文化网出品,转载请阐明。

文/谢根洪

2006年,在北京石景山区的中国科学院高能物理研究所的工地上,有一支建立队正在挖地基,忽然,施工职员挖到了一具神奇的棺材。在棺材上有一行字:皇清诰授中宪医生拙吾黄公之棺木。

施工队不敢怠慢,晓得挖到文物了,立刻上报文化部门。文物单元即刻派人到现场考古开掘。依据以上的一行字,就晓得墓仆人叫黄拙吾,是清代的中宪医生。中宪医生在清代是四品官衔,是中等官员,相称现在的市长、县长。但考古职员查遍史料,却找不到清代中宪医生黄拙吾这团体。

令考古职员大为不解的是,翻开棺材一看,内部躺着干尸,竟发明干尸穿戴一件绣着麒麟的补服。各人可晓得,麒麟图案的补服,是一品文官的官服,黄拙吾如果四品文官,是没有资格穿的,也不适合他穿,为何?因为文武分炊嘛,文穿鸳鸯,武穿麒麟,文文官服不克不及乱穿,不然,不是乱套吗?

另有,令考古职员震动的是,这具干尸还穿戴两件袍服在外面,一件是四爪蟒袍,一件是五爪龙袍。几乎使人难以想象,清代规则:四爪蟒袍和五爪龙袍只要亲王以上的人材有资格穿,这个黄拙吾作为四品文官居然穿上超官阶的官袍,这是以下犯上、谋逆兵变的极刑,生时要被斩首,身后也要掘坟抛尸

以后,考古职员从干尸的发型也发明一些非常。黄拙吾作为四品中宪医生,该当是剃清代的发刑,前面坤发、前面留辫子。而这具干尸还保存一些明代发型的特性,这一点很使人费解。

最初,考古职员经历综合分析,关于干尸的身份得出一个猜想:黄拙吾或许是明末清初之人,他长在明代,却在清代仕进,因为为官一方,造福苍生,政绩卓越,从而当上中宪医生的四品官员,天子看他当官时期的确做出云云大的成就,就赐他亲王以的官袍于他,以示奖励,希冀他再接再励。

但老苍生却不是这么以为:黄拙吾作为四品官,该当可以在史猜中查到,但竟查无此人,但他又有文官补服、亲王以上官袍,黄拙吾就是官方成衣工人,他家有林林总总未完成的官袍,包含龙袍,很一般,朝廷也不会治他谋反之罪。各人说呢?

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提及苏有朋版本的《还珠格格》,想必各人都不生疏。在还珠格格第一部第16集中,乾隆天子带着各人微服出巡。一帮人在野外席地而坐,围在一同野餐。紫薇小燕子她们做了几道很往常的菜式,紫薇给这些菜取了一个古典而又俗气的名字,一同看看吧。

第一道菜,燕草如碧丝,第二道菜,秦桑低绿枝。这两道菜就是炒的很一般的青菜,但配上这个名字,就诗意了许多。这两句都是出自:

李白《春思》

燕草如碧丝,秦桑低绿枝。

当君怀归日,是妾断肠时。

东风不了解,何事入罗帏?

第三道菜,凤凰台上凤凰游,烤了一只鸭子。本句出自:

李白《登金陵凤凰台》

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。

吴宫花卉埋幽径,晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外,二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日,长安不见令人愁。

第四道菜,在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。小燕子则间接叫它叫花鸡。此句出自:

白居易《长恨歌》

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

海枯石烂偶然尽,此恨绵绵无绝期。

第五道菜,漠漠水田飞白鹭,青菜配豆腐。第六道菜,阴阴夏木啭黄鹂,青菜配鸡蛋。这两句出自:

王维《积雨辋川庄作》

积雨空林炊火迟,蒸藜炊黍饷东?。

漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。

野老与人争席罢,海鸥何事更相疑。

最初七道,红嘴绿鹦哥,实在就是菠菜。由于菠菜的头是煮熟有点像鹦鹉嘴,而叶子是绿色的,这个名字也很贴切。红嘴绿鹦哥自身也是有一个典故,和乾隆有关。

各人吃饱饭以后,乾隆拿起叫花鸡的泥壳,问紫薇叫甚么?紫薇也没让各人绝望,疾速反应,给出答复,叫它:黄鹤一去不复返。本句也是出自:

崔颢《黄鹤楼》

古人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关那边是,烟波江上令人愁。

纪晓岚和乾隆一样,拿起大伙肯啃过的鸭架子,问她叫甚么?智慧如她,看了四周的情况,给出答复,叫它:凤去台空江自流!本句出自:

李白《登金陵凤凰台》

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。

吴宫花卉埋幽径,晋代衣冠成古丘。

小编以为,看电视也能够从中学到许多常识,特别是这类古装剧,历史剧,能够轻松在影视剧中明白到古典诗词的美。




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