王与司马共天下之谜

~ 司马睿是的曾孙,和惠帝、怀帝同一辈份,十五岁世袭琅邪王。永兴二年,东海王越起兵讨伐河间王和张方,命琅邪王司马睿留守下邳,这是琅邪王司马睿走上政治舞台的开始。司马睿本与东海王的参军王导关系密切,这时急需得力帮手,便向东海王要人,让王导担任主管军事的司马。王导字茂弘,琅邪临沂人。临沂王氏是著名的士族大姓,东晋南朝所谓的王谢门第,就以王导为代表人物,同时也是南迁各士族的代表人物。他和琅邪王司马睿同龄,这年虽只三十岁,然而早就满腹经纶,是个见识宏远的政治家。
怀帝永嘉元年,即八王之乱结束后的第一年,东海王越执掌政权,他派宗室诸王出镇襄阳、长安、邺几个北方重镇,司马睿以安东将军、都督扬州江南诸军事,去镇守江南的建业。
这年九月,琅邪王司马睿到达建业,王导跟着同来。这是后来在江南立足,保存半壁江山的起点。江东是孙吴的故土,强宗大族的势力根深蒂固,江南的吴郡顾氏、义兴周氏、山阴贺氏等势力都很强大,原广陵相陈敏就是被这些大族共同推翻的。司马睿到建业时,不过在陈敏覆灭之后半年的光景,他要立定脚跟,不取得江东大族的支持是不行的。于是他以王导为谋主,所有大大小小的事务都向王导征询意见。
司马睿资历不深,江东世族、名士都不把他放在眼里,看不起他,已经上任一个多月,竟然没有一个有名望的世族主动到府里来参见。王导对此非常忧虑,为此设计了一个戏剧化的场面。他让琅邪王司马睿坐着八人抬的大轿出行,参观秋季在水边求福去灾、祛除不祥的禊祭,他和他的时任扬州刺史的堂兄王敦以及北方一些名士骑马簇拥,在轿后随从,队伍整齐气派,以炫耀司马睿的尊显威严。这一着果然有点效果,名士纪瞻、顾荣等见后大为惊异,赶忙跑出来在路边拜谒。但是要争取这些人,单靠威风是不行的,必须使他们心悦诚服。琅邪王司马睿一看时机很好,遂派王导亲自去顾荣、贺循两家江南最大的世族府第,请他们出来做官,两人应命而至。于是在他们的带动下,江东人士纷纷出仕,逐渐拥护琅邪王司马睿了。司马睿终于取得了江南世族的合作。
琅邪王司马睿任用顾荣为军司,加散骑常侍,一切军国大事,都向他咨询；用贺循为吴国内史,纪瞻、周圮等江东名流也都委以重任。
王导劝琅邪王重要事情要同江东士族商议,为他不断出谋划策。琅邪王如有过失,王导能及时谏阻。琅邪王初到建业时,常因酒醉误事,王导提出后,他就接受改正。王导治国,以清静为原则,劝琅邪王减少耗费,收到了安定邦国的效果,他们的君臣关_皂的价码系越来越好。琅邪王曾对他说：卿是我的。王导却答道：大王要建立不世的功勋,一统天下,需要、乐毅那样的人才,区区国臣怎能比拟前人！他并不居功,屡劝琅邪王广择贤能,显示出一个胸怀宽阔的政治家的气度。
当时渡江南下的人士,每到空闲的日子,常常互相邀约到江边的新亭饮酒聚会。有一次饮酒宴会之后,众人思念故土,相对流泪。王导不哭,他正色道：我辈应当共同努力为国效劳,克复神州,何至于像楚囚一般,相向哭泣呢。楚囚原指春秋时被俘到晋国的楚人钟仪,后来用以指处境窘迫的人。王导认为在国事艰难的时候,重要的是振奋精神,在战略上蔑视困难,去打开局面。如果只是相对哭泣,一筹莫展,在意志上自己先击垮自己,怎么能战胜困难呢！众人听后,都揩干眼泪,向他谢过。
愍帝在长安即位后,因其名司马业,建业这个地名因避讳从此改为建康。愍帝曾命琅邪王睿大举北伐,琅邪王不曾应命,只因祖逖的要求,让他独自率领部曲渡江北上。单看这件事情,似乎琅邪王睿和王导都不想克复神州。然而他们当时的处境实在困难,大举北伐是不可能的。因为对于南方来说,一是力量单薄,二是内部矛盾重重。王导努力争取南方士族的合作,但总有一部分人不愿意真正合作。特别是过江的北方人增多后,不可能不引起一部分南方人的疑虑,在愍帝建兴元年,还曾发生了周圮等一些江南氏族起兵乱政的事件。但事后,晋政府对周氏一族并不追究,后来还让周勰做临淮太守。司马氏和中原大族要做到同江东大族合作,实在不容易啊！处境如此,他们只能集中精力来稳定东南地区。
对琅邪王司马睿来说,至少在东晋草创时期,只能以王导为主要依靠对象。西晋亡后的次年三月,琅邪王在建康即位称晋王,改元称建武元年,史称东晋。建武二年三月,愍帝遇害的消息传到建康,晋王才改称皇帝,他就是晋元帝。
大兴元年,司马睿即皇帝之位时,竟然要拉着王导到御座上同坐,共同接受百官的朝拜,王导当然不肯,坚决推辞。对元帝而言,这其实也是故作姿态,然而他非依靠王导不可,王氏兄弟在东晋政权中的地位,却在这里表现得十分清楚。
晋元帝依靠王导,还有另外一个原因,即王导的堂兄王敦是个实力派。王敦字处仲,曾被东海王越任命为扬州刺史。元帝到江南后,扬州刺史刘陶死了,元帝就命王敦担任这个职务。他和王导,一个为地方实力派,一个执掌朝政,元帝仗着他们,才巩固了统治,在东晋王朝中,司马氏有其位,而王氏家族有其权,王家与司马家几乎达到平起平坐的地步,所以当时有王与马,共天下的说法,这非常如实地反映了东晋初年的政治状况。
元帝在建康立定脚跟已经很不容易,要把号令发到扬州以外的地方并使之生效,自然更加困难。永嘉五年,江州刺史华轶就以没有看到来自洛阳的诏书为理由,不服从琅邪王的命令,闹到不得不用武力解决的地步,而扬州刺史王敦做了讨伐华轶的主将。他攻杀华轶,又督率陶侃、周访等平定杜,稳定了对长江中游地区的统治。长江中下游地区都稳定了,琅邪王睿管辖的地区就大体上与孙吴的疆域相同。元帝即位,加封王敦为江州牧。大兴元年,任命他为荆州牧,因王敦不肯接受,改为荆州刺史。从此他坐镇荆州,掌握长江上游地区的军政大权,共天下的局面有了进一步的发展。
以后的情况发生了变化。对每个君王来说,他所追求的就是率土之滨莫非王土的统治效果,要的是无限至上的独裁权力,这种与大臣平起平坐的局面实在是一种实力不济的无奈,只要有机会,或者说政权如果得以稳固,那么东晋皇帝首先要做的就是除去这个内心隐疾。晋元帝统治一旦稳固,遂对王导逐渐产生了猜忌的心理,对王敦更是疑虑重重,想的就是早日结束这种痛苦的共享。随着王敦成为跋扈的大军阀,起兵作乱,最后病死,王导虽然仍位居高职,但实际权力就转到了与其共同执政的中书令庾亮手中。
历来史家往往从王导不曾恢复中原、不能阻止王敦叛乱等问题着眼,贬低王导的功绩,他们都没有抓住王导的主要贡献,而陈寅恪先生则另有评说,在述东晋王导之功业中说：王导之笼络江东士族,统一内部,结合南人北人两种实力,以抵抗外侮,民族因得以独立,文化因得以续延,不谓民族之功臣,似非平情之论也。
同时我们评价王与马,共天下的局面,还要看到,东晋立国实质上是两汉魏晋以来的文明得以延续的关键。东晋和继续它的宋、齐、梁、陈四代,共计二百六十二年,尽管这五个朝代都是局处江东,然而中原人士都视之为文化正统所在。两个半世纪以后,中原的元气恢复了,民族融合了,于是南北一统,又揭开中华文明史新的一页。

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三门县18339909604： 王与马共天下是什么意思. - ？
语轮德巴： 这句话讲的是东晋初期的政治格局. 司马氏篡位建立西晋之后,由于得位不正,皇权受到士族的制约,因此大肆分封司马氏诸侯王镇守各地,最终导致八王之乱,中原元气大伤,导致五胡乱华,朝廷不得不“永嘉南渡” 永嘉南渡后,司马氏皇族在以琅琊王氏为首的北方南渡士族的大力扶持下,终于在江南站稳脚跟,建立东晋政权,为了“感谢”王氏(以王导为杰出代表)的“杰出贡献”,司马氏皇族表示愿意与王氏共治天下(估计也是不得不如此,王氏鼎盛时期,朝廷中75%的官员出自王氏) 从此,东晋开始了皇族与士族共治天下的时代,整个东晋先后出现了很多在朝中既有影响力的士族人物,但都没有出现篡位的事情,一直持续这种共治政治

三门县18339909604： 王与司马共天下之谜是什么? - ？
语轮德巴： 不怀好意、 游手好闲、 言归于好、 好高骛远、 好吃懒做、 争强好胜、 重修旧好、 好为人师、 叶公好龙、 夺人所好、 好心做了驴肝肺、 好色之徒、 大树底下好乘凉、 吃力不讨好、 好大喜功、 贪财好色、 好事不出门,恶事行千里、 百年好合、 好了疮疤忘了痛、 好心好意、 好说歹说、 花好月圆、 好言好语、 至亲好友、 好自为之、 恰到好处、 好声好气

三门县18339909604： 东晋时王与马共天下,什么意思 - ？
语轮德巴： 永嘉之乱后,以王导为首的王氏士族集团辅佐琅玡王司马睿,王导的堂兄弟、王羲之的亲生父亲王旷认为:当时北方夷族太多,建议司马睿南渡,把首都定在南京,实施战略转移,而此前,王导、王旷已经南下“开辟”了根据地. 公元313年,...

三门县18339909604： 王家祖先有什么事迹,或成就 - ？
语轮德巴： 王家祖先大多都是大文豪!比如王勃、王昌龄、王维、王羲之、王安石等.但是在东晋有一个著名人物王导,是东晋开国功臣.当时有一句传言“王与马,共天下”指的就是王家与皇帝司马家族共同执掌天下.唐诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”中,王谢指的就是王导和谢安.其实,王导还是一个大书法家,是王羲之的叔父.

三门县18339909604： 王与马共天下是指的什么?你认为有什么影响? - ？
语轮德巴： 指的就是王室家族和皇室家族的力量相等,共同治理天下的情况.影响了朝政的发展,影响了天下和平,影响了朝廷的统治,影响了皇室的地位.

三门县18339909604： “王马共天下”是发生在哪位皇帝在位的时候? ？
语轮德巴： 晋元帝司马睿,字景文,宣帝司马懿曾孙,浪邪武王司马油的孙子,司马觐的儿子.司马睿继承了父亲的职位被封为琅琊王、安东将军、都督扬州江南诸军事,由下邳移都...

三门县18339909604： 王马共天下是怎么回事 - ？
语轮德巴： 东晋创立初年,皇族司马氏与大士族王氏兄弟联合,司马氏借重王氏在南方站稳,王氏借重司马氏提升自己的声势.

三门县18339909604： 古往今来的第一权臣是哪位啊,到了什么程度 - ？
语轮德巴： 东晋的王导 当时晋室南渡王导出很大力 然后晋元帝登基时 拉着王导上来 要与他共坐龙椅 接受百官朝贺 但被王导拒绝 当时流传一句话 王与马 共天下 (王与司马) 王”还在“马前呢 百官尊称王导为“仲父” 并拥有剑履上殿,入朝不趋,赞拜不名 的特权 晋元帝之子晋明帝死前托孤王导 授予羽盖、鼓吹乐队、并班剑二十人的特殊礼遇 然后明帝之子成帝登基 年幼成帝见王导 都要下跪参拜 成帝每写诏书给王导,都要加上“惶恐言”之类的字眼 朝廷中书给王导作诏书,则得说“敬问” 不过 王导最后是病死的

三门县18339909604： 古代王谢家族有多厉害?他们又是怎么被灭的? - ？
语轮德巴： 王谢是古代望族琅琊王氏与陈郡谢氏的合称.在两晋南北朝时期,王谢一直是势力最为强大的家族,其影响力达到了后世难以超越的地步.不过在隋唐以后士族的影响力每况愈下,侯景之乱的爆发对士族产生了毁灭打击,此后王氏家族以不复存...

三门县18339909604： 司马越的人物影响？
语轮德巴： “王与马,共天下”政治格局的形成,既是琅琊王与琅琊王氏的地域结合,又有其历史原因.王马结合的历史渊源,可以追溯到西晋八王之乱后期即东海王司马越与成都王司马颖对峙期间司马越与王衍的关系. 司马越是司马懿四弟司马馗之孙,...