古代人是怎么对待拐卖儿童的人贩子的？

~ 1.清朝是我国历史上拐卖儿童较为严重的一个朝代，而且，查阅那时的笔记可以发现：很多人拐走儿童不光是为了买卖挣钱，还会用于更加恐怖的行径。
清人吴炽昌在《客窗闲话》中记载了这样一个耸人听闻的案件：乾隆初年，浙江乌程县人富子文和他的妻子富沈氏、儿子富大，纠结了陈大、俞九龄、鲍二、谢世荣、富大金等几个人，组成一个拐卖儿童的犯罪团伙，每年的五月五日，一起驾驶着小船，到很远的地方去拐骗孩子，然后带到太湖杀之，以祭邪神。
祭祀的仪式走完之后，他们再把孩子的肉吃掉，将遗骨锻炼为丹丸，认为这种丹丸吃了可以治疗结核病，可以刀枪不入，在被官府抓住时熬住大刑。具体实施时的残忍，用令人发指来形容毫不为过。
以乾隆十年为例：这一年的三月，他们先在娄县迷拐了一个九岁的幼女，名叫卜三姑的，陈大把小女孩的脚绑住，富大用剪子剪去孩子的脚趾，在孩子的惨叫声中，用烈火烧红的铁针插入孩子的脚掌，孩子登时昏死过去，他们再把她的脚浸泡在富沈氏早已煮好的石灰水中，令肿烂，作为废疾。
四月初一，船开到南浔，他们又迷拐了一个孩子，当时就杀掉，吃肉炼骨。五月十三日，他们将一个叫蒋二的孩子迷拐，处置的方式与卜三姑一样凶残，亦以火煅铁针插入足踝，以断其筋，然后，将一种喝了令人眼睛失明的毒药，逼卜三姑，蒋二一起喝下，即成瞽废，转卖丐船行乞。
2.按照《客窗闲话》中记载，比较神奇：富子文南向跪拜，书符咒水以洒孩童，着体即迷。真相其实是施用了迷药。
《清高宗实录》记载：乾隆十一年，安徽凤阳的人贩子马占文，用川乌、草乌、人脑等物，配成迷药——现代科学研究发现，生川乌外用能刺激皮肤，使人产生麻木感，草乌则有很强的麻醉作用——人贩子将迷药放在手巾中，遇到拐骗对象时，将手巾在脸前绕一下，人立即昏迷(估计电视剧上面也是这样子)。
富子文的符咒水里估计也是加入了这些药物成分。富氏犯罪集团在长达数年的时间里，叠拐男女幼童不计其数，他们根据孩子的相貌和聪明程度，决定处置的方法，长得漂亮的卖到远处去，长得难看又不是特别聪明的杀食其肉，灸骨为丸。
最奇葩的是，这帮人还以行医算命为名，将用孩子遗骨炼就的丹丸卖给濮院之尼，乍浦之妇，用以打胎去私孕，获利甚厚。
3.如何惩治人贩子：对富氏犯罪集团采取的是公开审理，允许百姓站在堂下旁听。
首先审讯的是犯罪集团头子富子文的儿子富大，衙役刚刚将其押上堂来，早已了解其罪行的百姓就喧哗躁动起来，随着人证、物证的逐一出示，供证凿凿，富大俯首认罪。就在这时，堂下的谩骂声越来越大，突然间，激愤的人群将负责维持秩序的衙役推开，冲上堂来，把富大推倒在地就是一顿暴揍。
县令一看急了，惊堂木拍烂了也不管用，只好让衙役们用水火棍将人们驱赶开来，再看富大，已经被打成了一团肉泥，只有出的气没有进的气了。
县令惊魂未定，师爷突然匆匆赶来，在他耳边低语道：大人，出事了，在监待审的主犯富子文听到刚才百姓们冲上公堂的声音，竟然吓得一命呜呼了！
县令勃然大怒，立刻斥责刚才领头冲上堂来的杨秀章、姚泰晋、赵凝周等人：你们这样冲动，打死了富大，吓死了富子文，等于让他们得了善终，懂吗？！县令的话一点都没有错。
4.众所周知，自古以来，中国历朝历代的以儒家思想立国，而儒家思想的核心就是仁字，这个仁字不是乱施爱心、假慈假悲，而是强调对他人痛苦的一种认同感，比如幼吾幼以及人之幼，己所不欲，勿施于人，天地之性，惟人为贵。
与此同时，儒家思想又将家庭作为一个国家构成的基础和缩小版，十分强调维护家庭的礼法、亲情和完整性，《孝经·圣治章第九》就有言：父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。对他人家庭的侵犯和破坏被视为威胁王朝统治的基础，从这个意义上讲，拐卖孩子不仅违背天地之性，而且等于破家，按照中国古人惯用的类比推理：破家再往前一步就是灭国，哪个皇帝也不敢拿这种事儿开玩笑！
因此从汉朝起，对人贩子的惩处就比照酷刑的最高上限。汉朝是磔刑(砍头后再将尸体分裂)，唐朝是绞刑，元朝也是杀无赦，明朝和清朝对人贩子首犯则凌迟处死——所以，被群殴死简直是被捕后的人贩子最渴望的一件事儿。
嘉善县令把那几个百姓臭骂一顿，富子文父子未经生受寸磔，明正典刑而伸童蒙之怨气，惜哉！然后继续审案，富子文和富大死了也不算完，还要锉尸枭首，其余的从犯一律斩立决，那个制造石灰水泡烂被拐女孩脚丫的富沈氏，也一刀砍了了事。由于拐卖儿童罪恶极大，我国古代在处置时是不设年龄和性别的优惠政策的，嘉庆十六年，浙江省有个七十多岁人贩子张良璧，十六年拐卖了十六个女婴，同样被判凌迟处死。

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临湘市18078919179： 古代官府是怎么对待人贩子的 - ？
郯栋肥儿： 汉代将拐卖行为与群盗、盗杀伤人、盗发坟冢等重大罪行并提,并处以磔刑(砍头后并将尸体分裂).后世王朝的立法基本上沿用这类规定,只是刑罚轻重有所不同.唐律规定:“诸略人、略卖人为奴婢者,绞;为部曲者,流三千里;为妻妾子孙者,徒三年.

临湘市18078919179： 人贩子人人喊打,你知道古代人贩子的下场如何吗 - ？
郯栋肥儿： 在中国古代,拐卖人口的行为被称为“略卖”.在当时的社会中也是违法的.但是像战俘一类的奴隶却可以合法买卖,这种称之为“和卖”.早在战国时期,人口买卖就开始进行了.到了汉朝初期,因为连年征战,饿殍遍野,穷人根本养不起孩...

临湘市18078919179： 人贩子要是活在古代,会怎样 - ？
郯栋肥儿： 在古代,有一种职业叫“牙”,买卖人口的“牙”就是人牙子,女性的也叫牙婆,是合法的.不过买卖的人口必须是自愿的或是犯了罪官卖的,拐卖人口在古代也是犯罪.

临湘市18078919179： 问题六.买卖婚是何时开始的?它流行的和存在的根本原因是什么?历代统治者是如何打击和控制的? - ？
郯栋肥儿： 1、买卖婚是何时开始的? 答:买卖婚是指纯钱物交易而定的购买式婚姻.从父系社会开始,女子丧失社会地位依附于男子后,女子就像房田产业、金银珠宝一样的货物,成为男子的所有物.只要有钱就可以买卖妇女的观念开始在社会上流行....

临湘市18078919179： 古时所说的人贩子始终是什么人、 - ？
郯栋肥儿： 拐卖人口的人

临湘市18078919179： 为什么会有拐卖儿童的人? - ？
郯栋肥儿： 被拐孩子主要有两个流向,1.卖给没有小孩而又想有小孩的家庭.2.卖给利用小孩赚取黑心钱财的人,例将小孩弄残去乞讨(大城市繁华路段那些希奇古怪的残疾乞讨儿童大多数都是被人人为弄残后被操纵乞讨的,操纵者安徽阜南那边称为带拐,有报道),组织少儿扒窃犯罪,卖花等等

临湘市18078919179： 想问一句.人贩子的孩子被拐卖了算不算报应 - ？
郯栋肥儿： 按佛家说法: 这个人贩子下十辈子无论变成人还是牲畜,都会被今世这个残疾小孩或家属搞残疾了.也就是说:要十辈子都被搞成这样才能还得起这个债. 当然,没准今世这个小孩是在上辈子把这个人贩子搞残疾了,所以他才有今世的报应.

临湘市18078919179： 人贩子为什么要拐卖小孩? - ？
郯栋肥儿： 原因一,是他们内心将孩子当做大人的附属品,是一件商品,而不是人. 人贩子大多来自偏远地区,农村人尤甚.他们脑子里没有什么法律概念,只是为了钱而已.在他们眼里甚至自己的孩子,在缺钱的时候也可以买卖,何况别人的孩子. 原因二,人贩子缺钱. 从小偷惯了,长大不偷手痒痒.偷其它的又不赚钱,偷小孩好操作,又赚钱. 我们会有人贩子,无非也就是传统以来的“男尊女卑”“父为子纲”思想,女人是男人的附属品,孩子是大人的附属品.中国农村缺乏教育的人群中,大多数都是这种思想.甚至在受过高等教育的人中,这些思想也没有扭变.

临湘市18078919179： 古代的小孩被人贩子缝狗皮成狗人,是怎样卖艺过悲惨生活的? - ？
郯栋肥儿： 图书馆图书资料管理工作大体可以分为四点:其一是图书资料搜集,即管理人员根据用户人群的需求、喜好等搜集相关图书资料;其二是图书资料归纳,即不同图书资料所属分类不同,故管理人员需要将这些图书资料分类归纳,保障用户能够准...

临湘市18078919179： 拐卖的困境,是什么让他们对人贩子说原谅 - ？
郯栋肥儿： 拐卖的困境,是什么让他们对人贩子说原谅 在影视剧《亲爱的》和《失孤》中我们可以感受到,如果自己的孩子被人贩子拐卖,无疑就像一场无法醒来的噩梦.受害者在噩梦里挣扎,然而始终如掉进无边的水潭,无论如何竭尽全力的游弋,却总...