元宵节诗配画？

民俗民风与古代文学的内容提要~

在讨论民风民俗与古代文学成果的关系之前，用开拓虚拟空间的方式，搭建一个探索主流文学文献、民族民间文学与民俗信仰的互动和展演的论说平台，这无疑要涉及创作主体即作家的品质定位（族属和文化层次归属等）、古代文学研究方法的拓展（民俗民风视角切入所需要的民族学人类学等界域的研究方法借鉴）、乃至对古代文学成果客体即作品本身的民族学人类学视阈的认知与评估（作品的民俗民风因子本身的品位以及这些因子的反作用――对古代文学成果价值构建的贡献等等）。没有神话思维就不可能产生丰富多彩的信仰民俗，没有丰富多彩的信仰民俗就很难产生绮丽魔幻的神话，失去了绮丽魔幻的神话，文学创作传统尤其浪漫主义的文学创作传统也便成了无源之水、无本之木。当今时代是传统美德和习俗得以继承并继续发扬的好时代，相信在建设社会主义和谐社会的道路上，古老的节庆活动必将焕发青春的光彩，发挥应有的作用。从文学与文化的互动视角介入，将唐诗作为持论的重要载体，以此为基点，向前寻绎灵物文化的“来龙”，向后探究灵物文化变形衰落的“去脉”。灵物文化作为中国传统文化宝藏中世代传承的重要民俗事象，内涵深刻，意蕴丰厚，本书从礼与俗互动演绎的视角出发，在历史展演的动态层面廓清了文化持有者的不同身份，充分注意到现象背后的历史、民俗、心理等多重文化因子；同时，本书还尝试从民俗意象对文学创作的影响入手，述及二者之间的互渗融构关系。我们需看到的是，文学素材在成为文化研究的重要载体之时，文化视角亦为文学研究提供了重要渠道，二者是紧密联系，不可分割的。从民风民俗视角切入研究中国古代文学，其核心意义在于文学史书写中文学史地图的重新划分。本书讨论的内容，涉及古代文学史研究、书写中话语界域的划分；文学价值和民风民俗价值互动方式的解析；以及对华夏文化、文学从民风民俗层面介入的源流追溯尝试。通过本书的论说，我们起码可以得出这样一个不争的结论：从民风民俗角度切入研究古代文学现象，在文学生发源流梳理方面的功用，也是不可等闲视之的。

摘要：随着教育技术的现代化，人们的教育观也在发生变化，虽然对传统文化的传承，依旧挂在嘴边，但效果却常常不尽人意。因此需要把中国传统文化融八到语文教学中来，将其与现代教育结合，以便让青少年更好地领悟和传承中国优秀传统文化，更好地使中国的优秀传统文化源远流长。 关键词：传统文化；语文教学；改革 1 中国优秀传统文化简述 在中国上下几千年的文明史中，炎黄子孙留下了许多优秀的文化，这些优秀传统文化凝结成了中华民族文化基本精神：刚健有为，自强不息；和谐持中，崇德尚仁以及爱国主义情操等等。 (1)刚健有为，自强不息。刚健有为，自强不息的精神造就了勤劳不屈的中华儿女：“天行健，君子以自强不息”、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”、“至诚不息，不息则久”这都无一不表现着中华儿女刚健有为，自强不息的精神。作为中华民族精神的重要内涵，自强不息还表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚贞刚毅品质，“愚公移山”、“精卫填海”的执着，“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”的大气。中华文明之所以五千多年来传承不息，发展壮大，成为世界上唯一没有中断的文明，靠的就是中华儿女刚健有为，自强不息的精神。从2006年百年不遇的大旱，到2007年南方冰雪灾害，再到2008年的5·12汶川大地震，这些都是中华儿女谱写的一曲又一曲自强不息之歌。 (2)爱国主义。爱国主义情操是中国优秀传统文化的重要组成部分：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”。这些高尚的爱国主义情操激励着许多的仁人志士为国家，为民族前赴后继，拼搏进取，寄托了古人对祖国矢志不渝的热爱和一片赤诚之心。从古人以天下为己任的高尚情怀，到今日的社会主义核心价值体系，都完美地表现了中华民族的爱国主义情操。中华民族优秀传统文化的魅力不仅在于它上下五千年的历史，还在于它的炎黄子孙的社会责任感，对自己国家的忧患意识。 (3)和谐持中，以德化人。和谐持中，以德化人是我们应该具有的一种高尚风范。和谐，是中国传统文化的最高境界，这其中包括了人与人之间的和谐，个人自我身心的和谐以及人与自然的和谐。人与人的和谐会促使社会稳定，家庭和睦；个人身心间的和谐能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；而人与自然的和谐能达到“双赢”，实现可持续发展。“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉”、“道法自然”这是人与自然的和谐。“礼之用，和为贵”、“己所不欲，勿施于人”这些描述的是人与人之间的和谐。这些优秀的传统思想为中国构建和谐社会奠定了重要的理论基础。 2 融入中国优秀传统文化，推动语文教学改革的必要性 随着教育技术的现代化，我们的教育观也随之发生变化，虽然对传统文化的传承人们依旧挂在嘴边，但效果却常常不尽人意。现代教育实施的是科教兴国的战略，学校天天都在倡导素质教育。尽管素质教育没有明文规定要学生传承中国优秀传统文化，但是素质教育的成功实施却离不开中国优秀传统文化作为指引。孔子说：“因材施教”，也体现了素质教育的宗旨，但是这种思想，这种教育方式却在学校里没有得到真正实现。虽然现代教育主张素质教育、主体教育、科学教育和人文教育、创新教育、实践教育，表面上是为传承中国优秀的传统文化增添了一股新的力量，但真正实施起来却是满路荆棘。其原因也是多方面的： (1)经济全球化带来文化冲击。随着全球化时代的到来，人类的实践也随着信息化、网络化实现了跨时空拓展，突破了原有时空的限制，而文化传播、文化交流、文化交往等方面也面临着全球化。一个国家、一个民族在跨国界的文化交流、文化交往中，会通过文化价值观、模式方面的冲突、磨合与整合，而建构起新的文化关系和模式。当我们吃着麦当劳、肯德基的薯条，喝着可乐，看着美国大片、日本动漫，玩着日韩游戏的时候，国外的学者却在努力地学习四书五经；当韩国将我国的传统节日——端午节申请为他们国家专利的时候，我们也只能捶胸顿足，后悔不已。在这个文化冲击的过程中，中国的优秀传统文化正在逐步外流，而我们正宗的传承人却正在不知不觉地受着国外“快餐文化’，的侵蚀，丢掉我们自己最优秀、最应该学习的优秀传统文化。 (2)当代青少年对传统文化认识模糊或兴趣淡薄。对中国传承了几千年的优秀传统现在许多青年人根本不感兴趣或存在着片面、模糊的认识。由于认识的模糊，他们把传统文化认为是文言文、古诗词本身，以为弄来古代的服饰、器皿，模仿古代的仪式就是在传承我们祖先留下来的智慧结晶，以为学习了文言文、古诗词就传承了传统文化，殊不知那些东西仅仅是传统文化的载体。面对四书五经之精华，青少年作为文化的传承人，却漠视了传统文化所蕴涵的丰富内涵价值。 (3)教学内容枯燥。教学方式单一，教学内容枯燥导致学生对传统文化不够重视。关于传统文化的传授现在都是采取将四书五经，孔孟之道放在语文教材里，由语文老师上课进行传授的方法，这样就容易导致学生对传统文化不够重视，被动地为了考试而学，老师也是为了考试而教，上课生硬死板，只看重讲考点却没有拓宽，内容也多是文言文和古诗词，很少有其他关于传统文化的介绍。这样就导致教学缺乏新意，不足以引起学生对传统文化的浓厚兴趣。 (4)社会传统文化氛围稀薄。由于上个世纪的文化大革命对传统文化的大肆否定，导致现代青少年的父母对中国优秀传统文化知识的匮乏。但是家庭在孩子的教育中起着不可磨灭的重要作用，既然父母的传承传统文化的观念都不够深入，那么孩子对传统文化的了解就会越发匮乏。加上现在西方文化的侵入，现在孩子满口的流行歌曲，网络词汇，甚至在一些校园里还传唱着“灰色儿歌”。这些现象的泛滥，都在警示着当代的人们。因此，传承中国优秀传统文化面临着极大的挑战。 3 传承中国优秀传统文化，推动语文教学改革 党的十七大报告指出；“当今世界，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素”，包括中国优秀传统文化的继承与发展也是国家文化软实力竞争的一个重要组成部分。基础教育和传统文化教育是继承数千年来中华民族积淀起来的优秀文化的重要载体，是中华民族文化在一代又一代生命中传承的重要纽带。传承中国优秀传统文化，注重对学生进行传统文化的熏陶，将优秀传统文化融入到语文教学中，推动语文教学改革，教师应义不容辞地承担起重任。如何将传承中国优秀传统文化，推动语文教学改革，笔者提出以下几种构想： (1)将传统文化教学从语文教学中剥离出来，使其成为一门独立的科目。当前，中国优秀传统文化作为一门独立的科目只有在大学里才开设，然而，中国优秀传统文化的传承应该从小抓起。为了更好的传承中国优秀的传统文化，可在小学和中学设立一个专门的科目进行学习，或借鉴大学里的选修课方式，在中小学里设立一些关于我国优秀传统文化的选修科目。内容可包括国学经典课、文学欣赏课、楹联教学、诗文写作、书法等等，让学生根据自己的喜好选择自己喜欢的传统文化科目。对于该科目的考试，老师也可以不用应试教育的方法闭卷答题，可以让同学们充分发挥主动性，写一些小小的感想，自己学后的心得体会等等。 (2)拓展课程资源，加强校园文化建设，培养学生对传统文化的学习兴趣。努力弘扬传统文化，需加强传统文化教材的研究与开发·拓展课程资源，注重传统文化中人文内涵对学生的熏陶感染，培养学生的爱国主义情感和良好的道德品质，提高学生的文化品位和审美情趣。在校园里开展“每天一诗”、“每周一文”的活动或开展一个班级读书会，让老师上传统文化书籍的阅读指导课，引导学生有目的地阅读，并让学生写好读书笔记。也可利用校园广播、宣传栏、黑板报等向学生介绍中国的优秀传统文化，创设传统文化的校园育人氛围。 (3)改革课堂教学，构建以读为本、师生互动、活泼高效的课堂教学模式。让学生学习自主化、朗读情感化、理解个性化、作业多样化。课堂上注重师生互动，实现教学模式多样化。开展课堂教学观摩活动或教学案例、教学设计、教学论文评选等活动。利用网络、电视等媒体让学生深入了解中华民族的优秀传统文化。在学习过程中，举行一两个小型的知识问答比赛引导师生互动等等。 (4)结合学校实际，开展社会实践活动，让学生了解民风民俗，组织学生参与有关社会活动，参观具有浓厚传统文化气息的博物馆，并让学生尝试写作观后感或民风民俗介绍、调查报告、小论文等，让学生自己加深对传承中国优秀传统文化的认识和领悟。 “文化之于人，正如水之于鱼，一方水养一方鱼，无文化之国家，无文化之民族，无文化之人群，便如无水之鱼，无本之木，欲求成长发展而永无可能”。陈凡之在《剑桥导引》中也说道：“许多许多的历史才形成一点点传统，许多许多的传统才形成一点点文化，我们有幸的是祖先为我们留下了一点点文化”。今天，人类正处在社会板具变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国宏扬本民族优秀文化的明智选择。让我们共同以智慧和力量去推动人类文明的进步和发展，因为我们的成功将承继先贤，泽被后世，这样我们的子孙才能生活在一个更加和平安定和繁荣的世界里。让我们依托积淀千年的华夏文化，让以传承优秀传统文化和教育现代化为目标，进一步加强学校的校园文化建设，融入中国优秀传统文化，推动语文教学改革，做好优秀传统文化的传承人。

关于元宵节的诗最著名的应该是，生查子元夕。宋代欧阳修写的。

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯如旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

其中月上柳梢头人约黄昏后更成为千古名句。

写元宵节的词当属辛弃疾的词。青玉案，元夕。

青玉案1·元夕2

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

把元宵节的灯火流转，热闹非凡。描写的入木三分。其最后一句，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。更是被民国的国学大师王国维，评论为人生三大境界最后一境界。

元宵节诗配画，元宵节的时候大家都会准备红红的灯笼，猜灯谜，然后美丽的图画

元宵节配诗画其实是意境非常好的，可以配一点山水图，或者说是小动物都非常好看。

元宵节配实话我感觉特别的容易，只要把四化想的符合一点就可以了。

一首诗配一幅画元宵节，是一个非常吉祥的日子，谢谢！

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丹凤县18442357410： 关于元宵节的古诗 - ？
采审抚特： 1、玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开.——唐·崔液《上元夜六首·其一》 2、锦里开芳宴,兰缸艳早年.——唐·卢照邻《十五夜观灯》 3、不是暗尘明月,那时元夜.——宋·蒋捷《女冠子·元夕》 4、箫鼓喧,人影参差,满路飘香麝.——宋·周邦彦《解语花·上元》 5、宣和旧日,临安南渡,芳景犹自如故.——宋·刘辰翁《永遇乐·璧月初晴》6、见说马家滴粉好,试灯风里卖元宵.——清·符曾《上元竹枝词》7、九衢雪小,千门月淡,元宵灯近.——宋·晁端礼《水龙吟·咏月》 8、将坛醇酒冰浆细,元夜邀宾灯火新.——明·赵时春《元宵饮陶总戎家二首》

丹凤县18442357410： 关于元宵节的诗句? - ？
采审抚特： 一、关于元宵节的诗句 1、灯转华夏千年过,些小佳节继开来.香车宝马今何在?喜庆中原亿众安.《元宵有感》 2、元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿.《诗曰》作者:姜白石 3、三年此夕无月光,明月多应在故乡.欲向海天寻月去,五更飞...

丹凤县18442357410： 写元宵节的诗句《上元夜》 (唐)崔液 玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开; 谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来. 《十五夜观灯》 (唐)卢照邻 锦里开芳宴,... - ？
采审抚特：[答案] 《正月十五夜》苏味道 火树银花合,星桥铁锁开. 暗尘随马去,明月逐人来. 游伎皆秾李,行歌尽落梅. 金吾不禁夜,玉漏莫相催.

丹凤县18442357410： 作一张有关春节,元宵的诗歌配画怎么做 - ？
采审抚特： 春节的诗词推荐王安石的《元日》: 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏. 千门万户曈曈日,总把新桃换旧符. 这首诗有名,又挺喜庆的,很符合过年的年味儿.配图可以用张年画风格的图,暖色调的. 元宵是个浪漫的节日,重头又在晚上,...

丹凤县18442357410： 表达元宵节诗句 - ？
采审抚特： 列举: 1、九衢雪小,千门月淡,元宵灯近.——晁端礼《水龙吟·咏月》 2、火树银花合,星桥铁锁开.——苏味道《正月十五夜》 3、美人慵翦上元灯,弹泪倚瑶瑟.——朱敦儒《好事近·春雨细如尘》 4、霭芳阴未解,乍天气、过元宵....

丹凤县18442357410： 有关元宵节的诗句 - ？
采审抚特：[答案] 正月十五夜灯 (唐)张祜 千门开锁万灯明, 正月中旬动地京. 三百内人连袖舞, 一进天上著词声. 上元竹枝词 (清)符曾 桂花香馅裹胡桃, 江米如珠井水淘. 见说马家滴粉好, 试灯风里卖元宵. 元宵 (清)李调元 元宵争看采莲船, 宝马香车拾坠钿...

丹凤县18442357410： 有关元宵节的古诗词有什么? - ？
采审抚特：[答案] 《客中过上元节》 熊亨瀚 大地春如海,男儿国是家.龙灯花鼓夜,长剑走天涯. 七律.十三元(上元节) 月色蒙胧灯火喧,星光闪烁映兰轩. 天台午夜莲花宴,楼宇春光桃李园. 吾蘸江头挥墨宝,君遨瀚海领清源. 添诗共贺新年好,做赋温馨度上元...

丹凤县18442357410： 关于中国传统节日的古诗词关于元旦、春节、元宵、清明、端午、中秋、端午、七夕、重阳、教师节、母亲节的诗词,希望有作者和诗名,要常见的诗每个节... - ？
采审抚特：[答案] 七夕节的诗词 古诗十九首之一 (汉)佚名 迢迢牵牛星,皎皎河汉女. 纤纤摸素手,札札弄机杼. 终日不成章,泣涕零如雨. ... 今日云骈渡鹊桥,应非脉脉与迢迢. 家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵. 元宵节诗词选 《元夕于通衢建灯夜升南楼》 (隋) 隋...

丹凤县18442357410： 关于元宵的诗七言绝句 - ？
采审抚特： 关于元宵的诗七言绝句如下: 一、《蝶恋花·密州上元》. 宋·苏轼. 灯火钱塘三五夜,明月如霜,照见人如画.帐底吹笙香吐麝,更无一点尘随马. 寂寞山城人老也!击鼓吹箫,却入农桑社.火冷灯稀霜露下,昏昏雪意云垂野.译文:杭...