为什么现代人喜欢把狐妖说成狐仙呢？

为什么现代人喜欢把狐妖说成狐仙~

纠正一下:自古以来只有狐仙，没有狐妖的说法。因为狐仙生的漂亮，现在以狐狸精作为骂人的话，后来变说成了狐妖

神秘的中国民间信仰——狐仙崇拜
[摘要]《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》和《子不语》这三部笔记小说就有大量关于狐的故事。在《封神演义》里，迷惑纣王，断送锦绣江山的妲己乃是借体成形的千年狐狸。
文/许振义
中国的狐仙传说由来已久。早在先秦，《山海经》就有关于九尾狐的记载：“又东三百里曰青丘之山。……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”说在青丘山有吃人的九尾狐出没，有意思的是，人要是吃了这个九尾狐，就能“不蛊”，也就是变聪明起来。考虑到中国人素来讲究吃什么补什么，看来九尾狐本身就是极其聪慧的神兽。
在汉代以后，民间传说进一步扩大狐的灵异性。许慎《说文解字》说：“䄏（妖）兽也。鬼所乘之。有三徳：其色中和，小前大后，死则丘首。从犬瓜声。”认为狐是鬼所驱使的，毛色中和，体形前小后大，有灵性，死则会把头朝向出生时的山丘。

到了宋朝，狐的灵异性又扩大了，能够变身为人，还能知千里之外的事，本事很大。《太平广记》卷第四百四十七《说狐》、《狐神》中记载：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接，能知千里外事。”还说“唐初已来，百姓多事狐神。房中祭祀以乞恩。食饮与人同之。事者非一主。当时有谚曰：‘无狐魅，不成村。’（出《朝野佥载》）”又说“善蛊魅，使人迷惑失智，千岁即与天通，为天狐。”
发展到明清，民间关于狐的传说到了高峰。这也体现到民间文艺里，《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》和《子不语》这三部笔记小说就有大量关于狐的故事。在《封神演义》里，迷惑纣王，断送锦绣江山的妲己乃是借体成形的千年狐狸。
民间传说中，化为人身的狐都姓康、胡、黄、白四姓，按修练年数不同来改姓，以白姓为最高等级。狐与黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠一起，在中国民间被成为“五大仙”，合称“狐黄白柳灰”。在古代中国农村，人们认为五大仙是与人类长期伴生的，是一种亦妖亦仙的灵异。如果侵犯了五大仙，它们就能以妖术对人类进行报复和惩罚；如果加以敬奉，则会得到福佑。民间对五大仙的供奉有庙祀和家祀两种形式。庙祀是专门为狐仙建造庙堂，或云“狐公庙”，或名“狐仙堂”。家祀则是在住宅的厅堂之上设置龛位，书“胡仙大师之神位”或“某某仙姑之神位”等。祭祀时，摆上供果，烧以纸箔。
新加坡的狐仙崇拜历史似乎较短。根据田野调查所得信息，大概始于本世纪初，也就是过去十多年的事。

代天阁供奉的九尾狐仙神像（许振义2014年9月23日于代天阁拍摄）资料图
据笔者调查，代天阁是新加坡唯一供奉“九尾狐仙娘娘”（也称“九尾狐仙白大仙”）和上述“狐仙八将”的民俗中心，位于市中心福禄寿商业大厦三楼，由蔡铭桦主持。代天阁2010年从台湾桃园八路财神庙引进狐仙和天蓬元帅，供奉的其他神仙包括天蓬元帅（猪八戒）、张天师、月老星君以及和合二仙。
狐仙崇拜的主体是九尾狐仙娘娘和狐仙八将。相传九尾狐仙娘娘隐居云台山时，山上住了狮、鹿、猫、鹰、蛇、犬、豹、鸡八只修炼百年的妖精，经常下山为非作歹。狐仙修炼静坐时，从千里狐和顺风狐那里闻知此事，便在云台山周围驻扎狐狸兵将，与八只妖精大战一百零八天，终于将妖精降伏，并收为护法，向天庭禀报，封八大将为“吼狮元帅”、“福鹿元帅”、“财猫元帅”、“天鹰神将”、“灵蛇神将”、“玄犬将军”、“祥豹将军”、“金鸡将军”。这个故事与妈祖和千里眼、顺风耳的故事十分相似。
代天阁以九尾狐仙娘娘的诞辰农历七月十九为庆典日子，在当天开坛祈福。信徒相信，现代人长时间忙碌，积累不少负能量，生活压力巨大，容易愤怒，情绪拨动起伏大，无法清静平和，久而久之身心容易出问题。通过狐仙的祈福加持仪式，把信徒的负能量和负磁场消除，协助信徒增强信心，以全新面貌迎接新挑战，并祈求九尾狐仙娘娘为自身增人缘，增善缘，招福气。
代天阁从台湾请来九尾狐仙娘娘供奉，是为了协助夫妻和合，也协助聚人缘。根据蔡铭桦对笔者的口述，九尾狐仙娘娘在上古时期就有相关的图腾和崇拜，这不是人们口中常说的狐狸精，而是以辟桃花、维护家庭幸福为己任，有助促进善缘、婚姻美满、感情融洽、催旺贵人运与姻缘。
信徒认为，供奉狐仙，男子可得“魅”，女子可得“媚”，并藉以让工作顺遂，心想事成。因此凡从政、从影、从艺、从业务，或兴旺公司，招揽生意等，均可求狐仙（信徒尊称为“大仙”）赐福，一偿宿愿。从商者可以增人缘和财气；销售人员可以增加业务，得到上司赏识；从事娱乐行业者可以祈求加旺人气和星运。除了拜猪八戒，有些在风月场所上班的女性也会拜狐仙，一方面是求财，另一方面则希望找到好姻缘，提早脱离这个行业。崇祀九尾狐仙娘娘是为了正财、偏财两旺，并使人丁兴旺，人缘上升，无论个人或商品均能聚人气。待日后功成名就之时，再适时把成就回馈于社会，广种善田，那么狐仙就能分享功德，加深道行，在仙界更上一层楼。


新加坡小庙“狐仙楼”与善信之间的手机信息往来（注：该善信是个男同）资料图
新加坡小庙“狐仙楼”与善信之间的手机信息往来（注：该善信是个男同）：
狐仙楼：“某某，恭喜你交男朋友了。娘娘很疼你。她立誓为善信谋幸福。你的诚心感动了她。”
某某：“是吗？”
狐仙楼：“当然！你不是已经体验到娘娘的显灵了吗？”
某某：“天啊！真不可思议！”（编辑：忆慈）

白狐老人 答 :

1...http://baike.baidu.com/view/1112345.html?tp=8_01 北宋崇宁某年的阳春三月，天师府内百花吐艳，千树竞绿，一派生机勃勃的景象。三十代天师虚靖公起了个大早，按照日常惯例，每天必在 “三省堂”打坐运气，然后漱洗用膳。这天他刚运气结束，突然听到一声巨雷掠过天空，接着电光闪闪，雷声阵阵，顿时升起一片乌云，颇有雷雨来临之势。虚靖天师步出“三省堂”，仰望天空，觉得今天有点异常，便掐指一算：唔，必有妖魔出现。正在思忖时，忽见一身穿黄衫的青年美女气喘吁吁地跪在天师面前，叩头跪拜说：“天师真人，请救救我”，边说边流着眼泪。   “你是什么人?老老实实交代”!虚靖天师板着脸问。   黄衫美女哆哆嗦嗦地向天师禀告：“我，我是狐狸精，已修炼两千年，即将修成正果，所以历此大劫。天庭命雷公，雷婆要劈死我，请天师慈悲为怀，救我一命”。狐狸精一边说一边叩头。   “凡是妖魔，一律要斩除，我救你不是养痈遗患吗”?虚靖天师严词斥责。   “天师真人，我死不足惜，但我有孕在身，很快就要分娩。天庭劈死我，可我胎内的婴儿是无辜的啊”……狐狸精泣不成声地哭诉。   听完狐狸精的哭诉，虚靖天师颇有怜悯之意。心想：“天生万物，都有生灵。尽管狐狸精令人厌恶，但她腹中狐婴不能受到株连。如果狐狸精能改恶从善，不也是一件义举吗”?于是，指着狐狸精说道：“你要本天师搭救可以，但要依从三件事”。狐狸精叩头问道：“请问哪三件事?”虚靖天师答道：“第一要持斋，不许残害其他动物；第二要择地隐居，不得骚扰百姓；第三要受戒人道，早晚诵经，改恶从善，为民做好事”。狐狸精拱手立誓说：“一定做到，决不违犯。如有违抗，甘愿受死”。   虚靖天师见她有悔改之心，便叫起立受戒。然后带领几名道徒前往祖天师殿焚香点烛，向天庭发文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。玉皇大帝接到天师的《禀告文书》便命令雷公、雷婆收兵回府，不必寻找狐狸精了。   不一会，天空又恢复晴朗。呈现出一派碧空万里，春意盎然的景象。   狐狸精干恩万谢地辞别天师，从此隐居在耳口的云台山中，以山果为食，潜心修道。不久生下一个白白胖胖的小女孩，取名：“小白仙”。

献 “吊兰”狐狸一报恩

  转眼一百多年过去了，虚靖天师救狐狸精的事已被世人淡忘。南宋绍定年间，江西发大水，水患之后又起瘟疫。资溪、黎川、安仁(今余江)三县很多人得瘟疫死去，闹得人心惶惶。有很多老百姓便成群结队来到天师府，请张天师“辟邪”。当时，第三十五代天师张可大在位。这位天师道行高深。曾以雷霆劈大蛇。他带着几位法师四处查看。发现并非妖魔作怪，而是“山疹之气”(又名瘴气)扩散引起的。如不及时治疗，很快会蔓延开来，更不知要死多少人。张可大天师深谙医道，知道治疗此病最佳妙药就是“吊兰”。然而“吊兰”生长在悬崖绝壁洞穴，很难攀登采摘。尽管派了很多人去摘“吊兰”，一天也摘不了几斤，远远扑灭不了瘟疫。张可大天师也无计可施。   第二天，当众人还在继续摘“吊兰”时，忽见一大群狐狸纵跳如飞，口悬“吊兰”送到天师脚下，不一会儿就送来了几麻袋“吊兰”。当地的老百姓都以为是天师显灵。其实，张可大天师也感到很困惑。后来仔细一想：听祖上说过，虚靖天师曾救过一个狐狸精，猜想可能是狐仙报恩吧。他立即派人将“吊兰”煎成药水送给病人服用，果然药到病除。后来有人题诗赞曰：“天师显灵有奇功，一剂丹方病疴除，赈济灾民发银钱，真人功德永世存”。其实，狐狸报恩的事只有张可大天师及少数几位法师知道。据说后来张可大天师还亲自到云台山寻找狐仙表示感谢，也不知是否找到。   指迷津狐仙二报恩   又过了四十余年，改朝换代，元世祖忽必烈统一了中国。有一年，北方大旱，颗粒无收，据说地处北方的“大都”还有热死人的事发生，连皇太后，太子都因暑气而得病。百官奏请皇上，都说是“妖孽”作怪，必须请张天师到来才能消灭妖邪。三十六代天师张宗演接到圣旨，火速进京。但四处查看之后，除了炎热难当，却一点儿也闻不到妖气。找不到“妖”，张天师就不能施“法”。而皇命又不能违拗，张宗演天师急得愁眉不展，心惊胆战。   驿馆内，夜已三更，月明星稀，万里无云，张天师无法入睡，一个人在小花园冥思苦想。忽然，见一中年妇女和一位如花似玉的少女双双来到天师面前向天师行礼。   “你们是何方人氏，不知有何见教”?张天师问。   “启禀天师，我母女俩是专程来为你解难的。你是否因为找不妖气而犯愁呢?”中年妇女问。   “正是，不知贤母女有何妙策?”   “这次大旱不是妖魔作怪，所以您无法可施。原因是文天祥兵败退人海边时，曾祭拜过东海龙王。元世祖杀了文天祥，龙王震怒，所以有此灾难。天师可启奏皇上御祭文天祥消除怨气。我母女当潜入东海哀求龙王降雨，以报天师恩德”。母女说完，即刻变成一对狐狸飞速而去。   张宗演天师到这时才恍然大悟，忙拱手向狐仙飞去的方向拜谢。正因这样，才有了元世祖三祭文天祥的故事。   不说张天师启奏皇上御祭文天祥。却说狐狸精来到东海，打扮成道士，手执张天师的恳求信，请求龙王发水。龙王说：“我们在兴建龙宫，无暇顾及此事。你可向南海龙王求救。”狐仙无奈，只好万里迢迢求见南海龙王，而南海龙王却说：“京津一带不是我管辖的范围，不能发水，你还是去找东海龙王吧”。边说边挥手，表示拒绝。狐仙母女虽遭冷遇，仍不灰心，再次奔波踏进东海龙宫，情真意切地向龙王诉说干旱之事，恳求龙王以天下众生为念，不可因元世祖枉杀忠直的文天祥而株连到广大百姓。龙王被感动了，也醒悟了，于是拔出一柄降雨牌并指示九太子协助天师降雨。由于张天师祈雨有功，元朝一百年都对天师道推崇礼遇，封张天师为“正一教主”主管三山(茅山、阁皂山、龙虎山)符箓。   由于张宗演天师的至诚邀请，狐仙母女便常到天师府做客，张天师还专门把女儿的绣花楼空出来给狐仙母女居住。从那时起，便有了“狐仙楼”。

灭鼠怪狐仙三报恩

  朱元璋登基后，号称明太祖。他对张天师很崇拜，曾拨给大量银两扩建天师府，并赐额“大真人府”。洪武年间，杭州太守飞奏朝廷，称西湖内常闹鬼怪，致使美景关闭，人不敢游。朱元璋立即下旨四十三代真人张宇初赴杭州为民除害。张宇初真人与随行人员商议，决定先观察，然后设法擒拿。第二天走到西湖一看，见湖水掀波逐浪，浪中有一怪物很像老鼠。天师断定这是“老鼠精”作怪。随即想到狐狸是老鼠的最好克星，马上焚香祷告，邀请狐仙速到钱塘降妖。狐仙接到天师符命，迅速来到杭州，纵身跳入湖中，仅用几个回合便将老鼠精擒拿上岸。张天师命令拦腰一斩，然后悬挂湖畔示众。自此，西湖闹鬼闹妖之事便平息了。前来西湖游览的人们，无不称赞说：张天师真了不起，一举斩除了妖魔，我们世代子孙都要铭记天师的功德。   张宇初天师从杭州回到龙虎山天师府后，随即赶到云台山答谢黄，白二位狐仙并同她们交流道法。狐仙毕竟修炼多年，道法犹在天师之上，张宇初天师也获益匪浅。后来，朱元璋命张宇初编纂《道藏》，当时交通不便，收集经典十分困难，两位狐仙还为此走遍全国的名山宫观，协助搜集到许多上古失传的经典。据说四十三代天师羽化之时，曾留下法旨：“百余年来，云台山二狐对吾道贡献良多，已成仙果。天师府内可为其塑金身以祀。”四十四代天师张宇清遵从遗命，便把西客厅辟为“狐仙堂”并塑了神像。   这就是“狐仙堂”的来历，也就是今天我们可以看到的“狐仙堂”。

[编辑本段]现存的天师府与狐仙堂

天师府

  天师府是历代天师生活起居之所和祀神之处。原称“真仙观”，建在龙虎山脚下，宋崇宁四年（公元1105年），始建于上清镇关门口。元延佑六年（公元1319年），迁建至上清长庆坊，在今上清镇西。明太祖洪武元年（公元1368年），赐白金15镒（360两），在今址上清镇中心重建，以“新其第”。后又经十多次修建，现存木构建筑均为明清遗物。嗣汉天师府来源于元世祖忽必烈封第三十六代天师张宗演为“嗣汉天师”，其意表明自东汉始，代代相袭，道脉悠长。它是一座王府式的道教古建筑群，依山傍水，规模宏大，气势非凡。府内豫樟成林，荫翳蔽日，鸟栖树顶，环境堪幽。因道教兴起于山泽草莽之间，道士追求超凡脱俗、清静无为境界，因此天师府内多植奇花名木，以增秀色，暗寓仙境，属兼得山光水色型。   道教园林在我国为数不少，其中绝大多数属宫观园林，像天师府这种道教领袖私第园林在中国绝无仅有，它是我国道教建筑中最大最古的一处，也是我国现存封建社会“两大府第”之一。它还是了解中国古代社会的一把钥匙，是写了近2000年而且还在继续写的一部道教史书。   天师府建筑工艺群，整个府弟由府门、大堂、后堂、私第、书屋、花园、万法宗坛等组成，在布局和风格上保持了道教正一派神道合居的鲜明特色，是我国私第园林和道教建筑的艺术瑰宝。

内蒙古的狐仙庙

  历朝历代，全国各地都有狐仙堂的存在，例如在内蒙古的狐仙庙是位于内蒙古兴安盟扎赉特旗东南6公里处，现也更名为“新民村”，在60-70年代此地曾有一座庙宇，叫狐仙庙。此村因此得名，以前村民经常起庙里祈福香火也很旺盛，在附近一带也是家喻户晓，在哪个动乱的年代，那座庙宇被毁，村子也因此而更名，到现在村中仍有人供奉着狐仙的灵位，因为是内蒙古和黑龙江、吉林三省交界处交通便利，此地的民风淳朴，热情好客，虽然已经更名很久但是大家都知道狐仙堂，它是一处神秘的所在。

江西的狐仙堂

  江西省鹰潭市龙虎山嗣汉天师府内的狐仙守护神与黎宜铭的一段仙缘：   狐仙传说多是负面的，黎宜铭大法师从前也不参拜狐仙，还对狐仙有点反感……   事於数年前黎宜铭大法师到林千博师父的工作室聚旧(林千博大师是黎宜铭铁板神数的师父,亦是林千博大师五术的第二位入室弟子),一进大门就吓了黎宜铭一跳,眼前神坛奉狐仙？因此黎法师与林师父聊一聊回头跑掉....   过了不久时日,在一月夜高挂的晚上,睡得正香的黎法师突然醒来,醒了后又不能再入睡,他就修炼入定魂游犬法,在境中有一小小白狐被白布包着掉到台下去,看见心酸顿生怜悯之心,黎道长就伸出一对温暖之手把白狐从台下拿出及打开白巾,可怜可爱的小白狐像白雪般轻轻落到地上,小白狐触地后顿变成小女孩,没说话还双眼瞪着道长,好像看着久别重逢的亲人一样,感情在小白狐的眼光流露了,感动了黎法师怜悯之心田,他就对小女孩道,当我女儿跟我姓吧,她动了笑了说了一句好,收了白狐仙为契女儿的黎宜铭回身想动,但又被契女儿拉着衣服,严父般回头一望,感觉小白狐还要求什么似的,在想千年修行小白狐是在找师父吗?于是他就对契女说我当你的师父,此话一出,小白仙高兴跳起对黎宜铭叫师父,飘回地上跪拜黎宜铭为师父后,化作缕缕青烟飘飘去...   后来黎师傅回到香港的黄大仙区的东华三院黄大仙签品哲理中心上班,过了几天有位住在黄大仙上邨的熟客叫华女的来黎师傅的小店问前程,他把此入定境中收徒事跟当补习老师华女说出来,还说为什么我黎宜铭从不参拜狐仙,还对狐仙有点反感,但就收了白狐当徒当女呀,真的莫明其妙啊？华女眼睛望在他背后的江西省鹰潭市龙虎山嗣汉天师府所授的受籙证书说,狐仙是你们天师府的护法大神仙,黎师傅你不懂吗? 黎师傅说到祖庭天师府不多也有拾次捌次,没听说张天师祖庭有奉狐仙,华女你不要骗本师,补习老师就叫他打开电脑上网查查再谈,华女用极速搜到狐仙的传说,叫大师看清楚一点点,本弟子怎么样当的呀,黄狐仙是本人的祖师爷,白狐仙是黄狐仙的亲女儿,但细看下第三十代   张天师收黄狐入道修炼和守三规条,到四十三代天师说狐仙已修成正果,至四十四代张天师为狐仙塑像供奉于嗣汉天师府内的狐仙堂,但白狐仙就从没跪拜过师父,补习老师华女说黎师傅有缘当了白狐的契父和师父要说是缘份了,...

[编辑本段]当代的狐仙文化

狐仙文化

  虽然全国各地的狐仙庙保留不多，但是在香港，仍然有拜狐仙的传统。如何拜狐仙   a.请务必带著虔诚的敬意拜狐仙娘娘 [预约后一定准时到坛``坛前严禁抽烟,不得粗言,不准醉后狂言。   b.要有供品，可用 鲜花' 水果、饼乾等，拜好了一定要记得带回去吃，香水 '美颜品 等带回家自用可招好桃花。   c.敬拜时，要敬称“大仙”或直呼狐仙娘娘或呼 山寨尔越狐仙十七代掌门。   d.先燃点香一炷{三枝香]，再三跪九叩向狐仙娘娘敬告姓名、年龄、性别' 住所地址及你的愿望。   e.求符者，须掷筊杯，三次内有一次圣筊即可。   f.尽己能力宏扬狐仙正道.   g.敬奉狐仙娘娘的人要有真诚的心,有爱心,有正当职业或家庭主妇,[如从前犯错了,拜大仙后要改恶从善 ]   h.随诚意封红包上坛.   i.狐仙娘娘 在己丑年三月初一日申时 [2009年03月27日16:30时星期五] 指示把每年的三月初一日定为山寨尔越狐仙十七代掌门 [第十七代掌门登位纪念日].

2.... http://baike.baidu.com/view/3775066.html?tp=3_01香港 狐仙堂   堂主 : 陈静兰 女道长 ..   陈静兰女道长 为中国广东省兴宁的客家人士,自小被同乡茅山师傅感化向道,亦常随同乡茅山师傅到兴宁石古大王参拜修炼....真的自小从道修法 ..功深力厚..   道历 :   陈静兰自小被同乡茅山师傅感化向道,亦常随同乡茅山师傅到兴宁石古大王参拜修炼....真的自小从道修法 ..功深力厚..后来移居香港拜黎宜铭大道长为师父,再由黎宜铭师父推荐到中国 江 西 省 南昌市 新 建 县 的 西 山 ( 又 名 逍 遥 山 ) 万 寿 宫 [全 称 玉 隆 万 寿 宫]及 南昌万寿宫净明宗坛传度为弟子...回香港创立香港狐仙堂..   香港狐仙堂设立在中国香港九龙马头围道21号义达工业大厦A座8字楼A5室 [为现今香港公开给狐仙善信参拜的最大型的合法道堂]..   *香港狐仙堂 [朝九时至晚七时]公开给各善信参拜及不收入场费用* 

3......http://baike.baidu.com/view/2803732.html?tp=0_11天门狐仙 

  大型山水实景音乐剧《天门狐仙—新刘海砍樵》  天门山峡谷剧场介绍：    巍巍天门山，浩浩天门洞。雄伟奇峻的武陵山脉中，有一条长5公里、海拔高差1000余米的峡谷。峡谷内芳草遍地，溪流潺潺，时有云雾自谷内溢出，宛若现世桃源。   《天门狐仙—新刘海砍樵》的主舞台就与这奇峰、峡谷、森林、流瀑溶为一体，共同形成一个纵深数公里、横宽和高差均逾千米、世界唯一的一座高山峡谷大舞台！   剧中的中心舞台搭建在溪谷之上，望之就如一颗横卧的古树浮于涓涓溪流之上，与周围的天然山石完美相融。舞台面积总10000平方米，不仅是目前全球最大的演出舞台，而且全部采用玻璃钢设计，灯光照射下通体透亮、色彩变换，营造出一幕幕令人惊异的奇幻场景。   炊烟袅袅的人间世界依山而建，10余家原汁原味的土家木屋，黑瓦雕花小窗，木栏护屋，还有串串玉米、辣椒，连片形成具有湘西特色的村寨。所有木屋均用特殊材料制成，晚上随着灯光也能任意变换色彩，异彩纷呈。而远处的梯田、木桥、水车，也遥遥地与村寨相呼应。   剧情介绍：   有一种爱情：为你而生；有一种誓言：生死相随；   有一种信仰：真爱无界；有一种坚持：只为你一人风情万种   夜幕降临，月亮升起，伟岸神奇的天门山宛如一道天然屏风慢慢展开，变幻出另一种的奇幻绚丽...   乐声响起，雾岚飞烟在奇峰间萦绕，飞瀑流泉在峡谷里奔涌，花草树木在翩翩起舞，100位银饰盛装的土家少女在欢快灵动的大自然中声如天籁，讲述着那被清风传送了千年万载的爱情故事：   天门山下，密林中紫气升腾，万狐之王开始选妃，无数妖媚的狐狸粉墨登场，摇曳的身姿展现着万种风情。而山中修炼千年的白狐，此刻正化作圣洁清纯的女子，从冉冉升起的圆月里款款走出。明眸皓齿，柳腰娉婷；舞姿曼妙，飘然若神。冷酷孤傲的狐王顿时被深深吸引，以象征王权的宝珠相赠...   另一边的土家山寨里，汉子在劳作，婆娘在烧火，樵夫在唱着山歌，少女在河边洗衣。单纯快乐的人间生活引起白狐仙的无限神往，她悄悄地来到山寨窥探，不料却被猎人追赶。年轻的樵夫刘海挺身而出，以自己的身体掩护白狐仙快跑、快跑、快跑...   魔境与凡间、天道与情意、仙界与俗世，重重矛盾如大山重压，将两颗相爱的心层层阻隔。   天门仙境，旷世奇缘；千年白狐，万年守望！悲伤、欢乐、笑容、泪水交汇出了一段感天动的爱情故事...   谁见过狐狸会流泪   谁见过狐仙这么美   是谁让天地也动容   是谁让世人都羞愧1、制作团队：   策划及总导演：梅帅元，中国山水实景演出创始人。《印象•刘三姐》、《禅宗少林•音乐大典》、《井冈山》、《大宋•东京梦华》、《天骄•成吉思汗》、《中华泰山•封禅大典》等系列实景演出总制作人。   音乐艺术总监：谭盾，全球最具影响力的华人作曲家，格莱美、奥斯卡原创音乐奖得主。   作曲：张骁，青年作曲家，《印象•刘三姐》作曲之一，《井冈山》、《大宋•东京梦华》作曲。   编剧：张仁胜，著名剧作家。多次荣获中宣部五个一工程奖暨国家文化部文华剧作奖。   执行导演及编导：闵锐，奥运会开幕式、闭幕式执行编导之一。   舞美总设计：严文龙，著名美术设计师，上海特奥会开幕式等大型演出舞美总设计。《中华泰山封禅大典》、《道解都江堰》等大型演出的舞美设计。   灯光设计：王宇刚，《印象•刘三姐》、《大宋•东京梦华》等实景演出灯光设计。   数字视频内容制作：北京水晶石数字科技有限公司，奥运会开幕式数码特技制作。   2、项目落位与舞台设计：   《新•刘海砍樵》选址在天门山风景区山门口内至天门山顶的整条峡谷，峡谷全长约5公里，海拔高差达1100米。主舞台建于山门口内的峡谷下端，整条峡谷两侧的数十座奇峰峻岭以及凌空高悬的天门洞，均成为主舞台的纵深背景。主表演台与峡谷、奇峰、森林、溪流飞瀑溶为一体，共同形成一个纵深数公里、横宽和高差均逾千米的超级大舞台。   本项目观众剧场及主舞台总占地面积19880平方米，其中全景舞台10000平方米，采用玻璃钢设计，通过灯光效果可通体透亮，营造出奇幻场景。整个表演区包括：中心舞台、左侧的人间世界，右侧的狐狸世界、左前歌队歌台、后演区梯田与木桥实景共五个演区。   中心舞台搭建在溪谷之上，倒卧的古树浮于涓涓溪流之上与凸显的石床构成浑然天成的实景舞台。左侧人间世界，沿着山体搭建众多作为舞美造景的土家木屋，木屋为黑瓦雕花小窗、木栏护屋，一派纯朴气息，连片形成具有湘西特色的村寨。右侧狐狸世界，在林木丛中搭建出奇石山岩，布入奇花异草，形成美妙奇幻的狐狸天然乐园。歌台凌空置于小山之上，100多名身着土家传统服饰佩戴银饰银铃的少女齐展歌喉，给人以无比曼妙的听觉享受。后演区梯田木桥，十足田园景色，与村寨遥相呼应。整个舞台自然天成，仿佛千百年来就一直这么矗立在神奇的天门山脚下，讲述一个传奇的故事。   3、舞台与舞美设施：   本项目舞台及舞美设施为目前世界范围内的实景演出中投资最多、舞台机械装置最为复杂且规模最大、灯光设施数量最多且分布范围最大的，另外主舞台也是世界最大的全景玻璃钢舞台（10000平方米）。舞台机械设施中，尤其是跨度60米、高度32米的伸缩飞桥，是目前世界范围的演出项目中绝无仅有的大型舞台机械装置。灯光数量：大型灯光1100盏，中小型灯光2800盏；演出音响为专门定制的美国EAW音户外防雨、防潮音响设备，也是目前国内演出项目中投资最大的。   [1]全剧共分为四幕，    第一场 狐王选妃   第二场 仙山奇遇   第三场 背叛旋风   第四场 千年守望

肯定因为妖很美，而且往往妖很善良，有一部分则受日本动漫的影响，什么“我家有个狐仙大人”的动漫例子。还有就是狐仙这词比妖好听多了，让人想法翩翩！至于你说的那个“聊斋志异”里的妖跟日本动漫的人物的性质完全不一样你也可以好好接受一下这种说法……

因为现代人“文明”，古人追求真理

因为狐妖中也有善良的，所以善良的一边叫做狐仙就像，辛十四娘，小翠等等的好狐妖就称之为狐仙，而那些为了增强自己法力而吸食人的精元就称之为狐妖

说狐妖有些犯忌讳，狐仙有尊敬之意

---

祁县17799806350： 狐妖和狐仙的差别 - ？
绽蓉瑞平： 这是一个仁者见仁,智者见智的问题.仙和妖都是别人对它们的称呼,对其有好感的人就尊其为仙,对其深恶痛决的人就蔑其为妖,其实,它的本质还是一样.

祁县17799806350： 中国民间传说的狐狸神是什么 - ？
绽蓉瑞平： 古时候民间供奉狐狸神的目的是镇宅、发家致富、得到庇护,供奉的是民间传说的狐仙,这是一种狐仙崇拜.中国的狐仙传说由来已久.早在先秦,《山海经》就有关于九尾狐的记载:“又东三百里曰青丘之山.……有兽焉,其状如狐而九尾...

祁县17799806350： 狐仙.狐妖.狐精有什么区别啊? - ？
绽蓉瑞平： 狐仙一般是指狐狸修炼过后,吸收天精地灵,成为司掌美貌和诱惑的仙. 狐妖是指那种狐狸 饿…………就是按找狐修千年而得一尾的说法,逐步逐步的成为拥有强大及预知未来等能力的妖物. 狐精,以中国古代的说法称其为“炼为人形,魅惑众生,降其灾祸”之类的,也就是狐狸精.也有人说那是另一种狐妖,但是比一般狐妖更加柔美,鬼魅.

祁县17799806350： 世界上有狐妖吗? - ？
绽蓉瑞平： 狐妖只存在于传说故事中,现实中并无证据证明其存在. 简介:狐妖,汉族民间传说中狐狸能修炼成仙,化为人形,与人来往,故称.狐狸是狡猾的动物,古代汉族神话传说中狐修千年而得九尾, 因而古代有百岁狐修为美女、千岁狐预知未来等传说.其说源自上古之狐图腾崇拜,上古涂山氏、纯狐氏,有苏氏等部族,均属狐图腾族.汉以前,未见有狐妖之说,晋代始见载于各种书籍.葛洪《抱朴子》谓狐狸满三百岁,化为人形,其所著《西京杂记》一书中,有古冢白狐化为老人入人中的故事.干宝《搜神记》一书内,谈狐的作品已相当多,郭璞也认狐妖为实有,足见晋人喜谈狐妖,已成风尚,及唐代,谈狐之窗愈多.

祁县17799806350： 为什么都拿狐狸做妖精 - ？
绽蓉瑞平： 在战国时代的著作里,便出现了以狐为原型的神兽,狐被赋予了作怪变异的能力.当时的《吕氏春秋》记述大禹为了治水,年三十而尚未成婚,行至涂山时,遇到一只九尾白狐,并且听到涂山人祝福的歌声:“大大的白狐啊,九条尾巴长又长....

祁县17799806350： 狐狸精和狐仙有什么不同?分别举例详解 ？
绽蓉瑞平： 小狐仙与狐狸精的区别1、小狐仙和狐狸精从外形上讲,当然都是性感曼妙的.但二者不同之处在于格调上,虽然同像丝绸一样柔软,香水一样迷人,而小狐仙一定就是不...

祁县17799806350： 狐狸有灵性可以修炼成狐仙,黄鼠狼可以修炼陈黄仙,那人可以修炼成仙吗?》 - ？
绽蓉瑞平： 佛家讲的修行,的确是生生世世累级修行,并不是一定这辈子就可以修出去的,如果这辈子修不出去下辈子要接着修,直到修出去为止. 狐仙并不是指修炼了几百年的狐狸,这里应该是有一个概念上的误解,我们都认为修了几百年成了人性的狐...

祁县17799806350： 狐妖狸魅什么意思 - ？
绽蓉瑞平： 形容人妩媚妖娆,古记九尾狐,血统高贵,有祥瑞之兆,后来,“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”成为人们对狐的主要印象;传说狸的最特别的本领,就是幻术变身,也成为魅;日本的一些古籍中对狸的幻术记载较多,也比较推崇.

祁县17799806350： 狐狸会成精吗? - ？
绽蓉瑞平： 狐仙即狐狸.中国夏代开始,民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐——涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说故事,说明了早在5千年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了.民间普遍认为狐狸有灵性,能作祟作妖,也能成仙....

祁县17799806350： 求有关狐仙的各种灵异的说法,素材需要,拜托了 - ？
绽蓉瑞平： 狐狸精,也称狐仙、狐妖、妖狐,是一种由狐狸修练成的妖精,其在东亚地区的普遍性跟欧洲大陆的小仙子传说可相比拟.在中国神话中,妖狐一般是狐狸精修炼、高人指点或吸收日月精华而化为人形的妖精.当中比较著名的狐狸精大多以化...