中国古代灭佛的皇帝有哪几位

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北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗。

1、北魏太武帝

太武帝始光初年，寇谦之献上道书，但当时朝野信奉者很少，崔浩于是上书劝谏太武帝，使太武帝因而信奉道教，并派人奉玉帛牲畜去祭嵩山。

太武帝又在平城东南建立天师道场，自称太平真君，并亲受符箓，兴建静轮天宫，奉祀太平真君，改年号为太平真君，成了十足的道教徒。

太武帝的废佛行动，始自太平真君五年(444年)的弹压沙门，他下令上自王公，下至庶人，一概禁止私养沙门，并限期交出私匿的沙门，若有隐瞒，诛灭全门。

翌年，卢水的胡人盖吴在杏城(陕西黄陵侯庄乡故城村)起义，有众十余万人。

七年，太武帝亲自率兵前去镇压，到达长安时，在一所寺院发现兵器，怀疑沙门与盖吴通谋，大为震怒，下令诛杀全寺僧众。

崔浩趁机劝帝灭佛，于是太武帝进一步推行苛虐的废佛政策：诛戮长安的沙门，焚毁天下一切经像。

一时之间，举国上下，风声鹤唳。

2、北周武帝

北周武帝即位之初，循例事佛，但更重视儒学。

天和二年（567年）因寺僧日多，滋生是非，国库收入骤减，还俗沙门改宗道教的卫元嵩上书请删寺减僧，此论深合帝心。

武帝为制造舆论，从天和至建德年间（566年－578年），曾七次召集百官及沙门、道士等辩论儒释道三教先后；甄鸾、道安等屡上书驳斥道教，纷纭不息。

天和三年，武帝御大德殿，集百僚及沙门、道士，亲讲《礼记》，欲以儒术治天下。

建德三年五月始议禁佛，诏僧人、道人大集京师，斥佛教不净，下诏禁佛道二教：经像悉毁，并令沙门、道士还俗，三宝福财散给臣下，寺观塔庙赐予王公。

其他奉祀崇拜，礼典所不载者，尽除之。

当年六月，设置通道观，选佛、道名士120人，普着衣冠，为“通道观学士”，并置官吏统管。

建德六年，北周灭北齐，周武帝入邺城，在原齐境内推行禁佛之令，沙门慧远与帝争论不果。

禁佛后，北方寺像几乎灭绝，僧众多逃奔江南。

武帝死后，宣帝、静帝先后继位，佛法又兴。

3、唐武宗

唐代后期，由于佛教寺院土地不输课税，僧侣免除赋役，佛教寺院经济过分扩张，损害了国库收入，与普通地主也存在着矛盾。

唐武宗崇信道教，深恶佛教，会昌年间又因讨伐泽潞，财政急需，在道士赵归真的鼓动和李德裕的支持下，从会昌二年（842年）开始渐进地进行毁佛，在会昌五年（845年）达到 *** ，于会昌六年（846年）武宗死后终止。

在毁佛同时，景教和祆教也受到波及。

但由于当时地方上藩镇割据，唐中央命令因而不能完全贯彻，如河北三镇就没有执行；有的地方执行命令不力，各地毁佛规模不一。

佛教徒称这次毁佛运动为“会昌法难”。

4、后周世宗

后周时期由于佛教寺院僧尼构成了国家财政上的负担，世宗下诏禁止私自出家；订立严苛的出家条件，并规定必须在国家公认的戒坛受戒，否则无效；

不许创建寺院或兰若，违反的僧尼，课以严刑；未受敕额的寺院，一律废毁；民间的佛像、铜器，限五十日内交由官司铸钱，如果私藏五斤以上的，一律处死。

总计，废毁寺院三万三百三十六所，大量的佛像及钟、磬等法器被铸成通钱，世称一宗法难。

扩展资料：

皇帝资料：

1、北魏太武帝

北魏太武帝拓跋焘（408年—452年3月11日），字佛[bì]狸伐，代郡平城（今山西大同市）人，鲜卑族。

南北朝时期著名军事家、政治家，北魏王朝第三位皇帝，明元帝拓跋嗣长子，母为明元密皇后杜氏。

 

拓跋焘自幼聪明大度，应付裕如。

泰常八年（423年）登基，年号始光。

心怀“廓定四表，混一戎华”之志。

亲自率军征战，周旋于险境。

善用骑兵，轻骑奔袭，攻灭胡夏、北燕、北凉，征伐山胡，降伏鄯善、粟特等西域诸国，驱逐吐谷浑，攻取刘宋河南重镇，统一中国北方。

向北，远逐柔然。

向南，“饮马长江” 。

作战鸷勇骁强，受到敌方的敬畏，被刘宋称为“英图武略，事驾前古”，超越冒顿和檀石槐。

在休战期间，他常常抚恤孤儿和老人，体察民间疾苦，劝课农桑，减轻赋税，休养生息，偃武修文。

广召汉族士人，重用了汉臣崔浩、高允等人，改革官制，整肃吏治，抑退奸吏，提拔忠良，显著促进了北魏官民之间和睦相处。

他又宣传礼义，崇尚儒学，推动了鲜卑民族汉化发展。

恪守节俭，奖赏慷慨。

每逢作战，不畏艰险。

料敌于先，知人善任，赏罚分明。

但是，在执政末期，诛戮过多，因此后悔。

正平二年（452年），为中常侍宗爱所弑，时年四十五，谥号太武皇帝，庙号世祖。

2、北周武帝

周武帝宇文邕（543年―578年6月21日），小字祢罗突，汉化的鲜卑族，祖籍代郡武川（今内蒙古武川西），生于同州武乡（今陕西大荔）。

周文帝宇文泰第四子，周孝闵帝宇文觉和周明帝宇文毓异母弟，母文宣皇后叱奴氏（叱奴太后），南北朝时期北周第三位皇帝，武成二年（560年）至宣政元年（578年）在位。

宇文邕十二岁时被封为西魏辅城郡公。

周闵帝宇文觉继位时拜大将军，出镇同州（今陕西大荔）。

北周武成元年（559年），官任大司空，封鲁国公。

宇文邕聪明有远识，性果决，有智谋，能断大事。

武成二年（560年）四月，在宇文护的拥立下，即帝位。

建德元年（572年）终于诛杀权相宇文护，独掌朝政。

后继续推行均田制，改进和发展府兵制度，将府兵指挥权从中外都督诸军事府收回由皇帝掌握，并开始招募均田户农民充当府兵，扩大兵源，充实军事力量，准备兼并北齐。

建德五年（576年）十月，复领兵七路攻齐。

建德六年（577年）正月，率军乘胜围邺，一举攻陷，俘北齐后主父子，灭北齐。

宇文邕在位期间，摆脱鲜卑旧俗。

整顿吏治，使北周政治清明，百姓生活安定，国势强盛。

宇文邕生活俭朴，能够及时关心民间疾苦。

宣政元年（578年）五月，周武帝率诸军伐突厥，五道俱进。

因病诏停进军。

六月，疾甚，还军长安，当月病逝，年仅36岁。

谥号武皇帝，庙号高祖，葬孝陵，传位长子宇文赟。

3、唐武宗

唐武宗李炎（814年7月1日―846年4月22日），原名李瀍，陇西成纪（今甘肃秦安县）人。

唐朝第十六位皇帝（840-846年在位），唐穆宗李恒第五子，唐敬宗李湛和唐文宗李昂异母弟，母为宣懿皇后韦氏。

性情沉毅，雄谋勇断。

初封颍王，拜开府仪同三司、检校吏部尚书。

开成五年（840年），唐文宗病重，宦官将领仇士良和鱼弘志矫诏废黜皇太子李成美，拥立李瀍为皇太弟。

唐文宗去世后，李瀍即位为帝，年号会昌。

知人善任，倚重宰相李德裕，澄清吏治，发展经济，改革积弊，削弱宦官、藩镇和僧侣地主的势力。

会昌三年（843年），昭义节度使刘从谏死后，从子刘稹企图袭位割据。

唐武宗采纳李德裕的建议，命诸道出兵征讨，最终刘稹遇害，叛乱平息。

会昌五年（845年），鉴于寺院经济泛滥，损害国库收入，在道士赵归真的鼓动和李德裕的支持下，下令拆毁佛寺，派出御史分道督察，没收大量寺众土地，成为毁佛运动的“三武一宗”之一，从而扩大了中央 *** 的税源兵员。

在位期间，对内打击藩镇和毁佛运动，对外击败回鹘，加强了中央集权，一度呈现中兴局面，史称“会昌中兴”。

唐武宗信仰道教，服食长生丹药。

会昌六年（846年），驾崩于含风殿，享年三十二岁，谥号至道昭肃孝皇帝，庙号武宗，葬于端陵。

4、后周世宗

后周世宗柴荣（921年10月27日-959年7月27日），字号不详，邢州尧山（今河北省邢台市隆尧县）人。

五代时期后周第二位皇帝（954~959年在位6年）。

祖父柴翁和父柴守礼是当地望族。

从小在郭威家长大，谨慎笃厚，成为郭威养子。

器貌英奇，善骑射，略通书史黄老，沉重寡言。

年轻时，曾随商人颉跌氏在江陵贩茶，对社会积弊有所体验。

广顺元年（951年），郭威建立后周，委任柴荣治理澶州，为政清肃，盗不犯境。

显德元年（954年），郭威驾崩，柴荣登基为帝。

在位期间，整军练卒、裁汰冗弱、招抚流亡、减少赋税。

后周政治清明、百姓富庶，中原经济开始复苏。

南征北战，西败后蜀，夺取秦、凤、成、阶等四州；南摧南唐，尽得江北淮南十四州；北破契丹，连克二州三关。

显德六年，商议攻取幽州时候病倒。

不久去世，年仅三十九岁，庙号世宗，谥号睿武孝文皇帝，葬于庆陵。

周世宗心怀统一大志，立下了三十年的宏志，“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”。

参考资料来源： 百度百科——三武灭佛

参考资料来源： 百度百科——拓跋焘

参考资料来源： 百度百科——宇文邕

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