什么叫做治世之能臣啊?历史上那些任务堪称治

作者&投稿:夹万 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 历史长河中,"治世之能臣"这一赞誉常常与曹操的名字联系在一起,出自《三国志·魏武帝传》。这句话的含义并非指在乱世中管理国家的领导者,而是指在国家稳定繁荣时期,那些能维持社会稳定、国家治理有方的杰出人物。这样的能臣在历史上不胜枚举,他们如同时代的守护者,为国家的繁荣和稳定做出了巨大贡献。

例如,汉初的汲黯和陈平,他们的智慧和公正为国家奠定了坚实的基础;初唐时期的房玄龄和杜如晦,辅佐唐太宗开创了贞观之治的盛世;中唐的狄仁杰,以公正执法赢得了百姓的爱戴;盛唐的姚崇和宋璟,共同推动了唐朝的辉煌;北宋的寇准和欧阳修,他们的才智为国家的文治武功增色不少。

清朝时期,清初的陈廷敬和张廷玉在康乾盛世中扮演了重要角色,而到了清末,曾国藩和左宗棠则在内忧外患中展现了治世能臣的稳健与果敢。这些人物的共同特点是,无论时代如何变迁,他们都能在各自的领域内,以卓越的才能和高尚的品德,确保国家的繁荣与安宁,堪称真正的"治世之能臣"。


国之良将,治世能臣。是什么意思?
”后指高才干练之臣。《三国志·魏志·武帝纪》“莫能审其生出本末”裴松之注引晋孙盛《异同杂语》:“(曹操)尝问许子将:‘我何如人?’子将不答。固问之,子将曰:‘子治世之能臣,乱世之奸雄。’太祖大笑。”唐韩愈 《顺宗实录二》:“朕新委元臣,综釐重务,爰求贰职,固在能臣...

“治世之能臣,乱世之枭雄”的意思是什么?
曹操是东汉末最伟大的政治家,一个强人,有巧取豪夺的能力,横冲直闯的勇气,抑强扶弱的智慧,治理天下的雄才大略。又有所有政治家表面以天下苍生为念,实则为权利之争,不惜牺牲天下人性命、心狠手辣的一面。“治世之能臣,乱世之奸雄”表现了语者既不能否认其才能,又要表现自身对腐朽的汉王朝忠心...

治世之能臣 乱世之枭雄的意思
”治世之能臣,乱世之枭雄“这句话的意思是:如果是在太平盛世,那么就是一个能干的大臣;如果是在战乱之年,就是一个独霸一方的枭雄。”治世之能臣,乱世之枭雄“这句话最早是汝南许劭对曹操的评价。而唐德刚先生在《晚清七十年》一书说,近现代史上"治世之能臣,乱世之枭雄"的只李鸿章、周恩来或...

国之良将,治世能臣。是什么意思?
治世能臣需要具备深厚的知识储备、敏锐的洞察力和高超的决策能力,能够洞察时局,制定合理的政策,推动社会繁荣稳定。历史上的例子如诸葛亮、狄仁杰等都是杰出的治世能臣,他们通过卓越的才能和无私的奉献,为国家的繁荣和人民的福祉作出了杰出贡献。综上所述,国之良将和治世能臣都是国家不可或缺的...

为什么曹操被称为“治世之能臣,乱世之奸雄”
曹操被誉为“治世之能臣,乱世之奸雄”,这源于他独特的个性和卓越的才能。他以豪情壮志闻名,敢于直面挑战,毫无畏惧。他的大胆作风与刘备的谨慎形成鲜明对比,曹操坦率地追求天下,他的雄心壮志和才华昭然若揭,使他在群雄逐鹿的乱世中脱颖而出。曹操的礼贤下士是他获得人心的重要手段。他不拘一格,...

乱世枭雄 治世能臣的意思
乱世枭雄,治世能臣是指乱世中的英雄,治理国家的有才能的臣子。这句话在《三国演义》与《三国志》里均出现,大意是曹操听说有一个叫许劭看相很准,曹操就请他看看自己的面向,想知道自己能否成就大业。这个人就对曹操说了上面这句话,意思是:生在太平盛世,曹操以其才能,必能兴国安邦;若生在乱世...

怎样做才能叫做治世能臣?
这是形容曹操的:乱世之奸雄,治世之能臣。 乱世中任何人都不听皇帝号令,作为丞相,曹操也是没有办法。 在太平盛事,以曹操的才能,绝对是一个好丞相。

国之良将,治世能臣。是什么意思?
国之良将,治世能臣,指的是在国家中既能担任将领统帅军队,又能在和平时期作为能干的官员治理国家的杰出人才。“国之良将”意味着这位将领具有出色的军事才能和战略眼光,能够在战争中指挥若定,使国家免受外敌的侵犯。这样的将领通常具备勇敢、智慧和决断力,能够在关键时刻作出正确的决策,...

"治世之能臣,乱世之奸雄"这副对联评价的是哪位人物?
B “治世之能臣,乱世之奸雄”是许劭对曹操的评价。可以理解为“处在治世就是能臣,处在乱世,就是奸雄”。也可以理解为“治理天下的能臣,扰乱天下的奸雄”。如此则奸能与否,在于曹操的主观愿望。显然许劭也看出了曹操是个人物。至于是成为能臣还是奸雄,则要看他是处在治世还是乱世,或者要看他想...

乱世枭雄 治世能臣的意思
乱世枭雄,治世能臣的意思分别是:在乱世之中,能独霸一方的雄主;在太平盛世,则是治国安邦的贤臣。乱世枭雄,通常指的是在混乱无序的社会环境中,能够凭借个人的才智、胆识和手段,自成一方霸业,对局势产生重要影响的领袖人物。他们往往具有强烈的个人色彩和独特的领导风格,能够在乱世之中,自成一方...

重庆市19816469403: 什么叫做治世之能臣啊?历史上那些任务堪称治世之能臣? -
吴旺丹参: 此话最著名的是出于三国志的魏武帝传,就是曹操传,评价曹操是“治世之能臣,乱世之枭雄”.这里的治世是跟乱世对应的,所以,治世不能解释为治理国家,而应该解释为国家太平的时候,所以其意思是国家太平时候的能臣.这样的人在历史中还是比较多的,比如汉初的汲黯、陈平,初唐的房玄龄、杜如晦,中唐的狄仁杰,盛唐的姚崇、宋璟,北宋的寇准、欧阳修,清初的陈廷敬、张廷玉,清末的曾国藩、左宗棠,这些都属于治世的能臣.

重庆市19816469403: 中国历史上有哪些真正意义上力挽狂澜的治世之能臣 -
吴旺丹参: 这话问得就不对啊,需要力挽狂澜的能是治世吗?那是乱世啊.力挽狂澜的能臣,我觉得有以下几位:韩信:没有韩信,刘邦能得天下?想都别想.汉初三杰的作用,韩信>萧何>张良 诸葛亮:没有他,蜀国扛不住那么多年的.人臣楷模不是白叫的.周瑜:同理.没有周瑜就几乎不会有赤壁之战的结果,东吴就完了.绝对的力挽狂澜.王导、谢安:虽然两位不是同时代的,但是这两位都是力挽狂澜之辈,缺了任何一位,东晋都立马完蛋.岳飞:没有岳飞的那几次胜仗,南宋想划江而治那是妄想.于谦:几乎是以一己之力延续了明朝,说他力挽狂澜一点都不为过.曾国藩:虽然曾胡左、曾左李并称,但是想想没有曾国藩,剩下的人能有多大作为?

重庆市19816469403: 乱世之奸雄,治世之能臣是什么意思? -
吴旺丹参: 这话应该是出自易中天的品三国,形容曹操的,因为对曹操的评价不一样,有说好的有说坏的,但是无可厚非他是一个英雄,但是在人们的意识里他还是坏的,人们总是站在胜利者的方向评价好与坏,所以称之为奸雄,三国本就是乱世,所以为乱世之奸雄.治世之能臣主要是对曹操才能的肯定,如果说曹操胜了,建立他的王国,必定有另一番作为,确切的说他有当霸主的能力.这句话很精准的形容了一个才能卓越,王者风范,但是却奸诈狡猾的人才.——纯属个人意见,不代表其他人的评论.

重庆市19816469403: 治世之能臣,乱世之奸雄是什么意思
吴旺丹参: 在治世是治国安邦之臣,在乱世则是独霸一方的军事首领.

重庆市19816469403: 为什么称曹操“治世之能臣,乱世之奸雄.”而不是乱世枭雄. -
吴旺丹参: 曹操是治世之能臣,乱世之奸雄.这句话存在两种解释:一种是从曹操的主观上来说,如果曹操想当治世之能臣那么他就是治世之能臣,如果他想当乱世的奸雄那么他就是乱世的奸雄;另外一种是从时势来说的,如果他生逢安定的天下那么他就是治理国家得能臣,如果他生逢乱世那么他就是奸雄了.但是大部分人倾向于后一种说法.

重庆市19816469403: 为什么说曹操是治世能臣 -
吴旺丹参: 许劭对魏武的评价,是说像魏武这样的人才,如果生在太平治世,则能辅国安民,做一名优秀的国家公务员;如果生在动荡乱世,则能乘势而起,成就大事,前途不可限量.魏武出身并不很好,祖父是宦官,父亲虽作过三公,不过那是花钱买来的,也不为士人阶层所看重.但武帝少年时表现出世家公子哥儿所不具备的独特气质令当时的名士何颙和乔玄意识到这是不可多得的人才.乔玄更是以后事相托:“吾见天下名士多矣,未有若君者也.君善自持.吾老矣,愿以妻子为托.”并推荐武帝去见以品评人物知名天下的许劭,许劭最终作出了“治世之能臣,乱世之奸雄”的评语.

重庆市19816469403: 治世之能臣乱世之枭雄指的是谁. -
吴旺丹参: 汝南许劭曾经评价 曹操 为:治世之能臣,乱世之奸雄也.希望采纳

重庆市19816469403: 中国历史上谁是最牛的治世之臣 -
吴旺丹参: 西汉汉武帝的托孤重臣霍光,西汉中兴之臣,汉帝武后的汉朝因为年年用兵,国库空虚,政权不稳,而继位的又是一个小皇帝,但因为有霍光,使得汉朝又重新中兴,而小皇帝刚成年就病死,无后,霍光本可以取而代之,但他没有,重新拥立新君,新君上任不合格,二十几天后他就废新君,拥立了后来的汉宣帝,他至始之终没有取代刘家江山的意思,很好的完成了汉武帝的托孤任务,可以说霍光是名臣之典范,也佩服汉武帝看人之准!

重庆市19816469403: 有人评价曹操是“治世之能臣,乱世之奸雄.”你同意这一观点吗?为什么?请说说曹操为什么能够取得官渡之 -
吴旺丹参: (1)不同意.曹操是我国古代杰出的政治家军事家.说曹操是“治世之能臣”是正确的.说曹操是“乱世之奸雄”这是从封建正统思想出发否定曹操,是错误的.(2)政治上:挟天子以令诸侯取得政治上优势;重视人才,招贤纳士.经济上:重视农耕,实行屯田.军事上:在作战中采取正确的战略战术采用火攻.

重庆市19816469403: 乱世之枭雄 治世之能臣 -
吴旺丹参: 乱世不是形容曹操而是说古代战火纷飞的年代,那时候社会动荡是叫做“乱世”两种解释,第一种:如果是在太平盛世,那么就是一个能干的大臣;如果是在战乱之年,就是一个独霸一方的枭雄. 第二中:治理国家,就是能臣;危害国家,就是枭雄.关键看说话的前后语境.说曹操的话,个人偏向第二种解释.

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