论语·膏雨——子曰：先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也
子曰:以约失之者鲜矣的理解
内心有所约制，而在社会上还经常有过失的人我见得不多，也就是说，一个人内心要经常对自己有日三省乎己的反躬自问，问问我今天有什么事做得好，做得不好，看看周围的人所谓见贤思齐，见不肖则内自省。反省一下我可不可能这样。这就是约制，也就是说，我们刚才说人生有遗憾，人的行为也有遗憾...
学而不思则罔,思而不学则怠的意思
出自「论语.为政」。子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。」孔子说：「勤求学问而不用心思考，还是不能明白究竟，仅是空想而不肯勤学，变成疑不能解，危不能安，是靠不住的。」（按钱穆先生注：学而不思，不深辨其真意所在，必致迷惘无所得。思而不学，则事无验证，疑不能解，将危殆不安...
子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈...
【译文】子贡问孔子：“子张和子夏二人谁更好一些呢？”孔子回答说：“子张过份，子夏不足。”子贡说：“那么是子张好一些吗？”孔子说：“过分和不足是一样的。”【评析】“过犹不及”即中庸思想的具体说明。《中庸》说，过犹不及为中。“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之...
吾十有五而志于学的于什么意思?
于：介词，表承接，引出前面动词的对象。出自《论语·为政》。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文：孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是...
不仁者为何不可以久处约不可以长处乐?(急需!!!)
“子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”孔子说：“不虔诚信道的人，不能长久地过穷困的生活，也不能长久地过安乐的生活。虔诚信道的人无论贫困与安乐都安心于守道，有智慧的人才能有利于行道。”大学者朱熹曰：“乐，音洛。知，去声。约，穷困也。利，犹贪也，盖深知...
不仁者不可以久处约,不可以长处乐.是什么意思
解释：没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。注释：约：穷困、困窘。安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，认为仁有利自己才去行仁。原句：子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”评析：在这章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或...
不仁者不可以久处约,不可以长处乐.是什么意思
意思是：没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。原文：子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”译文：孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”注...
子温而厉,威而不猛,恭而安 翻译
3、出处：孔子的《论语·述而篇》，《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一，共包括38章，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。4、其它名句：①、子曰：“默而识之...
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”是什么意思?
《论语》中的，“子曰：温故而知新，可以为师矣。”译文：孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师啊。本章的 卫灵公篇，子曰：当仁，不让于师（孔子说：遇到合于正道之事，就算是老师也不必谦让）。此章...
·朝闻道,夕死可矣 是什么意思
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呈都紫舒： “先进于礼乐,野人也.后进于礼乐,君子也”的意思:孔子说:“先学习礼乐而后再做官的人,是原来没有爵禄的平民.先当了官然后再学习礼乐的人,是原来就有爵禄的贵族. 先进:指先学习礼乐而后再做官的人. 野人:朴素粗鲁的人或...
吴江市13141038841： 论语第十一则原文 - ？
呈都紫舒： 【先进第十一】 11.1子曰:“先进于礼乐,野人也,后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进.” 11.2子曰:“从我于陈、蔡者.皆不及门也.” 11.3德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓;言语:宰我,子贡;政事:冉有,季路;文学:子游...
吴江市13141038841： 《论语》中子曰:先进于礼乐气野人也;后进于礼乐,君子也如用? ？
呈都紫舒： 这句话中的野人:指乡野平民.
吴江市13141038841： 论语先进篇里面的:先进于礼乐野人也,后进于礼乐君子也. 集注中解释:先进后进,犹言前辈后背,是什么意思? - ？
呈都紫舒： 辈就是先前的人,先行者.后背就是后来才到的人,引申为后来者.意思是先讲求礼乐的人是礼乐的野人,因为是开拓者嘛,这时候的礼乐不完善,在后来人的眼中就是野人一样.后来讲求礼乐的人就是讲求礼乐的君子了,因为礼乐完备,遵守礼乐就逾显得君子了.
吴江市13141038841： 孔子:“吾从先进”《论语》:先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君 ？
呈都紫舒： miladalele2 所解释的: 孔子说,＂先做官而后学习礼乐的人,是一般在乡郊野外的野人,后做官而先学习礼乐的人,是贵族出身的君子,如果要任用他们,我更倾向于选...
吴江市13141038841： 孔子论语全文及翻译？
呈都紫舒： 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不...
吴江市13141038841： 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进.”到底什么意思太深奥,哪位帮下忙!谢谢!!!! - ？
呈都紫舒： 出自《先进第十一》 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进.” 来源于孔子的主张.因为,孔子主张'要选用人才,那就选用先学习礼乐的人'.
吴江市13141038841： 论语中关于礼的名言 - ？
呈都紫舒： 礼 有子曰:“礼之用,和为贵. 有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也. 恭近于礼,远耻辱也. 未若贫而乐,富而好礼者也. 道之以德,齐之以礼,有耻且格. ”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之...
吴江市13141038841： 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进.” 求这句话的理由,或者是感悟 - ？
呈都紫舒： “先学习礼乐而后再做官的人,是原来没有爵禄的平民;先当了官然后再学习礼乐的人,是君子.如果要先用人才,那我主张选用先学习礼乐的人.主张选拔有才学有知识的人做官.没有知识,不懂礼乐的人怎么能做好官呢?
吴江市13141038841： 跪求、这几句论语的解释、 - ？
呈都紫舒： 子曰:“述而不作,信而好古,窃比我于老彭.” 孔子说:“只阐述而不创作,相信而且喜好古代的东西,我私下把自己比做老彭.” 子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.” 孔子说:“质朴胜过文采,就显得粗野,文采...
