清朝画家
、顾恺之:顾恺之是对中国画发展保持影响的第一位画家,他不仅创造了人物画的基本模式,留下了最早的山水手稿《画云台山记》,而且提出如“传神论”这样可以坚守千年的绘画原则。不苛刻地说,在现代美术教育进入中国以前,顾恺之的绘画理念仍然是大部分中国画家所共同遵守的准则。
2、吴道子:被尊称为“画圣”的人,非天纵奇才不能获如此殊荣,吴道子也确实厉害,他的许多发明创造是中国画历史中的最亮点,诸如高度的写实技巧、笔法的解放、山水画的正式确立等等,皆是肇始于吴道子。吴道子对中国绘画的贡献是划时代的,如果没有他,中国画的发展不会如现在我们所见,历史将会改弦易辙。
3、王维:外国的研究者总是怀疑王维绘画的真实性,但是中国人一直以来都认为他是诗画结合的鼻祖。虽然王维画迹已经是杳无踪迹了,但是他的诗仍然在,中国人读他的诗,无论何时何地,都能想象那种只可能属于中国人的美妙境地。中国人不会怀疑王维,就像不会怀疑自己文化的灵魂一样。
4、荆浩:现在人可以随意用程式在画室里做“造山运动”,但千万别忘了前人的伟大创造,是他们让绘画——这个巨大的困难——变得相对地容易,荆浩就是这样伟大的画家。荆浩创造了全景山水的基本模式,这个创造为中国人表现自己崇高理想,提供了一个确实可行的路径。
5、李唐:李唐在八十岁的时候,仍然在杭州摆地摊,谁都可以想象他的内心一定充满矛盾,但是生命的动荡没有影响画家对艺术品质的要求,他的作品精致华丽又大气磅礴,虽然意气始然却又坚持理性。后人如果凭借笔墨挥洒情绪,仍然可以借鉴李唐,他的创造是放纵和节制结合的完美典范。
6、赵孟頫:赵孟頫对中国艺术最重要的贡献,就是一个字——雅。他创造了中国书画的雅文化。读赵孟頫的作品,就是品一杯香茗,听一段丝竹,享受一种心灵安静的状态。赵孟頫的影响力如此之大,以至于在他之后,南方的娟秀文化渐渐成为中国画家心目中的文化主流。
7、倪瓒:倪瓒自古是“逸品”的代表,“逸”是逃跑的兔子,倪瓒就是一只逃跑的兔子。他之所以成为中国画家一个极端的榜样,是因为他的生活轨迹,成为后来所有“有志之士”的模仿对象,他们在逃避世俗世界的时候,仍然可以在精神上向往倪上人的出尘境界。他的绘画理想,或者说人性的光芒,成为中国文人的精神彼岸。
8、董其昌:董其昌的魅力,不单在他书画的美轮美奂、“南北宗”理论的巨大影响,还在于他的为人处世,虽经历政治风浪无数,仍坐满三朝,虽仕途险恶,却成就一份书画大事业,他的人格魅力是历史中罕有的。如果横向品评,董其昌的综合素质无人可比,他是一位可以被多方位挖掘的伟大人物。
9、八大山人:八大山人证明了一个道理,就是绘画天才和疯子只有一线之隔。许多在常人不可能做到的事情,在八大山人的笔下得以实现。八大山人的绘画给人的感觉是如释重负后的意犹未尽,是给人思考而不仅仅限于观看的,他的作品代表着中国画的真谛。
10、石涛:中国画发展到石涛,已经到了变幻无穷的境地,但他的理论更好,他的《苦瓜和尚画语录》可以说是中国绘画理论登峰造极之作,石涛的绘画只取他理论精华的十之一二,就已经如此精彩,所以也难怪《苦瓜和尚画语录》成为在世界范围内最畅销的中国画理论著作。
清朝著名的山水画家有四王四僧。
四王分别是:王时敏、王鉴、王翚、王原祁。他们受皇室扶植,是清初朝野共赏的画界正统派。四王强调谨守历代大家笔墨之法,所作多注仿某某笔法。章法也基本墨守陈规。虽然偶有写真山水,笔法上却也题上某某章法或笔法,以此表明正宗。
四僧分别是:渐江、髡残、八大、石涛。其中八大先出家为僧,后因参加反清暴动未遂而无法继续为僧,改为信道,故三僧加一道(八大山人),亦有戏称为三个半和尚的。四僧都擅于山水画,创作中强调直抒胸臆,反对食古不化,艺术上不为旧法所囿,笔法墨法借有所创新,对后人山水画创作提供了借鉴之路。而八大山人的大写意花鸟,更是影响了一代又一代的花鸟画家,至今仍发挥着极大的启迪和借鉴作用。
扬州八怪基本为花鸟画家,与本题靠不上。另外,将他们与国外“印象派”和“野兽派”遭遇相比实在没有可比性,根本是不同美学基础和观点。另外,扬州八怪的“怪”并未离开笔墨基础,也仍然坚持了中国绘画的美学基础。这一点恐怕不懂国画笔墨者从未想到或实在想不到。
另外,把四王比喻为现今行画也为不妥。所谓行画,指的是缺乏笔墨功力只得依葫芦画瓢。而四王的笔墨功夫远非一般人可以企及,否则不会赢得朝野赞誉为正宗。真正开始贬低四王也是在新中国建立之后,由学习了西画回国的画家开始。实际上,对四王应该如何看待,至今仍是值得商榷探讨的问题。
1、李鱓
李鱓[shàn](1686年—1756年),字宗扬,号复堂,别号懊道人、墨磨人,清康熙二十五年(1686)生,乾隆二十一年(1756)卒,江苏扬州府兴化人,明代状元宰相李春芳第六世孙。
清代著名画家,“扬州八怪”之一。康熙五十年中举, 康熙五十三年召为内廷供奉,其宫廷工笔画造诣颇深,因不愿受“正统派”画风束缚而遭忌离职。乾隆三年出任山东滕县知县,颇得民心,因得罪上司而罢官。后居扬州,卖画为生。
李鱓工诗文书画。曾随蒋廷锡、高其佩学画。后受石涛影响,擅花卉、竹石、松柏,早年画风工细严谨,颇有法度。中年画风始变,转入粗笔写意,挥洒泼辣,气势充沛,对晚清花鸟画有较大影响。
传世画迹有南京博物院藏《土墙蝶花图》轴、故宫博物院藏《松藤图》轴等。北京工艺美术出版社2005年出版“中国书画名家全集”,内收《李鱓画集》(上下卷)。
2、金农
金农(1687年—1763年),字寿门、司农、吉金,号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、寿道士等,因其人生历经康熙、雍正、乾隆三朝,所以自封“三朝老民”的闲号,钱塘(今浙江杭州)人,布衣终身。清代书画家,扬州八怪之首。
他好游历,卒无所遇而归。晚寓扬州,卖书画自给。嗜奇好学,工于诗文书法,诗文古奥奇特,并精于鉴别。书法创扁笔书体,兼有楷、隶体势,时称“漆书”。五十三岁后才工画。其画造型奇古,善用淡墨干笔作花卉小品,尤工画梅。
代表作有《东萼吐华图》、《空捍如洒图》、《腊梅初绽图》、《玉蝶清标图》、《铁轩疏花图》、《菩萨妙相图》、《琼姿俟赏图》等。著有《冬心诗集》、《冬心随笔》、《冬心杂著》等。
3、王时敏
王时敏(1592-1680年),本名王赞虞,字逊之,号烟客,又号偶谐道人,晚号西庐老人,南直隶苏州府太仓人,明末清初画家,大学士王锡爵之孙,翰林编修王衡之子,“四王”第一代人。
系出高门,文采早著以祖荫,官至太常寺少卿。明清鼎革后,家居不出,奖掖后进,名德为时所重。明季画学董其昌,少时亲炙,得其真传。于黄公望墨法,尤有深契,暮年益臻神化。
爱才若渴,四方工画者踵接于门,得其指授,无不知名於时,为一代画苑领袖。康熙十九年卒,年八十九岁。
王时敏主张摹古,笔墨含蓄,苍润松秀,浑厚清逸,构图较少变化。其画在清代影响极大,王翚、吴历及其孙王原祁均得其亲授。王时敏开创了山水画的“娄东派”,与王鉴、王翚、王原祁并称四王,外加恽寿平、吴历合称“清六家”。
4、郑板桥
郑板桥(1693-1765),原名郑燮,字克柔,号理庵,又号板桥,人称板桥先生,江苏兴化人,祖籍苏州。
康熙秀才,雍正十年举人,乾隆元年(1736年)进士。官山东范县、潍县县令,政绩显著,后客居扬州,以卖画为生,为“扬州八怪”重要代表人物。
郑板桥一生只画兰、竹、石,自称“四时不谢之兰,百节长青之竹,万古不败之石,千秋不变之人”。其诗书画,世称“三绝”,是清代比较有代表性的文人画家。
代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等,著有《郑板桥集》。
5、石涛
石涛(1642年-1708年),明末清初著名画家,原姓朱,名若极,广西桂林人,祖籍安徽凤阳,小字阿长,别号很多,如大涤子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者,法号有元济、原济等。明靖江王朱亨嘉之子。与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”。
石涛是中国绘画史上一位十分重要的人物,他既是绘画实践的探索者、革新者,又是艺术理论家。
幼年遭变后出家为僧,驻锡于安徽宣城敬亭山广教寺,后半世云游,以卖画为业。早年山水师法宋元诸家,画风疏秀明洁,晚年用笔纵肆,墨法淋漓,格法多变,尤精册页小品;
花卉潇洒隽朗,天真烂漫,清气袭人;人物生拙古朴,别具一格。工书法,能诗文。
存世作品有《石涛罗汉百开册页》、《搜尽奇峰打草稿图》、《山水清音图》、《竹石图》等。著有《苦瓜和尚画语录》。名言有“一画论”、“搜尽奇峰打草稿”、“笔墨当随时代”等。
参考资料来源:百度百科——石涛
参考资料来源:百度百科——郑板桥
参考资料来源:百度百科——王时敏
参考资料来源:百度百科——金农
参考资料来源:百度百科——李鱓
四僧:
原济(石涛)、朱耷(八大山人)、髡残(石溪)和渐江(弘仁)
是明末清初时期中国绘画史上名噪一时的绘画流派,由于画派成员皆为僧侣,故名四僧。
八家:
不知你说的是那八家如果是~~~“金陵八家”~~~的话分别是:
龚贤、樊圻、高岑、邹吉吉、吴宏、叶欣、胡胡慥、谢荪。他们都住在南京,隐居不仕,以书画为生,有时聚在一起,以诗酒自娱,且以"师造物"为主张,多取材于南京、江淮一带的实景,因而形成画派。
如果是说~~~“扬州八怪”~~~的话:
8人的名字,其说互有出入。据李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中的“八怪”为罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。此外,各书列名“八怪”的,尚有高凤翰、华岩、闵贞、边寿民等,说法很不统一,今人取“八”之数,多从李玉棻说。其实扬州画派并非八人,说“八怪更算是个虚指。
如果是说~~~“京东八家”~~~的话
分别是清代画家戴克昌、闫德生、邵丹泉、张石楼、张灿、孙允谟、张凤翔、李嘉境。他们均为冀东知名画家,画风受宫廷派、海派影响较深,兼具多民族文化交融的特点。作为冀东美术史上代表人物,“京东八家”的画作在国内外有很大影响。
【龚贤、樊圻、高岑、邹吉吉、吴宏、叶欣、胡胡慥、谢荪】史称他们为金陵八家
石涛、朱耷(八大山人)、髡残和(弘仁),这是上中国美术史里的人物,四僧主要是明末清初的,石涛和八大山人原是明朝皇族后裔,也就是史书上的遗民,这二位最有才得。
朝鲜风格插画-朝鲜最著名的油画家
意韵十足,具有浓厚的民族艺术色彩。朝鲜油画艺术家金哲镇和沈光哲的作品也颇受好评,金哲镇擅长人物绘画,沈光哲则以人物绘画为主。朝鲜李朝的画家名单中,安坚、李上佐、姜希颜、申师任堂、金明国、李祯、郑鄯、尹斗绪、金弘道、申润福等都是著名的画家,他们的作品在朝鲜绘画史上占有重要地位。
中国书画家王蒙简介
王蒙(1308-1385年),字叔明,号黄鹤山樵、香光居士,吴兴人。元朝画家。赵孟頫外孙。元末弃官,隐居临平黄鹤山,自号“黄鹤山樵”,直至晚年才下山出仕,于明初任山东泰安知州。洪武十八年,因“胡惟庸案”牵累,死于狱中。王蒙与黄公望、吴镇、倪瓒合称“元四家”。其山水画受到赵孟頫影响,师法...
列举唐宋元明清五个朝代的著名书法家和画家。
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中国画家排名前十名(历史上最有名书画名家排名前十)
中国画家排名前十名(历史上最有名书画名家排名前十)古代的绘画作品,是中华文明的重要组成部分,是中国艺术的瑰宝。上溯萌发绘画的上古时期,下至晚清,上下四千年。中国绘画的历史长河源远流长、延绵不断,并此起
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“元四家”中山水画章法稠密的画家是王蒙。王蒙(1308-1385年),字叔明,号黄鹤山樵、香光居士,吴兴(今浙江湖州)人。元朝画家。赵孟頫外孙。元末弃官,隐居杭州黄鹤山(今浙江杭州临平),自号“黄鹤山樵”,直至晚年才下山出仕,于明初任山东泰安知州。洪武十八年(1385年),因“胡惟庸案”...
中国古代著名画家代表作
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请问朝鲜画有没有收藏价值?
朝鲜画有收藏价值,但不是所有的朝鲜画都有收藏价值。在朝鲜国内,由于众所周知的原因,还没有完全实行市场经济,朝鲜的艺术品市场也是如此,画家都是由国家誊养,其作品也由国家统包统销。在国际上,朝鲜由于受到国际社会的经济封锁,物质短缺,朝鲜的艺术品很难走出国门。朝鲜目前的市场化程度仅相当于...
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南岗区19555519688: 中国清代山水画家哪四王? - ?
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枕蚂吡嗪: 扬州八怪:金农、黄慎、郑燮、李善、李方膺、汪士慎、高翔、罗聘.金农为 “扬州八怪”之首.
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南岗区19555519688: 号东海布衣的清代画家是谁? ?
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南岗区19555519688: 清朝最著名的书法家和画家分别是谁??
枕蚂吡嗪: 书法家是刘墉俗称浓墨宰相,画家是八大山人
南岗区19555519688: 清代著名画家文学家的简介 - ?
枕蚂吡嗪: 郑板桥(1693-1765),原名郑燮,字克柔,号理庵,又号板桥,人称板桥先生,江苏兴化人,祖籍苏州.应科举为康熙秀才,雍正十年举人,乾隆元年(1736)进士.官山东范县、潍县县令,有政声“以岁饥为民请赈,忤大吏,遂乞病归.”...
南岗区19555519688: 193. 清代的 “ 八大山人 ” 指的是: ( ) A. 一位画家 B. 八位画家. - ?
枕蚂吡嗪:[答案] 193.清代的“ 八大山人”指的是:(A)A.一位画家;B.八位画家.
南岗区19555519688: 清代集古今画竹之大成的著名画家 - ?
枕蚂吡嗪: 郑板桥即郑燮(1693.11.22-1765.1.22),清代著名画家.字克柔,号板桥.江苏兴化人,作官前后,均居扬州, 以书画营生.工诗、词,善书、画.诗词不屑作熟语.画擅花卉木石,尤长兰竹.兰叶之妙以焦墨挥毫,藉草书中之中竖,长撇运之,多不乱,少不疏,脱尽时习,秀劲绝伦.书亦有别致,隶、楷参半,自称“六分半书”.间亦以画法行之.