孔子日：“不教而罚（诛)谓之虐。”你是如何理解的?
作者&投稿：其翔 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
(1)对于一个群体、一个人,必须先加以引导和规范,使其分清是非曲直、对错善恶,然后再立规矩,对非的、曲的、错的、恶的加以处罚。而教和罚中,应以前者为主,后者为补充,若本末倒置,那就是对人的一种施虐。
(2)在现实生活中,我们也应该以教育为主,辅以适当的处罚,从自觉和强化的角度来规范人的行为,来维护社会治安,弘扬社会良好风气。
(3)作为党的领导干部,在队伍管理过程中,也应该先建章立制,通过健全完善的制度,明白无误地传递给下属什么可以做、什么不能做、什么提倡做、什么禁止做。先从教育人手,对屡教不改者,再施以处罚的手段。对于一个群体，一个人，必须先加以引导和规范，使其分清是非曲直，对错善恶，然后再立规矩，对非的，曲的，鹅的加以处罚，而贾玉峰中银乙前者为，
柏生塞宝： 孔子讲仁义... 意思说说:对于诸侯战争不教化他们而去用武力诛灭他们,可以称作暴虐...
宁蒗彝族自治县15157904519： “不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与 人也,出纳之吝谓之有司.”的译文 - ？
柏生塞宝： 不教育他,而杀他,是虐杀;不劝诫他,看作他做成坏事,是暴政;不催促他,导致他误期,如同盗贼.如同对人民,对于出入进行限制,叫做管理.
宁蒗彝族自治县15157904519： 概述春秋战国时期儒家提倡的道德内涵 - ？
柏生塞宝： 儒家德治思想的内涵与特点中国历史上的德治概念及其传统是由儒家创始人孔子首先提出来的,他说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之.”[1]均认为治国驭民要以德为核心.德...
宁蒗彝族自治县15157904519： 不教而杀谓之虐 不循而杀不足悯 - ？
柏生塞宝： 孔子讲仁义... 意思说说:不教化他们而去用武力诛灭他们,可以称作暴虐;不遵守世袭而被杀不值得怜悯
宁蒗彝族自治县15157904519： 惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛,不教化而杀,不告诫而罚,缓令致期,达者兼济天下. - ？
柏生塞宝： 前5句是褒义词,是指孔子主张的五种美德:给人好处自己却无所损失,为人民辛劳而不抱怨,有欲望却又不贪婪,居于高位而不骄傲,有威仪而不凶猛. 中间三句是贬义词:不教化而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼 是孔子提出的四种恶德里的三种:指不教化人民,却(在他们犯罪的时候)将人民杀戮,这是虐待百姓;不告诫人民(什么事是对,什么事是错)而希望他们成功,却(在他们失败的时候)惩罚百姓,这是残暴.开始的时候(让大家)懈怠后来又限期完成,这是贼. 最后一句达者兼济天下是孟子的观点“穷则独善其身,达则兼济天下”:指君子应该在不得志的时候只有管好自己的修养,飞黄腾达之后就要兼而让天下人都像自己一样.
宁蒗彝族自治县15157904519： 不教而诛出自哪部古籍? - ？
柏生塞宝： 不教而诛 : bù jiào ér zhū 1.事先不进行教育,就加以惩罚.语本《论语.尧曰》:＂不教而杀谓之虐.＂
宁蒗彝族自治县15157904519： 什么而有什么成语 - ？
柏生塞宝： 成语词目 释义 出处 人气不辞而别 辞:告辞;别:离别.没有告辞就离开了...不得而知 没有办法知道. 唐·韩愈《争臣论》:“故虽谏且议,使人不得而知焉.”不恶而严 并不恶声恶气,但很威严,使人知敬畏. 《周易·遁》:“君子...
宁蒗彝族自治县15157904519： 何谓教?何谓诛?何谓不教而诛? - ？
柏生塞宝： 教:教育;诛:处罚,杀死.不警告就处死,指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚. 故不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩. 《荀子·富国》
