原来这些成语都出自佛经
1、弹指之间
【拼音】:tán zhǐ zhī jiān
【解释】:弹指:按佛经说法,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指。比喻时间极短暂。
【出自】:唐·司空图《偶书之四》:“平生多少事,弹指一时休。”
【造句】:丁老师退休了,弹指之间他已为教育事业工作了40年。
2、梵册贝叶
【拼音】:fàn cè bèi yè
【解释】:指佛经,佛经原本多用梵文写在贝多罗树叶上。
【出自】:出处:清·龚自珍《正(大品弥陀经)魏译》:“梵册贝叶,以意增损,以意排比,以意合之分之,译者从而受之。”
【造句】:这册梵册贝叶很深奥。
3、金翅擘海
【拼音】:jīn chì bāi hǎi
【解释】:金翅:佛经中所说鸟名;擘:用手把东西分开或折断。比喻文辞笔力雄壮。
【出自】:《大方广佛华严经》卷三十六:“譬如金翅鸟王,飞行虚空,安住虚空,以清净眼观察大海龙王宫殿,奋勇猛力以左右翅搏开海水,悉令两辟,知龙男女有命尽者而撮取之。”
【造句】:天空中,一只翼闪金光的乌黑大鸟遮天避地,只见它在霎那间金翅擘海,单足擒龙,振翅游弋,好不得意。
4、救苦救难
【拼音】:jiù kǔ jiù nàn
【解释】:佛经中的话。 拯救在苦难中的人。
【出自】:明·施耐庵《水浒传》第四十五回:“普度众生,救苦救难,诸佛菩萨!”
【造句】:金庸《鹿鼎记》:“这名字倒怪,我只听过大慈大悲,救苦救难观世音菩萨。”
5、肉眼凡夫
【拼音】:ròu yǎn fán fū
【解释】:肉眼:佛经中说有,天、肉慧、法佛五眼,肉眼为肉身之眼,也泛指俗眼;凡夫:指凡人。指尘世平常的人。
【出自】:元·范子安《竹叶舟》第一折:“这都是神仙骨,不似你肉眼凡夫。”
【造句】:佛菩萨在世间,我们肉眼凡夫不认识,实在讲在世间很多很多,贩夫走卒里面都有佛菩萨。
昙花一现
原来是佛经中比喻事物难得出现,《妙法莲华经·方便品第二》中有“如优昙钵花,时一现耳”。后来用以比喻事物一出现又很快消失之意。
盲人摸象
《大般涅盘经》三二:“其触牙者即言象形如芦菔根,其触耳者言象如箕,其触头者言象如石,其触鼻者言象如杵,其触脚者言象如木臼,其触脊者言象如床,其触腹者言象如瓮,其触尾者言象如绳。”
“梦幻泡影”、“皆大欢喜”出自《金刚经》;“想入非非”、“味同嚼蜡”出自《楞严经》。
“对牛弹琴”出自我国最早的佛教著作《理惑论》;“逢场作戏”出自叙述佛教禅宗师徒相承机缘的《景德传灯录》。
放下屠刀,立地成佛。应该也是吧。
借花献佛,出自《过去现在因果经》,称释迦牟尼佛前a世为善慧仙人,觅花欲献普光如来,遇青衣人慨然相赠,遂虔心敬献普光如来,得以授记未来成佛,号释迦牟尼。
昙花一现,出自《长阿含经》:“如来时时出世,如优昙钵花,时一现耳。”
作茧自缚,出自《楞伽经》:“妄想自缠,如蚕作茧,堕生死海。”“如蚕作茧,以妄想丝,自缠缠他。”
现身说法,出自《楞严经》:“我于彼前,皆现其身,而为说法,令其成就。”
不二法门,出自《维摩诘经》:“如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。”
真实不虚,出自《般若心经》:“故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。”
五体投地,见《楞严经》:“阿难闻已,重复悲泪,五体投地,长跪合掌。”又见《观无量寿经》:“今向世尊五体投地,求哀忏悔。”
如是我闻,见于诸多佛经,如《楞伽经》:“如是我闻,一时佛住南海滨楞伽山顶,种种宝华以为庄严。”
恒河沙数,三千大千世界,见于诸多佛经,如《阿弥陀经》:“如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。”
皆大欢喜,见于诸多佛经,如《无量寿经》:“阿阇王子与五百大长者,闻之皆大欢喜。”又如《金刚经》:“一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。”
天花乱坠,出自《心地观经》:“六欲诸天来供养,天花乱坠遍虚空。”
天女散花,出自《维摩诘经》:“时维摩诘室,有一天女,见诸大人,闻所说法,便现其身,以天花散诸菩萨大弟子上。”
天龙八部,见于诸多佛经,如《法华经》:“天龙八部,人与非人,皆遥见龙女成佛。”天龙八部,意即诸天、龙神、药叉、香神、阿修罗、金翅鸟、歌神、大蟒神等八部众。
极乐世界,见于诸多佛经,如《华严经》:“于烦恼大苦海中,拔济众生,令其出离,皆得往生阿弥陀佛极乐世界。”又如《观无量寿经》:“以此善根,回向愿求生于西方极乐世界。”
勇猛精进,见于《无量寿经》:“发斯弘誓愿已,住真实慧,勇猛精进,一向专志庄严妙土。”
不可思议,见于诸多佛经,如《增一阿含经》:“有四不可思议事,非小乘所能知。”又如《金刚经》:“须菩提,当知是经义不可思议,果报亦不可思议。”
循环往复,出自《圆觉经》:“一切世界,始终生灭,前后有无,聚散起止,念念相续,循环往复,种种取舍,皆是轮回。”
八大金刚,出自《佛顶经》:“八大菩萨,各现光明轮,各现作八大金刚。”
大慈大悲,见于诸多佛经,如《法华经》:“大慈大悲,常无懈倦。”《大智度论》:“大慈,与一切众生乐;大悲,拔一切众生苦。”
出生入死,出自《无量义经》:“若有众生,得闻是语,虽有烦恼,如无烦恼,出生入死,无怖畏想。”
弹指之间 弹指:按佛经说法,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指。比喻时间极短暂。 出处:唐·司空图《偶书之四》:“平生多少事,弹指一时休。” 梵册贝叶 指佛经,佛经原本多用梵文写在贝多罗树叶上。 出处:清·龚自珍《正(大品弥陀经)魏译》:“梵册贝叶,以意增损,以意排比,以意合之分之,译者从而受之。” 金翅擘海 金翅:佛经中所说鸟名;擘:用手把东西分开或折断。比喻文辞笔力雄壮。 出处:《大方广佛华严经》卷三十六:“譬如金翅鸟王,飞行虚空,安住虚空,以清净眼观察大海龙王宫殿,奋勇猛力以左右翅搏开海水,悉令两辟,知龙男女有命尽者而撮取之。” 救苦救难 佛经中的话。拯救在苦难中的人。 出处:明·施耐庵《水浒传》第四十五回:“普度众生,救苦救难,诸佛菩萨!” 肉眼凡夫 肉眼:佛经中说有,天、肉慧、法佛五眼,肉眼为肉身之眼,也泛指俗眼;凡夫:指凡人。指尘世平常的人。 出处:元·范子安《竹叶舟》第一折:“这都是神仙骨,不似你肉眼凡夫。” 肉眼凡胎 肉眼:佛经中说有,天、肉慧、法佛五眼,肉眼为肉身之眼,也泛指俗眼;凡胎:指凡人的身体。指尘世平常的人。 出处:元·范子安《竹叶舟》第一折:“这都是神仙骨,不似你肉眼凡夫。” 如是我闻 如是:指佛经经文内容如此;我闻:阿难自称我闻之于佛。佛教传说,后为佛经开卷语。 出处:《佛地经论》一:“如是我闻者,谓总显己闻,传佛教者言如是事,我昔曾闻如是。” 水月观音 佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身,画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清。 出处:元·王实甫《西厢记》第一本第一折:“兰麝香仍在,佩环声渐远。东风摇曳垂杨线,游丝牵惹桃花片,珠帘掩映芙蓉面。你道是河中开府相公家,我道是南海水月观音现。”
【味同嚼腊】
《楞严经》卷八:“我无欲心,应汝行事。于横陈时,味同嚼腊。”谓修行人清心寡欲,淡于世味。后世以此比喻寡淡无味,了无情趣。如《儒林外史》:“但世人一见了功名,便舍着性命去求他,及到手之后,味同嚼蜡。”
【空中楼阁】
出于《百喻经三重楼喻》:谓昔有富翁,欲造三重楼。木匠依吩咐,开始在地面上砌砖。富翁惊问何故?木匠答道:“作三重楼呀!”富翁急忙说:“我不要下面二重,只要最上一层!”木匠不胜惊异,说明不造下二重就不能造最上一层的道理。但是,富翁还是执迷不悟,引来了众人的嘲笑。佛教用这个比喻说明修行者应筑好根基,循序渐进的道理。今多用以比喻虚幻的东西或空想。
【现身说法】
佛菩萨均有法身、报身和化身。化身是法身的妙用,能够自在变现,度化众生。化身能够根据众生的机缘,随时随地应现于世,所谓“千百亿化身”。佛菩萨出于大悲心,不住于涅槃寂静中,出生入死,方便宣教,普渡众生,称为“现身说法”。释迦佛昔在兜率天为菩萨时,“于十方界,现身说法”(见《五灯会元》卷一)。观世音菩萨自称:“我与彼(众生)前,皆现其身而为说法,令其成就。”(《楞严经》卷六)所现之身,包括人、天、龙、鬼乃至禽、鸟,花、树;所说之法,多至“八万四千法门”。后来,人们用自已的亲身经历和行为去劝说别人,也叫做“现身说法”。
【皆大欢喜】
原为佛经结束语中的习惯用语。如《维摩诘经· 嘱累品》:“一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。”又如《法华经· 普贤菩萨发品》:“一切大会,皆大欢喜,受持佛语,作礼而云。”谓参加法会的大众听佛讲经说法后,都感到身心愉悦,无比欣喜。后泛指大家都很高兴。
【挂羊头卖狗肉】
《晏子春秋·内篇杂下》曾说到:“君使服之于内,而禁之于外,犹悬牛头于门而卖马肉于内(市)也。”但形成现代流行的这则(挂羊头,卖狗肉)谚语,则是佛教禅宗。《五灯会元· 卫州元丰院清满禅师》说:“有般名利之徒为人天师,悬羊头,卖狗肉,坏后进初机,灭先圣洪范。你等诸人,闻恁么事,岂不寒心?”后来用“挂羊头,卖狗肉”比喻用好的名义做招牌来兜售低劣的货色。
【顺水推舟】
顺着水流的方向推船,比喻顺应某种形势而说话、办事。原为禅语,见《续灯录》卷七:“到这里唤著顺水放船。”又如金·万松老人《从容录》:“本要以毒攻毒,长庆只解顺水推船。”“顺水推舟”在禅宗那里比喻随顺众生的机缘,开示说法。
【看风使帆】
原为禅语,意为随缘,对机。语本《五灯会元》卷十六:“看风使帆,正是随波逐浪。截断众流,未免依前渗漏。”这是法云法秀禅师上堂开示的法语。法秀属禅宗云门宗门下。该宗祖师文偃有“云门三句”,名噪丛林,即“函盖乾坤句,截断众流句,随波逐浪句”。“看风使帆”是解释“随波逐浪句”的。后变为“随风倒舵”、“看风转舵”、“见风转舵”等,比喻顺着势头行事,多含贬义。
【前因后果】
因是能生,果为所生;有因则必有果,有果则必有因。这就是佛教讲的因果关系。同时,佛教又说因果必通于过去、现在和未来这“三世”。如《因果经》说: “欲知过去因者,见其现在果;欲知未来果者,见其现在因。”《涅槃经·陈如品》说:“善恶之报,如影取形,三世因果,循环不失,此生空过,后悔无追。”这就是说善因必有善果,恶因必有恶报,有原因必有结果。后来以“前因后果”指事情的整个过程。
【借花献佛】
佛说法时,诸天散花。佛国净土也有昼夜雨花的祥瑞。释迦佛涅槃时,大众持香花、宝幢等供养。以献花、焚香礼敬佛等三宝,称为“香花供养”,是佛门习见的仪规。“借花献佛”典出《过去现在因果经》卷一。释迦佛过去世为善慧仙人,闻普光佛出世,欲觅名花供养。遇一位青衣,密持七支莲花而过,莲花感善慧之诚,踊出瓶外,青衣大惊。善慧“为欲成就一切种智,度脱无量众生”,愿以五百钱购取五支莲花。青衣见其诚心,即以五花相赠,愿结生死之缘,又“请寄二花以献佛前,使我生死不失此愿”。善慧旋至普光佛所,“即散五茎,皆住空中,化成台;后散二茎,亦止空中,夹佛两边”。普光佛悬记善慧当来作佛,号释迦牟尼。后因以“借花献佛”比喻借别人之物去做人情。
【家贼难防】
本为禅语,见《五灯会元·梁山缘观禅师》:“问:家贼难防时如何?师曰:识得不为冤。”按佛教以色、声、香等“六尘”为“外六贼”,以眼、耳、鼻等“六根”为“内六贼”。家贼即指内六贼而言,谓六根的贪欲。如《杂阿含经》卷四三谓:“内有六贼,随逐伺汝,得便当杀,汝当防护…… 六内贼者,譬六爱欲。”六根以其内在的贪欲,追逐声色等尘染,劫掠人本性中的善法,故称“家贼难防”。后因以指家庭内部的小偷或内奸最难防范。
【森罗万象】
即纷然罗列在眼前的一切事物,指天地万物。如鲁迅《华盖集续编马上日记》:“在宇宙的森罗万象中,我的胃痛当然不过是小事,或者简直不算事。”森罗万象一词出于三国时译出的《法句经》:“森罗及万象,一法之所印。” 这两句经偈怎么理解呢?
原来,森罗万象是“色”,即一切物质现象,而物质现象是刹那生灭、虚幻不实的。马祖道一禅师指出:“森罗万象,一法之所印。凡所见色,皆是见心;心不自心,因色故有。”(《五灯会元》卷三)所谓“一法”,即指能现森罗万象的“一心”而言。佛教主张“三界唯心”,反对“心外取法”。 “森罗万象”也作“万象森罗”。
【聚沙成塔】
把细沙聚成宝塔,也作“积沙成塔”。语出佛典。《妙法莲华经·方便品》:“乃至童子戏,聚沙为佛塔。如是诸人等,皆已成佛道。”这段偈子的意思是:甚至于小孩子做游戏,也能聚沙为佛塔。象这样的各种与佛结下善缘的人都已注定将成就佛果。后比喻积少成多,常与“积腋成裘”合用。例:要懂得聚沙成塔、积腋成裘的道理,注意节约一滴水、一度电、一滴油。
【醒醐灌顶】
“醒醐”是从牛乳中反复提炼而得到的甘美食品。印度人不但视为“世间第一上味”,而且认为它有较高的药用价值。佛教常用“醒醐”比喻“无上法味”(最高教义)、“大涅Pan”、“佛性”等。至于“灌顶”,原来是古印度新王登基时的仪式:取四海之水装在宝瓶中,流注新王之顶,象征新王已享有“四海”的统治权力。
密宗沿用此法,在僧人升任阿She黎(规范师)时,“以甘露水而灌佛子之顶,令佛种永不断故。”(见《大日经疏》卷十五)后来,诗文中多以“醒醐灌顶”比喻灌输智慧、佛性,除却疑虑,从而心地清凉。如唐.白居易《嗟落发》诗:“有如醒醐灌,坐受清凉乐。”又如《西游记》第三十一回:“那沙僧一闻孙悟空三个字,便好似醒醐灌顶,甘露滋心。”
关于佛的成语有哪些
关于佛的成语有:一、佛眼相看 二、佛心慈悲 三、佛口蛇心 四、立地成佛 接下来进行详细解释:一、佛眼相看:佛眼是佛教中智慧与慈悲的象征,相看表示以佛的智慧与慈悲来看待事物。这个成语用来形容对事物的深刻洞察和理解,带有一种超脱世俗的智慧和慈悲心态。二、佛心慈悲:佛心指的是佛教中的...
与佛有关的成语
2、贝叶棕:贝叶棕为棕榈科多年生常绿植物。在纸未发明之前,古代佛教都是用贝叶来书写经文的,所以当时古老的经文也叫贝叶经。3、莲花:这里面实际上是整个莲科植物,包含荷花和睡莲。可以说莲就是佛的象征,经常以莲喻佛。莲花出淤泥而不染,也体现了佛教的纯洁。大家还记得很多电影电视里面观音菩萨坐...
出自佛经的成语有哪些
梦幻泡影 皆大欢喜 想入非非 味同嚼蜡 对牛弹琴 水中捞月 借花献佛 昙花一现 作茧自缚 现身说法
哪些成语源出佛教?
“痴人说梦”这句成语出自宋朝和尚惠洪所撰《冷斋夜话》卷九:唐高宗龙朔年间,有个外国和尚来到中国,语言行动比较奇特。一次,有人问这位和尚:“何姓”?他说:“何姓”。又问他:“何国人”?他回答说:“何国人。”这位和尚圆寂后,唐朝李邕给他写墓碑时,信以为真地写道:“大师何性,何国人...
佛能组什么成语有哪些
“佛”字可以组很多成语,如:佛眼相看、佛口蛇心、佛是金妆,人是衣妆、佛头加秽、佛头着粪、呵佛骂祖、拣佛烧香、送佛送到西天、无佛处称尊、一佛出世,二佛涅槃、纶音佛语、泥多佛大、不看僧面看佛面、长斋礼佛、长斋绣佛、放下屠刀,立地成佛、急来报佛脚、见性成佛、借花献佛、立地...
我想知道来源于佛经的成语,越多越好
极乐世界,梦幻泡影,盲人摸象,唾面自干,十恶不赦,百丈竿头,六道轮回,前因后果,清规戒律,三生有幸,一针见血,借花献佛、泥牛入海,现身说法,天女散花,一丝不挂,苦海无边、回头是岸,心猿意马,放下屠刀、立地成佛,兆载永劫,大千世界,函盖乾坤,功德圆满,大约有500来条。
有关佛教的成语大全
详情请查看视频回答
与佛有关的四字成语
眼相看 诃佛诋巫 诃佛骂祖 呵佛骂祖 急来报佛脚 拣佛烧香 见性成佛 借花献佛 立地成佛 临时抱佛脚 纶音佛语 泥多佛大 平时不烧香,急来抱佛脚 青灯古佛 蛇心佛口 送佛送到西 送佛送到西天 万家生佛 无佛处称尊 一佛出世 一佛出世,二佛涅盘 一佛出世,二佛涅盘 一佛出世,二佛升天 一佛出世,二佛...
佛的成语有哪些成语
佛头着粪 着:放置。原指佛性慈善,在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。佛眼相看 比喻好意对待,不加伤害。呵佛骂祖 原指如果不受前人拘束,就可以突破前人。后比喻没有顾虑,敢做敢为。急来报佛脚 比喻事到临头才慌忙准备。拣佛烧香 比...
与佛有关的成语有哪些
佛口蛇心 佛是金妆,人是衣妆 佛头加秽 佛头着粪 佛眼相看 呵佛骂祖 拣佛烧香 送佛送到西天 无佛处称尊 一佛出世,二佛涅槃 纶音佛语 泥多佛大 更多..不看僧面看佛面 长斋礼佛 长斋绣佛 放下屠刀,立地成佛 急来报佛脚 见性成佛 借花献佛 立地成佛临时抱佛脚 平时不烧香,急来抱佛脚 ...
宠青八珍: 安身立命,不二法门,当头棒喝,深得此中三昧,醍醐灌顶,顽石点头,昙花一现、五体投地、聚沙成塔、回光返照、惟我独尊、现身说法,天花乱坠,六根清静,极乐世界,梦幻泡影,盲人摸象,唾面自干,十恶不赦,百丈竿头,六道轮回,前因后果,清规戒律,三生有幸,一针见血,借花献佛、泥牛入海,现身说法,天女散花,一丝不挂,苦海无边、回头是岸,心猿意马,放下屠刀、立地成佛,兆载永劫,大千世界,函盖乾坤,功德圆满,大约有500来条.
渭滨区18511962913: 哪些成语源出佛教? - ?
宠青八珍: 佛教在中国流传已有了二千年的历史,信仰深入民心.佛教文化是中国文化的重要组成部分,我们今于日常应用词语的时候,不知不觉,或多或少都涉及到佛教文化的成语.可以说,没有佛教文化的加入就没有丰富多彩的中国语言文化.诚如赵...
渭滨区18511962913: 哪些成语来自佛教 - ?
宠青八珍: 阿弥陀佛 拼音 ē mí tuó fó 简拼 emtf 近义词 谢天谢地 反义词 感情色彩 褒义词 成语结构 偏正式 成语解释 佛教语,信佛的人用作口头诵颂的佛号,表示祈祷祝福或感谢神灵的意思.成语出处 元·张国宾《合汗衫》第四折:“张寿友曰:'阿弥陀佛,这个是谁?'卜儿云:'这便是媳妇儿.'” 成语用法 偏正式;作补语、分句;用于口头语 例子 和尚念经,阿弥陀佛
渭滨区18511962913: 有哪些成语,俗语来自佛教??
宠青八珍: “救人一命,胜造七级浮屠” “五体投地” “无事不登三宝殿” “十年修的同船渡,百年修的共枕眠” “临时抱佛脚” “解铃还需系铃人” “我不入地狱谁入地狱” “宁拆三座庙,不毁一门亲” “色即是空” “和尚念经,有口无心” “阎王叫人三更死,谁敢留人到五更” “放下屠刀,立地成佛” 轮回 色即是空,空即是色 一花一世界,一树一菩提 三生有幸 大千世界 立地成佛 自作自受 醍醐灌顶 镜花水月 救人一命,胜造七级浮屠 大肚能容容天下难容之事,慈颜常笑笑天下可笑之人 一灯亮于室,而万年之暗顿灭” 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.(六祖慧能) 春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节.
渭滨区18511962913: 有哪些来源于佛教的词语? - ?
宠青八珍: 生 活 中 的 佛 教 用 语 西 汉 末 年 , 佛 教 自 印 度 传 入 中 国 , 至 隋 唐 而 大 盛 . 佛 经 本 以 梵 文 写 成 , 当 中 有 许 多 宗 教 术 语 和 古 印 度 的 词 汇 . 佛 教 的 经 籍 被 翻 译 成 汉 语 后 , 这 些 外 来 语 亦 渐 渐 融 入 汉 语 之 中 , 成 ...
渭滨区18511962913: 佛教的词语有哪些 - ?
宠青八珍: 不饮酒戒、不增不减、草木成佛、常寂光土、超佛越祖、超越三昧、称名念佛、传法灌顶、次第三观、慈心三昧、大悲忏法、大悲阐提、大乘三系、
渭滨区18511962913: 我们经常使用的俗语、成语有哪些来源于佛教?(快)(越多越好)?
宠青八珍: 泥菩萨过河---自身难保!!
渭滨区18511962913: 亲们给我:来源于佛教的词语有哪些 - ?
宠青八珍: 风、雨、雷、电、金、木、水、火、土、以九宫方位,一黑,三白.一碧.一黄,一绿、一紫,一赤、散发出夺目的光华.先天八卦,天干地支,相融相成.八卦,乾、坤、震、坎、艮、巽、离、兑、每一个卦对应,天、地、雷、水、山、风...
渭滨区18511962913: 源自佛教的几个词汇 - ?
宠青八珍: 太多了.譬如: 1、心无挂碍:指内心没有任何牵挂.玄奘所译的《般若波罗密多心经》中有:“心无挂碍:无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃.” 2、三生有幸:三生指前生、今生、来生,形容运气、机遇极好. 3、海阔天空:...
渭滨区18511962913: 世俗中还有哪些常用词语出自佛经 - ?
宠青八珍: 世俗中出自佛经的常用词语:如实、真谛、无常、净土、慈悲、上乘、有缘、化身、忏悔、生老病死、菩萨心肠、大千世界、芸芸众生、想入非非、在劫难逃、苦海无边、回头是岸、执迷不悟、恍然大悟、当头棒喝、走火入魔……