扫罗英雄气短妒忌人，大卫功高盖世逃追杀的故事是什么样的？

有什么好的文学小说？~

钱钟书《围城》、王朔《浮出海面》、王小波《未来世界》、张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》、贾平凹《废都》，具体解释如下：
1、《围城》
钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。《围城》并不仅仅是一部爱情小说，它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。钱钟书的《围城》，陆续看了好几遍，少年时代看只觉得搞笑。后来再看，非常不喜欢钱的掉书袋和优越感，再到今年读，只觉得头发麻，满心无奈。
2、《浮出海面》
《浮出海面》是王朔和沈旭佳合作写的中篇小说，这是王朔所有小说里写得最吃力也是最满意的，通篇写的是他们的感情生活。王朔是典型的北京顽主，嘴皮子那个快，痞子气浓稠至极。
《浮出海面》是王朔爱情生活的真实写照，王朔对待爱情，其实是很传统很认真的，和他的言行一点也不一样，可能是爱情反应真实人格。

3、《未来世界》
王小波是一个特立独行的作家，他的作品被誉为中国当代文坛最美的收获。王小波的《未来世界》基调是沉重的，沉重得没有声音，便用部分诙谐的内容穿插使整个故事进行下去。
《未来世界》小说在人物设置上非常有趣，小说揭示了我们民族历史记忆中那段乌托邦实践荒谬的生存体验。
4、《红玫瑰与白玫瑰》
《红玫瑰与白玫瑰》是张爱玲诸多作品中一部广为流传的中篇小说。张爱玲的一生充满奇异而不协调的内容，虽然身出名门， 早年的生活环境却极端的阴冷和恶劣。孤僻寡情、与世隔绝、我行我素是她的个性。
张爱玲用细腻的笔触描写了普通人隐秘的心理与情结，揭示了传统与现代融合下男权社会中女性难以摆脱的悲剧人生。
5、《废都》
《废都》是作家贾平凹创作的长篇小说。该书由于大量的性描写在国内遭禁16年，却在外国赢得声誉。小说还较多地运用了象征的手法，是该小说值得注意的一个艺术特点。
《废都》小说核心人物庄之蝶，在他身上可能影印了作者的痕迹，他集合了现代都市生活赋予一个名人复杂多面的特征。

有：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《儒林外史》等等。
1、《红楼梦》
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。
《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。

2、《三国演义》
《三国演义》全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），是中国古典四大名著之一，也是中国第一部长篇章回体历史演义小说，作者是元末明初的小说家罗贯中。
《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。
《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。
反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。
全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。
3、《水浒传》
《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。
全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程。
深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
4、《西游记》
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
5、《儒林外史》
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。
全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽。
一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。

大卫击毙歌利亚，随大部队班师回朝时，众百姓纷纷拥上街头，欢迎英雄归来。妇女们成群结队，打鼓击磬，高唱胜利之歌，跳起欢乐的舞，她们唱道：

扫罗杀死千千，

大卫杀死万万！

扫罗听了，大发脾气，说：“你们将万万归大卫，千千归我，那就只剩下五位没有给他了。”从此，扫罗妒忌大卫，常常怒目而视。本来，按原先的许诺，大卫杀了歌利亚，扫罗应将大女儿嫁给大卫为妻。可是，当女儿长大后，他却许配给了别的人。后来，扫罗听说二女儿暗恋大卫，很高兴，心想，我要将这女儿作诱饵，寻找除掉大卫的机会。他吩咐臣仆：“你们暗地告诉大卫，说王喜欢他，臣仆们也喜欢他，所以要选他当二女婿。”

大卫听说后，回答说：“我出身贫穷卑微，做王的女婿不是小事，是需要送很多聘礼的。”

臣仆回禀扫罗，扫罗吩咐：“你们告诉大卫，王不要聘礼，只要100个非利士人的阳皮，帮我报仇解恨。”心里却想借敌人之手杀死大卫。

大卫听了，便带着随从，杀了200个非利士人，将阳皮如数交给扫罗。扫罗再也不好自食其言，只得将二女儿米甲嫁给大卫为妻。

扫罗见上帝与大卫同在，二女儿又真心实意爱大卫，而且每次打仗，大卫总是全胜而归，他更是害怕，对大卫恨之入骨。

不久，扫罗的老毛病又犯了，大卫带着竖琴，为他弹琴解闷。不想，刚奏完几个音节，扫罗突然暴跳如雷，拿起长矛便向大卫掷去，大卫急忙跳起身躲开，长矛刺入墙内。当晚，扫罗令人监视大卫的家，准备天一亮，就结束大卫的生命。

大卫的妻子米甲，深知父亲的为人，她催促大卫：“你快乘黑夜逃命吧，不然，明天你就没命啦。”米甲用绳子将丈夫从窗口坠下，大卫就逃走了。为了麻痹父王，米甲将家中的神像放在床上，用被子紧紧蒙着。

天一亮，扫罗派人前来抓大卫，她谎称大卫有病，不能起床行走。扫罗不信，又派侍卫连人带床一起抬到他那里。使者进房一看，蒙在被子里的不是大卫，而是神像。扫罗听了报告，生气地问女儿：“你为什么要放走他，用蒙哄的手段来欺骗我呢？”

米甲回答：“我若不放他走，他便要杀死我。”

扫罗非除掉大卫不可，他命令儿子和臣仆说：“杀了大卫！”

儿子约拿单是大卫的好朋友，急忙把消息告诉大卫：“我父王想杀你，你快找个偏僻的地方躲起来，我看情况如何发展，再告诉你。”

大卫逃到拉玛，将扫罗的所作所为叙说给撒母耳听，并和撒母耳一起住在拿约。有人向国王禀报，扫罗便打发人去捉大卫。领命前去的使者，被先知说服了。扫罗又派人去，又被说服了。他第三次派人去，还是被说服了。扫罗便亲自出马，他来到大卫的住地。这时，上帝出面，用圣意感动了他，他脱光衣服，在撒母耳面前忏悔，并赤身露体，在地上躺了一天一夜。

大卫知道扫罗爱食言，便从拿约逃到约拿单那里。他百思不得其解，问约拿单：“我究竟做了什么错事，有什么罪孽，你父亲非要索取我的性命呢？”

约拿单解释说：“你没有做错事，也没有得罪谁，你不会死。我也不明白，我父亲这人无论做什么，都会告诉我，为什么这事他要隐瞒我呢？”

大卫说：“因为他知道我们是好朋友，告诉你这事，怕你泄密于我。”又说：“明日初一，是我与王同席的时间，求你允许我藏到田野里，到第三天晚上，你父亲如果发现我不在，你帮我请求他，说我恳请王允许我回本城伯利恒，因为我全家都在那里献祭。你父亲如允许，那我就平安无事了。他如若发脾气，也就是决意杀害我了。我们是结拜兄弟，如果我真有罪，你就亲手杀了我吧，何必将我交给你父亲呢？”

约拿单连忙解释：“不会的，我如果知道父亲要杀你，我怎会不告诉你呢？”

大卫说：“假如你父亲决意要杀我，谁来告诉我？”

约拿单对大卫说：“这样吧，三日后，我们就在这里相会，你先藏身在以前的磐石后，我向磐石边射三箭，如果我对童仆说，‘箭在那头，你去捡吧’，表示我父亲饶了你，你就可以回来。如果我对童仆说，‘箭在前头，往前跑吧’，表示是坏消息，你就马上逃走。你我今天的对话，请上帝作证。”

初一那天，王照常坐在靠墙的位置上吃饭，约拿单侍立，大卫的位置空着，扫罗没有说什么。第二天，扫罗问儿子：“大卫为什么这两天都没有来吃饭呢？”

约拿单将大卫的请求说了一遍，并为大卫说了一些好话。扫罗听了，大发脾气，骂道：“你这个大逆不道的儿子，大卫如果活着，你和你的王位都保不住，你不要认这个朋友了，快抓来交给我，他是该死的。”

约拿单反驳父亲：“大卫为什么该死，他做了什么坏事吗？他并没有得罪你呀。当初，他拼命杀死非利士人，你是很赞赏、很喜欢他的。现在，你为什么一定要置他于死地呢？”扫罗气得拿起枪要刺杀儿子，被侍从抓着手拦住了。约拿单知道父亲决意要杀死大卫。

第二天，也就是他们相约的第三日，约拿单来到田野，叫跟随的童仆拿弓箭来，然后朝磐石边连射三箭，呼唤童仆：“箭在前头，快往前跑吧。”童仆不懂，这是约拿单和大卫的暗号。待约拿单支走童仆后，大卫从磐石后面走出来，两人抱头痛哭。约拿单对大卫说：“愿上帝与我们同在，如今没有别的办法了，你快快起身逃跑吧，祝你一路平安。”两人流泪吻别。

大卫四处躲藏，逃到了挪伯祭司亚希米勒那里，祭司把他迎到屋里，奇怪地问：“你为什么没带随从，独自一个出来呢？”

大卫谎言道：“因为王秘密吩咐我去办一件事，我的随从在接头处等我，你现在给我五个饼或者别的食物。”

祭司说：“眼下，我手里没有现成的饼，只有圣饼，这种饼只能给予没有亲近妇人的少年人。”

大卫告诉他：自己已经好几天没有亲近妇人了。祭司便将撤下来的陈圣饼给了他。大卫问：“你这里有没有刀枪？因为王的事很急，我连刀枪都来不及带。”

祭司回答：“你当年在以拉谷击杀歌利亚的那把刀还在，我们用布包缠着，和我们穿的圣衣放在一起，如果你需要，就拿去吧。”

大卫很感激：“这是一把无可比拟的好刀，谢谢你。”这些都被扫罗留在当地的臣子多益看在眼里。

随后，大卫逃到迦特亚吉王那里。臣仆们见了，都议论纷纷，说：“这不是以色列国王大卫吗？”“对呀，就是当年妇女们为之载歌载舞，唱道，‘扫罗千千，大卫万万’的大英雄呀！”

大卫听了害怕暴露身分，便装疯卖傻，在城门上胡写乱画，让唾沫流满胡须。亚吉王骂下属不该引见一个疯子。大卫借机离开，来到亚杜兰洞，他的朋友和家人都跑到他那里。消息传开，凡是负债的、受苦的、被奴役的，大约400多人，都聚集在他周围，自愿听从他的指挥。

扫罗从多益嘴里打听到，大卫曾经从亚希米勒那里得到食物和大刀，立即召见亚希米勒和他父亲的全家，质问亚希米勒为什么要支持大卫，让他结党谋害国王。亚希米勒回答：“王啊，在你的臣仆中，有谁比大卫更忠心，他是你的女婿，又是你的接班人，还是你目前最得力的参谋，享受着崇高威望，我一直为他祈祷。王不要把这些归罪于我和我全家。因为他是假传圣旨，我什么都不知道。”

扫罗不饶亚希米勒，吩咐侍卫：“他和他全家都是该死的，因为他们帮助大卫，知道大卫在逃，却不向我禀报。”侍卫和众臣都不肯动手，扫罗就吩咐多益，多益杀死亚希米勒及其全家，同时杀了85个在神殿工作的人员，又杀了许多挪伯城的民众和牛羊驴等牲畜。

亚希米勒有个儿子叫亚比亚他，因故幸免，他逃到大卫那里，把父亲及全家遭杀之事告诉大卫，大卫伤心地说：“那日，我见多益在场，就知道他必告密。现在，你全家丧命，都是因为我，我连累了大家。你不要害怕，我会用自己的生命保证你的安全。”

这时，有人报告大卫，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。大卫请示上帝，上帝回答：“你可以去击打非利士人，拯救基伊拉，我把非利士人交到你手里。”大卫便领着部下出征，打败敌人，夺回牲畜，挽救了基伊拉居民的生命。

扫罗听到消息，要击杀大卫。大卫穿上祭司的衣服，向上帝祷告：“上帝啊！仆人听说，因为我的缘故，扫罗要灭城，乞求明示。”

上帝说：“扫罗必来，基伊拉人必将你们交出来。”大卫只好领着600多弟兄，走出基伊拉，住在旷野的山寨里，常在西弗山地出没。扫罗不放过大卫，天天寻找大卫的下落。

过了些时候，西弗人禀报扫罗，说：“大卫就躲藏在我们那儿的树林里，请你来吧，我们要亲手把他交给你。”

扫罗说：“愿上帝赐福予你，请你查清他们的住处和行踪，看准他藏匿的地方，我和你们一同去抓他，只要他藏在以色列境内，我一定会从千门万户中把他搜出来。”随后，扫罗追到西弗；大卫跑到亚拉巴，扫罗追到亚拉巴；大卫住在玛云旷野，扫罗追到玛云；大卫见扫罗带人从山这边走，急忙躲在山那边，扫罗指挥军队从四面八方包围大卫，准备捉拿他。

在这千钧一发之际，有人马急报，非利士人又侵入境内。扫罗只好放弃击杀大卫之事，回去攻打非利士人了。大卫又一次逃脱厄运。

赶走非利士人，扫罗又转过来追杀大卫，他从队伍中挑选3000精兵，寻找大卫的下落。在行军途中，他感到肚子不适，看到路边有一个山洞，便进去大解。正巧，大卫和他的部下都藏在洞的深处，有人提议：“杀了他吧，这是个绝好的机会。”

大卫拦住手下人，说：“他是我的主，上帝立的王，我们不能杀他。”大卫轻手轻脚摸到他身边，悄悄割下他的衣襟。随后，跟着扫罗出洞，呼叫扫罗：“我主，我王！”扫罗奇怪地回头观看，只见大卫俯伏下拜，并对他说：“我主，我王，你为何听信谗言，说我想谋害你。今天，在山洞里，你亲眼看到上帝已把你交到我手里，又有人让我杀你，我都没有加害于你。不信，请你看看我手中的衣襟，这就是我从你外袍上割下来的，它证明我对你没有恶意。虽然你四处追杀我，但我还是不愿得罪你，愿上帝鉴察，在你我中间判断是非，为我伸冤，解除我们之间的误会。”

扫罗听完这番肺腑之言，动情地说：“我儿大卫，这是你的声音么？是你在跟我说话么？”说完，放声大哭。接着说道：“我儿，你比我讲公道信义，你一直善待我，我却以恶相待。今天，上帝把我交到你手里，你却不杀我。要是遇到真正的仇敌，我早没命了。我也知道，你必为王，以色列国必归于你，现在，你要以王帝的名义起誓，一旦你为王，绝不加害于我的后裔，不埋没我的名声。”于是，大卫在上帝面前起誓，扫罗便领着他的人马返回王宫，大卫也领着自己的弟兄们上了山寨。

扫罗回到王宫，神经质犯了，又到处追杀大卫。有一次追寻到大卫躲藏的地方，他命令部队在山下扎营，以便围击。深夜，扫罗和大家一样睡熟了。大卫的部下提出：“这是个好机会，机不可失，只要一剑便可刺死他。”

大卫劝阻：“不可伤害上帝立的王。”他只偷偷拿走扫罗身边的长矛和水罐。然后，站在山顶上，高喊扫罗的主将押尼珥。押尼珥不耐烦地问：“是谁在大声乱喊，吵醒我王，我可要严办！”

大卫回答：“是我。我要问你，你是怎么保护国王的？你看，王的长矛和水罐都到哪儿去了，有人进营你都不知道，你失职了。”

扫罗听出是大卫的声音，就问：“是大卫吗？”

大卫回答：“是的。我王，你怎么还在追捕我呢？”

扫罗无言可对，只有抱歉地说：“大卫我儿，是我错了，今晚你又保护了我的命，愿上帝赐福予你，万事如意！”大卫知道扫罗常常出尔反尔，为了以防万一，他投奔了迦特王亚吉。

雄姿英发的大卫很有魅力，爱冒险的小伙子崇拜他，跟随他，邻近老实忠厚的农民也喜欢他，依赖他，因为他保护他们，大家愿意出一点保护费，以免受盗贼之害，大卫他们也可暂时维持生活，两全其美。

可是，在迦密有一富户名拿八竭力抵制，而且态度恶劣。大卫很生气，准备集合人马，杀光拿八族。拿八有个既聪明美貌又贤惠温柔的妻子，叫亚比该。她一听到这个消息，便急忙带着礼物见大卫，声称是向击败非利士人的伟大战士赔罪的，劝大卫息怒。短时间的接触，亚比该留给大卫良好的印象，大卫消了气，取消了杀拿八族的念头。亚比该本想把这事告诉自己的丈夫，可是那天晚上，拿八喝得酩酊大醉。到第二天，她才一五一十地讲给丈夫听。拿八听了，惊吓成疾，十天后就死了。不久，大卫便向寡妇求婚，并娶亚比该为妻，生一子叫基利押。

过了不久，非利士人又出兵攻打以色列，扫罗和他的儿子们带兵抗击。不料，大败而归，他的三个儿子约拿单、麦基舍亚和亚比拿达在战斗中阵亡。身负重伤的扫罗宁死不屈，他要侍卫拔刀杀死他，以免受到敌人的凌辱。侍卫们都不忍心下手，扫罗便自己拔刀，扑倒在刀刃上殉死。侍卫们见了，也伏刀而亡。就这样，扫罗全军阵亡，非利士人还气焰嚣张地进入境内，占领了许多城邑，抢劫了无数财产，他们把扫罗和他儿子的尸体钉在伯珊的城墙上，把他们的武器放在亚斯他录女神的庙中。

基列的雅比居民中，有些勇士挺身而出，整整走了一夜，来到伯珊，他们悄悄取下扫罗父子的尸体，带回雅比，焚烧火化后，埋葬在雅比城的垂柳树下，并禁食七天，以示哀悼。

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柳河县15756982124： 圣经扫罗信仰不纯的原因? - ？
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柳河县15756982124： 大卫一课大卫的英雄事迹指什么 - ？
仇钞施乐： 大卫被称为“合神心意的人”.幼年时因上帝不满扫罗王悖逆,命撒母耳膏大卫做王.大卫在扫罗手下时,曾被妇女高声赞美:大卫杀死万万,扫罗杀死千千.因此引起扫罗痛恨而欲除去.因上帝保守,扫罗战死,大卫被迎接做王. 大卫做王四十年,做王期间,精兵强政,周边各国全部诚服并上供.到他儿子所罗门年间,银子算不得什么.被上帝称为“合我心意的人”.

柳河县15756982124： 大卫在什么情况下写的诗篇二十三篇? - ？
仇钞施乐： 感谢神!大卫在未当王以前,是一个放羊人.后来蒙神拣选成为以色列的王.大卫在作王之前是扫罗王的爱将,但后来扫罗嫉妒和害怕大卫,因为大卫深得民心,所以扫罗王就想要杀掉大卫,大卫就逃跑,扫罗一路追杀,但是神保守他,扫罗未能杀掉他.诗篇23篇,被认为是大卫在躲避扫罗追杀的路途之中所写的.后来,在他作王以后,他的儿子也追杀他,神仍然保守他平安无事.大卫的一生是不平静的,经历各种争战,但是他依然平安,直到归到他列祖那里(即离开这个世界).可想而知,这样经历神的爱之人,必然是非常的感谢神,也用他的口来赞美神的慈爱和保守.愿神祝福你!

柳河县15756982124： 圣经中大卫为什么遭扫罗的追杀？
仇钞施乐： 扫罗因”大卫杀死万万,扫罗杀死千千＂一句话而怀恨在心,对大卫充满嫉妒,多次要将其置于死地.

柳河县15756982124： 歌利亚的圣经记载 - ？
仇钞施乐： 大卫和歌利亚的战斗记载在《撒母耳记》上第17章: 扫罗和以色列人犹大的梭哥迎战非利士人.歌利亚连续四十天,每天两次向以色列人讨战,进行一对一的决斗,来决定战役的胜负.扫罗和全体以色列人都极其害怕.年轻的大卫为跟随扫罗...

柳河县15756982124： 圣经中哪一位君王是神所膏立的,又是神所废掉的?谢谢主内的弟兄姊妹们! - ？
仇钞施乐： 扫罗是民众中无可比的(撒上10:24),被公认为最佳作王的人选,他却失败了,扫罗虽然是神所膏立的王,但也是神所亲自废掉的王. 大卫从蒙拣选到登基作王中间,经历了许多的波折,从诗篇中可以看到这些困难的环境使他紧紧依靠神,配作治理全国的神仆,于是当时机成熟,神就使大卫正式登上王位.大卫所经受的遭遇及所做出的反应,可作为合神心意之王者的典范.