《封神演义》中为什么文殊可以被称为广法天尊?
文殊广法天尊是出自小说《封神演义》中的虚拟人物,小说中是和佛教的文殊菩萨为一个人,但其实文殊广法天尊是不存在的,文殊菩萨是真实存在的。
文殊广法天尊,他是虚构小说《封神演义》中的一个道教的角色。道场在五龙山的云霄洞内,法宝是神器遁龙柱和七宝金莲。在《封神演义》中,把西方教暗指成为佛教,文殊广法天尊原来是一位中原本土的道人,后来经过劫难历练后皈依了佛教,成为了后来大家熟知的文殊菩萨。
文殊广法天尊被称作天道圣人是也,后来被元始天尊收为了徒弟,是元使天尊的第七位弟子。后来的文殊广法天尊由道入佛。于是乎,他成为了佛门三大士中的著名的文殊菩萨,号是“大智”。
文殊菩萨是所有众佛的智慧和德行的总汇集,被后来人称作是大智文殊师利菩萨,后来是道教将其慢慢吸收借鉴。所以是佛教的文殊菩萨慢慢传播至了道教,道教吸收佛教的优秀之处,两者相互借鉴,相互吸收优秀的文化。
文殊菩萨代表着聪明和智慧,文殊菩萨又被人们称为文殊设立和曼殊室利,以及法王子。他的道场在山西五台山。文殊菩萨常常是和普贤菩萨一同侍在释迦牟尼佛的左右,他是释迦牟尼佛所有的菩萨弟子之中的上首,所以他又被称作是文殊师利法王子。
扩展资料:文殊广法天尊法力高深,有悟性强、根行好、气运也高,是昆仑十二仙在九曲黄河劫数后最早恢复实力之人。昆仑十二仙中拥有法身能力的三大高手之一,纯粹靠本身法力来渡过神仙杀劫。他常常乘坐青狮虬首仙为座骑,代表智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜。
文殊菩萨的形象是一幅仗剑且骑狮的人像,他代表的是他法门里的锐利,他用右手拿着金刚宝剑,想切断一切众生的忧愁与烦恼,用无所畏惧的狮子形象去吼震醒那些沉迷不醒的众生,这是文殊菩萨的一个基本形象。
参考资料:文殊菩萨-百度百科
文殊广法天尊-百度百科
文殊广法天尊,是《封神演义》中的角色,为阐教十二金仙之一。道场在五龙山云霄洞。弟子:金咤,法宝:遁龙柱(七宝金莲)等。按《封神演义》中西方教暗指佛教的说法,文殊广法天尊本为中原的道人,后来皈依佛教成为文殊菩萨。
《封神演义》里阐教很多仙人的称号,都是作者借用神话里本来就有的一些神仙,杂糅魔改的,广成子就不用说了,这个已经很出名了,道教本来就有的仙人。文殊广法天尊,一般只是说他有个原型是净土宗的文殊菩萨。但他的称号,其实也是个佛道结合物。广法天尊这个称呼也不是作者自己瞎编的,可能暗喻的是明代初年的道教门派祖师。
让文殊加入佛门,这也可能便是元始天尊的一种计策,毕竟将来佛门可是要大兴。文殊加入佛门,但他并没有被逐出师门,他与元始还是师徒的关系!而准提道人,伸出一指点了文殊的脑袋,虽然帮文殊重回金仙境界,但也封死了他所有的退路。
封神演义里,三大士收狮象吼,封神之后,加入西方教。不单是文殊,普贤与慈航一起加入的。其实,加入西方教的,也不只这三位,阐教截教,很多都加入了。阐教的燃灯,成为燃灯上古佛。俱留孙成为俱留孙佛。三代弟子金吒木吒也在菩萨身边。截教就更多了,多宝道人,跟随老子,西出函谷关,成多宝如来。成为掌教教主。毗卢仙,成为了毗卢仙佛。还有万仙阵中被接引准提收去的三千有缘客。法戒,孔宣,也都去了西方教。
“天尊可名非名,故证理於绝言之境;大象无象,故升玄於无物之间。若唯恍惚,杳冥众生,可无瞻仰,所以垂象立号,令含识各有归依。无始以来,劫数久远,圣人应号,亦复无边,虽不总备经文,实亦纪之万一,即事可显者,千五百天尊,名别录随进。”天尊不过是得道仙人的尊号而已,并无上下。就是普普通通的“道人”,安能说就不如“天尊”?如西方教接引准提二道人。
在《封神演义》中,为什么没有神仙敢去直接杀了商纣王?
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封神演义里为什么是灵宝天尊?
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汝念复方:[答案] 1《封神演义》中商朝纣王的国都被称为朝歌 词 目 噤若寒蝉 发 音 jìn ruò hán chán 释 义 噤:闭口不作声.象深秋的蝉那样一声不吭.比喻因害怕有所顾虑而不敢说话. 出 处 《后汉书·杜密传》:“刘胜位为大夫,见礼上宾,而知善不荐,闻恶无言,...