悬壶济世，妙手回春，古代都有哪些神医，他们又都因何而死？
扁鹊
（公元前407—前310年）姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期名医。勃海郡郑（今河北任丘）人，一说为齐国卢邑（今山东长清）人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。
李时珍
（1518年—1593年），字东璧，时人谓之李东壁。号濒湖，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州（今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇）人，汉族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十二年（公元1593年）。中国古代伟大的医学家、药物学家，李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国古代药物学的总结性巨著，在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本，另著有《濒湖脉学》。
华佗
（约145－208年），东汉末年著名医学家，字元化，一名旉，汉族，沛国谯（今安徽亳州）人。华佗与董奉、张仲景（张机）并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地。
张仲景
东汉末年著名医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
中国古代有很多医术高明的医生，毕竟我国是文化大国，主要有：华佗，扁鹊，张仲景，李时珍这几位比较有名，并且现在他们的故事还在流传中，对于后代影响力是非常大的。
扁鹊是战国时期的医学家，离我们还是很遥远的，其实扁鹊最早的名字并不叫扁鹊，而是叫秦越人，当时古代的医疗技术很差，他则擅长使用针灸，服汤的医药疗法，针灸这门技术在现在依旧广泛使用，而服汤也就是喝中药了，现在一般的病很少有人愿意熬中药，一般都是直接吃西药，扁鹊还擅长望闻问切，这也是他自己的医疗特色了。
而华佗，则是东汉末年的一位医学家，也是最早发明了麻沸散的医生，也就是和现在的麻醉药一样，可以让病人减少手术的痛苦，大家一定了解他为关羽刮骨疗毒吧，这不仅仅衬托了关羽的英勇无畏，也可以看出华佗这位医师的医学技术非常高超，可惜最后因为曹操的疑心病，死在了曹操的手下。
张仲景也是一位东汉的医学家，他有一本书到现在仍旧有很多人学习，那就是《伤寒杂病论》，这也是一本很有技术的中医疗法书，对于我国后期的医学也有着很大的帮助和影响，连华佗也是很佩服他的，李时珍则是一位百草专家，研究过很多中草药，他著作的《本草纲目》，可以说也是我国医学领域方面的一本巨著般的存在了。
古代都的神医有黄帝、扁鹊、华佗、孙思邈等，他们生活中不同朝代，不同时期，个人的经历和最后的结果都不同，黄帝正常驾崩，扁鹊被杀害，华佗被拷问至死，孙思邈在隐居地仙逝。
黄帝被尊为针灸之祖，他与歧伯、雷公讨论医学，现存的《黄帝内经》对针刺治疗的记载和论述十分详尽，对后世有着极大的价值。传说黄帝就是正常的驾崩了，并没有太多的轶事。
扁鹊，姓秦，名越人，又号卢医。战国渤海郡郑人。他常用四诊：望闻问切为人治病。擅长砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，同时也擅长内、外、妇、儿、五官等科，现被尊为“医祖”。扁鹊死是因为李醯的嫉妒，担心扁鹊的地位日后超过他，刺客刺杀不成，后面在扁鹊离开秦国的路上杀害了他。
华佗，名旉，字元化，东汉末医学家。华佗年轻的时候在外游学，刻苦钻研医术而不求功名。他十分擅长外科，精于手术，被尊为“外科鼻祖”。同时也兼顾内、妇、儿、针灸各科。华佗为曹操治疗头风。治好之后就回家了，后曹操欲令其回朝，借口老婆有病，被曹操发现，将其关在许昌监狱，然后曹操把华佗在狱中拷问致死。
孙思邈，京兆华原人，唐朝的医药学家，被后人尊称为“药王”。他精通内科、妇科、儿科、外科、五官科。孙思邈不仅重视对古典医学的研究，而且还十分重视民间验方，他提出的医德是现代医生医德的参考。孙思邈晚年隐居于故里京兆华原，公元682年去世，享年142岁。
中国古代神医有华佗，扁鹊，张仲景，孙思邈等等。华佗晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。扁鹊后来被人刺杀，因为秦太医李醯术不如而嫉之。中国历史著名神医针灸之祖———黄帝 传说中中原各族的共同领袖。现存《内经》即系托名黄帝 与歧伯、雷公等讨论医学的著作。此书对针刺的记载和论述特别详细。脉学倡导者———扁鹊姓秦，名越人，战国渤海郡郑（今河北任丘）人。太子 尸厥已死，而治之复生；齐桓侯未病，而知其后五日不起，名闻天下。《史记·战国策》推崇其为脉学倡导者。外科之祖———华佗又名旉，字元化，后汉末沛国（今安徽亳州）人。尤擅外科，对“肠胃积聚”等病，饮麻沸散，须臾便知醉，肠洗浣，缝腹摩膏，施行腹部手术。医圣———据史料记载，万密斋(1499—1582)，为湖北罗田县大河岸人，是中国明代著名医家。万密斋原为廪生，科场不得志后，决心学医。万密斋一生以“医药济世”，且医术高超，因此深受当地百姓爱戴。清初被康熙皇帝封为“医圣”。 医圣———张仲景，汉末南阳郡（今河南南阳）人。相传曾任长沙太守，当时伤寒流行，病死者甚多。他的著作《伤寒杂病论》总结了汉代300多年的临床实践经验，对祖国医学的发展有重大贡献。孙思邈唐朝京兆华原（今陕西耀县）人，曾治愈唐太宗皇太后头痛病，宫廷要留他做御医，他谎称采“长生不老药”献给皇上，偷跑了。监视他的人谎报采药时摔死，太宗封他为药王。李时珍字东壁，号频湖，明朝蕲州（今湖北蕲春）人。长期上山采药，深入民间，参考历代医书800余种，经27年艰苦劳动，著成《本草纲目》，所载药物共1758种。先说下神医扁鹊吧，公元前407——公元前310年。扁鹊在为秦王治病的时候，秦国的太医令和一些文武大臣前来阻挠扁鹊的医治认为秦王是千金之躯，交给扁鹊来医治，万一出了差错，那么秦王就可能失聪失明，扁鹊就很生气。觉得这是对他医术的一种藐视，然后在这样的情况下。扁鹊向秦王进谏说：“如果大王治理朝政，也像看病一样，允许一帮没有见解的人来阻挠其中的话，那么秦国也没几年的强大了。”在这样的前提下秦王觉得扁鹊说得很有道理就让扁鹊来给他治病，结果当然是扁鹊治好了秦王得病，然后得到了很好的礼遇。同为医者的太医令。嫉妒扁鹊有如此高超的技术，而且还在秦王面前这样伤了自己的面子，心生邪念就派杀手前去刺杀扁鹊。
华佗曹操晚年饱受头痛病的困扰，便请华佗为其诊治，并一直让他留在了身边。后来华佗因为思念家人，便对曹操谎称妻子生了大病，需要回家看望。半年后华佗回到曹操身边，此时曹操病情加重，便向他询问根治之法。经过一番诊断，华佗建议曹操做开颅手术，切除病变部分。生性多疑的曹操以为华佗要谋害他，便下令将华佗处死。
神农氏（炎帝）
早在上古神话里就有神农氏尝百草，《淮南子》记载神农氏"尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民所避就。当此之时，一日而遇七十毒。"说的是神农大神尝世间草药，泉水，告诉百姓那些可以服用那些不可以碰，他一天要中七十次毒啊！
2. 黄帝
代表作《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，堪称中国传统医学四大经典之首！相传为黄帝所作，因以为名。
看来黄帝和他的好机油、好战友炎帝（神农氏）不光打败了邪恶的蚩尤，还在解决人民健康上有着卓越的贡献！他们作为全体华夏儿女精神图腾，永远存活在每个炎黄子孙的心里，灵魂里，血液里！
黄帝
3. 扁鹊
公元前407年—公元前310年，代表作《难经》。扁鹊遍游各地行医，擅长各科，通过望色、听声，即能知病之所在。并带领弟子到各地行医，因其医术高明，被当时广大老百姓尊称神医。
成语“讳疾忌医”说的就是扁大人瞧见齐桓侯，您呐有病在皮肤，不治就严重了。齐桓侯一面说，寡人没病！一面心里直打冷笑：“你丫才有病呢！你们全家都有病！当医生的就巴不得没病说有病，小病说大病，好多开药挣钱！”瞧瞧，各位看官，2000多年前战国时代就已经有医患矛盾了呀！等齐侯病发，使人索扁鹊，已逃秦矣。扁大人是此处不留爷，自有留爷处，早跑秦国了。
可惜，秦国也不是好地儿，因被小人嫉贤妒能，惨遭暗害，享年97
4. 华佗
约公元145年－公元208年， 代表作《青囊经》（已佚）。华佗经过数十年的医疗实践，熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段，精通内、外、妇、儿各科，临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速，被誉为“神医”。华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他所使用的“麻沸散”是世界史最早的麻醉剂，比美国的牙科医生摩尔顿(1846年)发明乙醚麻醉获得成功要早1600多年！这种全身麻醉手术，在中国医学史上是空前的，在世界医学史上也是罕见的创举！
而华佗本人在历史上，也是活跃在乱花渐欲迷人眼的三国世界里。如《三国志》《后汉书》甚至三国演义里，叙写了他和很多读者都熟知的三国人物：给陈登治病，周泰外科手术，关羽刮骨疗伤，甚至给曹操治头疾。
华佗
可惜！华佗因不服曹操的征召被杀，享年63岁。所著《青囊经》狱卒不敢接手，被迫烧掉！中华文明伟大医学瑰宝就此遗佚，实在是令人扼腕叹息！
5. 张仲景
约公元150～154年——约公元215～219年，代表作《伤寒杂病论》。张仲景生活的东汉未年，是中国历史上一个极为动荡的时代。他与华佗、董奉史称“建安三神医”。张仲景撰写《伤寒杂病论》，理法谨严，被后世誉为“医圣”。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
张仲景跟他的同时代的华佗不同，几乎没和三国知名人物有过什么医患关系。张仲景为人谦虚谨慎，提倡终身坚持学习。他在《伤寒杂病论》序文中说：“孔子曰：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。”张仲景引用孔子语录，在于说明自己不是天才，只能靠刻苦努力学习来获得知识。
张医生如果放在现在，那一定是个踏踏实实搞学问的学者、教授、科研人员了。因生卒年不确定，按最多估计，他最终享年70，人活七十古来稀，在古代很不错了！
先说下神医扁鹊吧，公元前407——公元前310年。扁鹊在为秦王治病的时候，秦国的太医令和一些文武大臣前来阻挠扁鹊的医治认为秦王是千金之躯，交给扁鹊来医治，万一出了差错，那么秦王就可能失聪失明，扁鹊就很生气。觉得这是对他医术的一种藐视，然后在这样的情况下。扁鹊向秦王进谏说：“如果大王治理朝政，也像看病一样，允许一帮没有见解的人来阻挠其中的话，那么秦国也没几年的强大了。”在这样的前提下秦王觉得扁鹊说得很有道理就让扁鹊来给他治病，结果当然是扁鹊治好了秦王得病，然后得到了很好的礼遇。同为医者的太医令。嫉妒扁鹊有如此高超的技术，而且还在秦王面前这样伤了自己的面子，心生邪念就派杀手前去刺杀扁鹊。
华佗曹操晚年饱受头痛病的困扰，便请华佗为其诊治，并一直让他留在了身边。后来华佗因为思念家人，便对曹操谎称妻子生了大病，需要回家看望。半年后华佗回到曹操身边，此时曹操病情加重，便向他询问根治之法。经过一番诊断，华佗建议曹操做开颅手术，切除病变部分。生性多疑的曹操以为华佗要谋害他，便下令将华佗处死。
李时珍年老寿终。属于自然死亡
在古代的声音是非常多的，而且他各个朝代都有，都是非常的有名，有华佗，孙思邈，扁鹊，他们在当时的医术非常的高超，妙手回春
“悬壶济世心,妙手回春艺”是什么意思?
”悬壶济世心,妙手回春艺“的意思是：既赞扬医生医德高尚，又赞扬医生医术高超。出处 1、”悬壶济世“为古代颂誉医者救人于病痛之说。传说世有壶翁（约公元2世纪），不知其姓名，一称壶公。“一说壶公谢元，历阳人，卖药于市。不二价，治病皆愈。语人曰：服此药必吐某物，某日当愈，事无不效。...
悬壶济世是指什么意思
悬壶济世是古代颂誉医者道者救人于病痛。医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。典故：汉代的某年夏天，河南一带闹瘟疫，死了许多人，无法医治。有一天，一个神奇的老人来到这里，他在一条巷子里开了一个小小中药店，门前挂了一个药葫芦，里面盛了药丸，专治这种瘟疫。这位“壶翁”...
悬壶济世下一句
悬壶济世为苍生下一句是妙手回春。悬壶济世是颂誉医者道者救人于病痛的一个词语，医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说，这句话出自《后汉书－方术列传－费长房》。许多人也许不明白为什么一些中药店门前要挂一个葫芦，但是，提到“葫芦里不知卖的什么药”这句俗语，你就会知道这葫芦...
悬壶济世下面一句是什么?
悬壶济世为苍生下一句是：妙手回春丹心厚载。悬壶济世是颂誉医者道者救人于病痛的一个词语，医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说，这句话出自《后汉书-方术列传-费长房》。许多人也许不明白为什么一些中药店门前要挂一个葫芦，但是，提到“葫芦里不知卖的什么药”这句俗语，你就会...
悬壶济世为苍生下一句
妙手回春丹心厚载 悬壶济世为苍生下一句 妙手回春丹心厚载。葫芦，古代称作“壶”，俗称葫芦瓜，古代道家的象征之一。《诗·豳风·七月》中“八月断壶”，特指的就是盛药的葫芦，即“药葫芦”。扁鹊悬壶济世 古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的...
求锦旗用语(偏方治病)
妙手回春！再世华佗！医术高明！起死回生…这些我都见过！强烈推荐第一个！
医者仁心 悬壶济世
昨天去参加中医药诊疗基地的揭牌仪式，看到了悬壶济世，妙手回春，非常醒目。基地主人刘会长几十年来，真正践行了这几个字，救人无数，刘会长不仅医术高明，而且很多时候，为患者治病，完全是免费，为病人解除病痛当首要，看到各种致谢锦旗挂满了厅堂，真是大德之人。悬壶济世是古代对医者救人于病痛之赞誉。
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