《封神演义》中为什么文殊可以被称为广法天尊？

道教文殊广法天尊和佛教文殊菩萨各是什么 ？有什么区别和联系~

文殊广法天尊是出自小说《封神演义》中的虚拟人物，小说中是和佛教的文殊菩萨为一个人，但其实文殊广法天尊是不存在的，文殊菩萨是真实存在的。
文殊广法天尊，他是虚构小说《封神演义》中的一个道教的角色。道场在五龙山的云霄洞内，法宝是神器遁龙柱和七宝金莲。在《封神演义》中，把西方教暗指成为佛教，文殊广法天尊原来是一位中原本土的道人，后来经过劫难历练后皈依了佛教，成为了后来大家熟知的文殊菩萨。
文殊广法天尊被称作天道圣人是也，后来被元始天尊收为了徒弟，是元使天尊的第七位弟子。后来的文殊广法天尊由道入佛。于是乎，他成为了佛门三大士中的著名的文殊菩萨，号是“大智”。
文殊菩萨是所有众佛的智慧和德行的总汇集，被后来人称作是大智文殊师利菩萨，后来是道教将其慢慢吸收借鉴。所以是佛教的文殊菩萨慢慢传播至了道教，道教吸收佛教的优秀之处，两者相互借鉴，相互吸收优秀的文化。
文殊菩萨代表着聪明和智慧，文殊菩萨又被人们称为文殊设立和曼殊室利，以及法王子。他的道场在山西五台山。文殊菩萨常常是和普贤菩萨一同侍在释迦牟尼佛的左右，他是释迦牟尼佛所有的菩萨弟子之中的上首，所以他又被称作是文殊师利法王子。

扩展资料：文殊广法天尊法力高深，有悟性强、根行好、气运也高，是昆仑十二仙在九曲黄河劫数后最早恢复实力之人。昆仑十二仙中拥有法身能力的三大高手之一，纯粹靠本身法力来渡过神仙杀劫。他常常乘坐青狮虬首仙为座骑，代表智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜。
文殊菩萨的形象是一幅仗剑且骑狮的人像，他代表的是他法门里的锐利，他用右手拿着金刚宝剑，想切断一切众生的忧愁与烦恼，用无所畏惧的狮子形象去吼震醒那些沉迷不醒的众生，这是文殊菩萨的一个基本形象。
参考资料：文殊菩萨-百度百科
文殊广法天尊-百度百科

文殊广法天尊，是《封神演义》中的角色，为阐教十二金仙之一。道场在五龙山云霄洞。弟子：金咤，法宝：遁龙柱（七宝金莲）等。按《封神演义》中西方教暗指佛教的说法，文殊广法天尊本为中原的道人，后来皈依佛教成为文殊菩萨。

那会好像是众生刚要进入更苦的世界的开端，忘了当时是怎么称呼的了，大概就是众生的欲望越来越重烦恼越来越多。在这个劫之前文明貌似很高，地球上也辉煌灿烂各种天神文明。后来文明下降进入一个有规律演变的欲望世界，这个规律好像是周易六十四卦，再细好像是皇极经世，也就是世界的起起落落分分合合。而这台戏开始之前总要有人打开这个开端，这个过程好像就是封神演义。到了天尊级别其实都知道这出戏是怎么回事，可能甚至有些大神经历过很多次这种劫，按剧本来就可以了。在上一个宇宙可能他是师父，下一个可能就变成了徒弟。到了天尊菩萨这种程度，三世宇宙应该都随心显现，目的往往只是为了度这个世界的众生，契合众生的因缘和众生能接受的程度演这场戏。所以他们的台词都有一种特殊的味道，我也不会形容，反正让人看了后不会有尘念，很纯。

《封神演义》里阐教很多仙人的称号，都是作者借用神话里本来就有的一些神仙，杂糅魔改的，广成子就不用说了，这个已经很出名了，道教本来就有的仙人。文殊广法天尊，一般只是说他有个原型是净土宗的文殊菩萨。但他的称号，其实也是个佛道结合物。广法天尊这个称呼也不是作者自己瞎编的，可能暗喻的是明代初年的道教门派祖师。

让文殊加入佛门，这也可能便是元始天尊的一种计策，毕竟将来佛门可是要大兴。文殊加入佛门，但他并没有被逐出师门，他与元始还是师徒的关系！而准提道人，伸出一指点了文殊的脑袋，虽然帮文殊重回金仙境界，但也封死了他所有的退路。

封神演义里，三大士收狮象吼，封神之后，加入西方教。不单是文殊，普贤与慈航一起加入的。其实，加入西方教的，也不只这三位，阐教截教，很多都加入了。阐教的燃灯，成为燃灯上古佛。俱留孙成为俱留孙佛。三代弟子金吒木吒也在菩萨身边。截教就更多了，多宝道人，跟随老子，西出函谷关，成多宝如来。成为掌教教主。毗卢仙，成为了毗卢仙佛。还有万仙阵中被接引准提收去的三千有缘客。法戒，孔宣，也都去了西方教。

“天尊可名非名，故证理於绝言之境；大象无象，故升玄於无物之间。若唯恍惚，杳冥众生，可无瞻仰，所以垂象立号，令含识各有归依。无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边，虽不总备经文，实亦纪之万一，即事可显者，千五百天尊，名别录随进。”天尊不过是得道仙人的尊号而已，并无上下。就是普普通通的“道人”，安能说就不如“天尊”？如西方教接引准提二道人。

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