从心理学的角度如何看待神迹这样的幻觉？

心理学中 选择幻觉 怎么理解？~

　　有很多神秘现象实际上只是心理学和脑科学现象，是心理学的“心理期盼”“幻觉倾向”和脑部病症等现象。心理期盼指的是人们会看到和感觉到他们希望看到和感觉到的东西。俗话说“疑心生暗鬼”，迷信神鬼的人，夜晚独处于荒庙、坟场、空屋，会恐惧莫名，风声变成鬼哭，树摇变成魅影。幻觉倾向指的是成人中有少数人经常产生生动的幻觉。幻觉倾向源于无法摆脱童年时代对想象和幻想的沉迷，在幼儿时期热衷于复杂、离奇的幻觉生活的人更容易有这种倾向。这可能与幼儿期受精神创伤有关，被虐待的儿童会幻想自己能有控制一切的力量。心理学家通过实验，发现有幻觉倾向的人大部分时间都沉浸在幻想中，他们可以“看到”“听到”“闻到”并“触摸”想象中的事物，能在毫无物理刺激的情况下兴奋起来，很容易产生梦境和幻觉，包括幽灵和怪物的幻象，其中有一半人认为自己在接受更高智慧生物的信息，其他人则认为自己能通灵，几乎所有人都很容易被催眠。心理学家还以“真实幻觉”“虚假幻觉”“意识交叉状态”“睡眠饥渴状态”“视觉幻觉”“听觉幻觉”“触觉幻觉”“专注”等概念和理论进一步区分和解释“幻觉倾向”所产生的各种奇怪现象。
神秘现象的内容与人类的记忆和心理起源有关。研究表明，记忆的思维过程非常复杂，它不是对经历的真实的、完整的信息复制储存，而是一个想象的大致框架，是一个可塑造的过程，可以夸大、缩小、抹杀、修改，甚至可以把整个假的记忆完全灌输到大脑中，而且一经灌输，就真假记忆无法区分，假记忆也无法检验。大量神秘经历的来源之一，是一个人对曾听过、看过、想象过的事物等等与记忆有关的幻觉，如心理学的“潜隐记忆”“潜移默化症”“空想性错觉”等等。有些人看到某种现象而引起危险警示的幻觉，而这种危险有可能真的会发生，它是一种对信息的潜意识的获取，属潜移默化症。有些人把天上的云彩形状看成某种怪物，海市蜃楼看成是城堡等等，就属于空想性错觉。有些人声称自己是历史上某某人的灵魂转世，并能叙说自己前生的一些经历，或者能说一些自己前生的语言，这与“多重人格混乱”有关，多重人格混乱在一个人头脑中能导致多达40种不同人格存在，它是儿童时期精神创伤的结果。在催眠状态下回忆不同的生活，就像神经不正常的人表现出多重人格一样。幻觉都与个人经历和文化背景有关，从未接触过外界文化的人，幻觉中出现的神灵都是自己文化中人物，接触过外界文化的人，幻觉中的内容则可能会相应扩大。

人是有意识的高级动物，无论怎样的一个人，都有日常的基本意识，如：吃喝拉撒、喜怒哀乐等。但智慧的人们不仅仅满足如此，他们以各种形式挖掘潜意识或超意识的东西，如心理分析家、梦理分析、心灵学者、催眠术、冥想、宗教，甚至是药物迷幻。 在《心理学与生活》这本书里，作者以一种极其尊重客观事实的科学态度对以上几种行为做了简要阐述，对我而言这是一种理性的启示，让我在完善自我的过程中以尊重现实的态度来偿试。这是我喜欢这本书的原因，严谨而求实，不带主观色彩。以下全文摘自《心理学与生活》：1、睡眠一夜中人睡眠阶段的典型模式分为快速眼动睡眠（rapid eye movements,REM)和非快速眼动睡眠（non-REM,NREM）两种。在周期较早阶段深度睡眠即NREM占更多的时间，而周期的较晚阶段REM占更多的时间。在睡7-8个小时中，NREM约占80%，REM约占20%。NREM睡眠的两个最一般的功能也许是保存和恢复。由于睡眠可以使动物在不需要寻找食物、寻找配偶或工作时保存能量，它才得以演化。另一方面睡眠也许可以使身体得以打理内务并以某些方式使自身得以恢复。研究显示脑的能量供应在NREM睡眠期间得以补充。在生理层面，研究者已经提出，REM睡眠也许对NREM睡眠之后的脑平衡的恢复是必需的。 2、梦：心理的剧场现代西方文化中有关梦的最突出的理论源于弗洛伊德。他称梦为“通向无意识最好的一条道路”。弗洛伊德将梦中象征看作强烈的、无意识、被压抑的愿望的符号表达。因为这些愿望包含像对异性父母的性的欲望这样被禁止的愿望，它们以伪装的形式出现。在梦里有两股动力：愿望和抵抗愿望的审查。审查将隐藏的梦的内容，即潜性梦境转化成显性梦境，弗洛伊德称这种歪曲过程为梦程。显性梦境是可接受的版本；潜性梦境代表社会和个人不能接受的但是是真实的“未剪辑”的版本。按照他的理论，梦的解释需要从显性梦境回溯到潜性梦境。对使用梦的分析来理解和治疗患者问题的心理分析学家而言，梦揭示了病人的无意识愿望，以及附加在那些愿望上的恐惧和病人用来处理导致愿望和恐惧之间心灵冲突的特征性防御。许多非西方的种族群体（如印第安人、玛雅人等）关于梦的实践也反映了本质上不同的时间观。弗洛伊德的理论对梦的解释是向后看，朝向儿童期的经历和压抑的愿望。在许多其它文化中，梦被认为是对将来的想像。 3、催眠尽管催眠（hypnosis)这个词是从希腊神话中睡眠之神许普诺斯的名字来的。但除了在一些情况下，人们在催眠中会出现深度放松的睡眠状态，而事实上催眠和睡眠并不是一回事。对催眠一一个广义界定是它以一些人对暗示有特殊的反应能力，并在知觉、记忆、动机和自我控制感方面发生变化为特征的一种觉知状态。在催眠状态中，参与者体验对催眠暗示增强的反应性——他们经常感到他们的行为是在无意识中或不用任何意识努力就完成了。 4、冥想东方的许多宗教和传统的心理学都致力于指引导你的意识远离对外界的关注。他们寻求获得对心理和精神自我的一种内在关注。冥想（mediatation)是一种改变意识的形式，它通过获得深度的宁静状态而增强自我知识和良好状态。在冥想期间，人们也许集中在自己的呼吸上并调节呼吸，采取某些身体姿势（瑜伽姿势），使外部刺激减至最小，产生特定的心理表象，或什么都不想。冥想的追随者认为冥想真正的生理学可被特化为宁静的机敏，一种较低的身体唤起但增强的觉知状态。于是，冥想至少可以减少焦虑，特别是对那些环境中充满应激的个体。然而，冥想的目标不只是暂时缓解紧张。冥想的实践者已经提出，有规律地练习某些形式的冥想会增强意识，有助于个体获得启迪，并以新的方式看待那些熟悉的事情，把知觉和思维从自发的已学会的模式中解放出来。冥想实践中一流的佛教老师汉建议，对呼吸的觉知，以及只是欣赏你周围的事物都可以成为通向心理平衡的途径。 5、宗教狂热冥想、祈祷、禁食和精神交流都可以归结为强烈的宗教体验。宗教体验构成了独特的心理体验，它以一种惟一感和对真实而鲜活体验的事件的讲述，以及整体经验的本质用通常的语言难以言表为特征。他们的信念和实践创造了独特的意识形式，使他们能够做某些非凡的事情，如喝毒药、把弄火等。 6、心变心理的药物用于治疗或由于自制力迷失的吸毒。 为什么人们变得不满意他们平常的心理状态而寻求在如此多样的方式上改变他们的意识？通常，你主要关注的是满足眼前的任务需要和你面临的情境。然而，你觉知到这些现实对你的意识的束缚。你认识到它们限制了你经验的范围和深度，而且不允许你实现你的潜能。也许在这些时候，你渴望超越常规现实的约束。你寻求不确实的自由而不是常规的安全状态。

从心理学的角度看待神迹这样的幻觉，幻觉属于知觉障碍，发生于感知领域，它与属于表象的想象不同，也与属于思维领域的错觉不同，幻觉的内容大多数为现实生活中感觉到的东西，来源于以往生活的实践经验。

从心理学角度，神迹这样的幻觉，是一种对内心的平复，自我修复，让自己能够接受或者期待生活的打击和不确定性。

从心理学的角度看待审计这样的幻觉，当然就是一种人想象力的一种幻觉，想到的一些事情，就会富有想象力的去想到了这个事情是怎样的一个过程是的。这就像我们的做梦一样，是大脑在休息的时间出现的幻觉。

神迹，未必就是幻觉，很多时候我们不得不承认有超出我们的认知的事情发生，而这个是有人认为是神迹，还有人认为是幻觉，认为是幻觉也未必就是正确的。而如果认为就是幻觉，从心理学角度来说这样的人应该会是一种只相信自己，不愿意轻易相信其他的，有些固执的认可自我。

心理学属于唯物主义，而神技这种属于唯心主义，唯物主义和唯心主义是没有交集的，所以他们是相互对立的

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定西市13755809480： 在心理界怎么看待幻觉?？
漆郊博宁： 幻觉是眼睛和大脑带来的一种感觉.闭上眼睛,你会想象很多画面.这些都是在潜意识里的幻觉.睁开眼睛看到的某些幻觉.某些人从心理学的角度叫做XXX(我也不知道)但是听狠多人提起过,地球应该会有很多空间的存在.或许人的眼睛在某些情况下可以看到不同空间的东西,毕竟这个世界有很多东西是科学不能解释的

定西市13755809480： 基督教如何看待人的异能和神通 - ？
漆郊博宁： 有异能不是都是属神的,鬼也很有本事的哦! 你不知道,神迹奇事,在我们中间是很平常的事,每个人都可以通过祈求完成一个神迹奇事.但是我们信不是为了羡慕这些,这些只是为了让人得益处,如果神迹奇事显出来就像耍猴一样,不是可笑吗?为了让人取乐吗? 信耶稣的人,因为知道如果被鬼利用是可怕的,虽然有异能,却对自己一点好处都没有.因为敬畏神!神,鬼的路是完全不同的,鬼的目的是把人带到死地,神是要人活.正确对待自己一切是敬畏.不是排斥.

定西市13755809480： 请以”换一种眼光”为话题写一篇不少于600字的文章文体不限, - ？
漆郊博宁：[答案] 好! 推荐参考: 换一种眼光 老师在黑板上挂历了一张＂画＂,白纸中画了一个黑色圆点. ＂你们看见了什么?＂老师问. 全... 这样的胸襟,这样的气度,这样的智慧,真让人拍案叫绝.而这一切,不正是源于爱迪生与众不同的思考角度吗? 换个角度,...

定西市13755809480： 仔细阅读课文,把握周朴园、侍萍的性格,回答下列问题. (1)在鲁侍萍讲述往事的过程中,周朴园经历了怎样的心理变化? (2)周朴园是怎样看待鲁侍萍... - ？
漆郊博宁：[答案] 答案:略解析: (1)周朴园主动和鲁侍萍攀谈,是想打听当年的“侍萍”的坟在哪里.他心里认定侍萍已死,对他没有任... 总之,周朴园一直从现实利害的角度来揣想鲁侍萍来到周公馆的意图,因为他害怕自己因此而遭受经济损失,更害怕自己名...

定西市13755809480： 为什么“当局者迷,旁观者清”从心理学角度回答? - ？
漆郊博宁： 当局者,在处理事情的时候,有了心理暗示.将自己放在了主观的位置、看待事情时加入了自己的主观情绪.在处理问题时,容易自我迷失.旁观者,能客观的看待事情,从每个人立场看待问题.

定西市13755809480： 如何评价弗洛伊德的文艺心理学观 - ？
漆郊博宁： 这个范围太广了,我只能简单说一下.在文学的属性上来说,显然弗洛伊德是把文学归属于非理性或者说是感性的.在文学创作上,弗洛伊德认为,作家的创作过程就是摆脱理性和社会良知的束缚,借以释放力比多的过程.作家在创作的过程中...

定西市13755809480： 从心理学的角度如何看待惩罚 - ？
漆郊博宁： 惩罚和强化都属于行为心理学的强化理论中的类型.它被广泛的应用于教育心理学.所谓强化理论是斯金纳先生等人提出的.强化是能指使得行为频率增加的结果;惩罚是指使得行为频率减少的结果.强化有两种类型,正强化和负...

定西市13755809480： 从心理学怎样看待这句话?？
漆郊博宁： 从心理学角度看肯定是真心的,但是话只能归话,任何话都可以说的很漂亮,可以说的天花乱缀,到底是否真心,你需要结合现实生活中他各种表现来说,来去判断他是否是真心!

定西市13755809480： 心理学角度如何看待“失去后才懂得珍惜”这句话? - ？
漆郊博宁： “曾经有一段真挚的感情摆在我面前,而我没有珍惜,直到失去了才追悔莫及.人世间最痛苦的事情莫过于此.如果上天能够给我一个再来一次的机会,我会对那个女孩说三个字:我爱你.如果非要在这份爱上加一个期限,我希望是——一万年...

定西市13755809480： 从认知心理学角度解释如何看待直接知觉和间接知觉.求靠谱答案.谢谢大家 - ？
漆郊博宁： 直接知觉理论认为知觉是直接从外界刺激中提取有效信息;外界环境为我们的知觉提供了所需要的所有信息;知觉过程不需要自上而下的加工.间接知...