人是天地中最灵之物”是哪位南宋思想家提出的?

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“人是天地中最灵之物”是哪位南宋思想家提出的?~

朋友,不要说南宋了。最早提出来的是春秋战国时期的贤人”容启期”。”天生万物,为人最贵”。载与”列子”一书。

“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,为北宋大家张载的名言。

人为万物之灵,这条著名的断语,出自儒家的经典《尚书·周书·泰书》中有一句话:“惟天地,万物父母;惟人,万物之灵。”

儒家认为:万物为天地所生,人在所有动物中最富有灵性,是主宰。因为是“主宰”,人把动物宰来吃,一点问题也没有。 无独有偶,希伯来人也把人放在万物中心的位置,动物、植物和人是不同的物种,可以吃。

扩展资料

西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》,鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时,发现的另一部《尚书》,为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱,今、古文《尚书》全都散失了。东晋初,豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》,包括《今文尚书》33篇,以及《古文尚书》25篇 。

《尚书》列为重要核心儒家经典之一,历代儒家研习之基本书籍, “尚”即“上”,《尚书》就是上古的书,它是我国最早的一部历史文献汇编。传统《尚书》(又称《今文尚书》)由伏生传下来。传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。

2018年11月,清华大学战国竹简研究成果发布,证实其中古文《尚书》系后人伪作。



人是天地中最灵之物是南宋的思想家陆九渊提出来的。
人禀天地气,乃物中最灵。, 出自宋诗人欧阳修的《赠学者》 人禀天地气,乃物中最灵。 性虽有五常,不学无由明。

是南宋理学家程朱的“理一分殊”思想。
“理一”是以“万物一体”为理论,“分殊”是人之异于和高于草木禽兽等自然物而言。
朱子说“天之生物,有血气知觉者,人兽是也;有无血气知觉者而但有生气者,草木是也;有生气已绝而但有形质臭味者,枯槁是也。是虽其分之殊,而其理则未尝不同。但以其分之殊,则其理之在是者不能不异。故人为最灵。”
人虽与物为一体,又有价值高低之分,两者是统一的。


万物之灵的意思
万物之灵的释义:万物:泛指天地间的所有生物;灵:聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。拼音读音:[wàn wù zhī líng]。汉字注音:ㄨㄢˋ ㄨˋ ㄓ ㄌㄧㄥˊ。简繁字形:万物之灵。是否常用:否。成语出处:《尚书·泰誓上》:“惟天地万物父母,惟人万物之灵。”生物(Organism)...

邵雍·《渔樵问对》译文
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