写孟子的文章
篇1
孟子，被人们尊称为“亚圣”。他的思想一直被人们学习。他的《鱼我所欲也》可谓是家喻户晓，人人耳熟能详。
我赞同《鱼我所欲也》中的“舍生取义”，赞同孟子所说的“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!”但是，孟子并没有想到，“取义者”与“舍义求生者”之间还存在着一者，我可以由一个成语来说明：忍辱负重。
孟子曰：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。”这我也不否认，一般人是会这样做的。但孟子提到的“贤者能勿丧耳”就让我有些想不过去了。像文天祥这等的民族英雄自然是很符合孟子所讲，不过，不是所有的人都会为保留骨气而死的。
大家对于越王勾践“卧薪尝胆”一定不陌生吧?他为什么能有后来的灭吴的决心呢?正是因为他受过吴王的侮辱。他被吴王呼来喝去，被迫服侍吴王。而他怎么想的呢?死吗?不，他没有生出那等想法，只有一个信念，就是活下去，有朝一日定要洗清所受之辱。于是，他忍辱负重，屈尊服侍吴王。后来，他终于回到自己的国家，卧薪尝胆，不忘耻辱，终于灭吴洗去了耻辱。这样看来，勾践并不是个没骨气的人。但他若是不甘被吴虏而拔剑自刎，会有机会灭掉吴国吗?那样做，反而会贻笑大方。
如果这个史实还不足以证明忍辱负重是明智的，我还可以举出这样一个例子。 韩信是大家所熟知的人物，他在很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的赒济，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。一个屠夫对韩信说：你虽然又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事，你敢用剑你的配剑来刺我吗?如不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“跨下之辱”。 而受过跨下之辱的韩信最后终于成为一代名将，难道我们能说他没有骨气吗?
可见，人要想有所成就，就必须能屈能伸，听说当初明太祖朱元璋贫困时也当过乞丐，那他有没有受过嗟来之食呢?换个角度说吧，我们假设孟子还未写下《鱼我所欲也》，有一天他也是穷困潦倒，饥饿难耐。此时，有人“呼尔”而与之饭菜，他会接受吗?若不接受，饿死，那哪里来《鱼我所欲也》这传诵至今的文章?若接受，即生，那又哪里能合《鱼我所欲也》之说?
有时候，现实与思想还是存在着矛盾的，也可以说，矛盾无所不在。任何事都是有角度的，所在角度不同，想到的也就不同。如果思想确实很好，但角度不够的话，还是说得保守点好，但是也不要否定自己的思想。大胆地提出来，即使错了，也会有人帮你改正，你只用虚心纳谏就行了，何乐而不为呢?
我不是反对孟子的思想，只是提出我的一些看法罢了。若得罪了他老人家，那么就只有愿他在九泉之下能体谅了!
篇2：大话孟子
话说孟子死后，被世人誉为“亚圣”。这下可恼坏了生前不甚得志的孟子。
于是，他每天到老阎那里去闹，说什么也不肯喝孟婆汤。这也让阎王很为难，这孟子虽然武功没有悟空好，但是，他那张嘴可不容忽视!万一，把儒家思想带到冥界来，那岂不是比孙猴闹地府更严重。那个冤死的宋教仁，不也是这个原因吗?
经过一番的思想斗争，阎王终于下了决心，脸上露出了一丝诡异的笑……
于是，孟子如愿以偿：按照事先计划，孟子投胎在一户白领人家。选择的原因很简单，不用像上辈子那样辛苦了。孟母乃一千金小姐，每日除了打麻将便是吃饭，睡觉。孟父是华夏石油公司总裁。这么好的条件，孟子不禁喜上眉梢。
由于出鬼门关时，孟子未喝孟婆汤。此世，孟子依旧记着他的“亚圣”思想。刚一岁，孟子便展现出天才的本领。每天都背诵《四书》《五经》。孟父母亦是大喜，请来了哈佛大学哈尔滨佛学院的教授教其功课。未满十岁，孟子便学完大学全部课程，国家惊其才华，在公务员考试中，孟子顺利成为山东省省长。十岁孩童做省长，闻所未闻，世人众说纷纭。
正当孟子准备推行他那“亚圣”思想，施行仁政之时，麻烦来了。自从当上省长后，每日走后门者不绝于门。起初，孟子将其拒之门外。但孟父却在此时破产，欠了一 *** 债。家中吃喝已成问题，孟子不得不为这个破败的家庭着想，经过几天几夜的思想斗争，最终，他选择了先养家，再仁政!于是，孟子便开始收下那些红包，帮那些人做事，签些档案。
渐渐的，孟家又再次飞黄腾达。正当孟子再次准备推行仁政时不知是天意，还是人心。作为省长还未一年的他，居然被市民告上法庭，在调查其贪桩枉法之证据，竟发现数目早已逾亿……
在推上刑场那一刻，孟子恍然大悟：心无主，事难为啊!在地狱，孟子又见到阎王。阎王苦笑道：您那仁政主义怎么成了拜金主义呢?唉，这次你要到十八层地狱啊!我也帮不了你啊，没办法，一念之差啊……
“啊!”随着孟子被扔进十八层地狱，阎王又露出那诡异的笑!乐道：“什么时代了，你还仁政。当上省长，也不说给我点，我能帮你吗?”
这时，老阎的手机响了，只听他说：不就一个孟子吗，举手之劳!你把钱直接汇到我账户里吧……
篇3：读《孟子》有感
孟子是儒家的主要代表之一，是儒家的理想主义流派。孟子非常重视民心民意，所以才会大胆提出“民为贵，社稷其次，君为轻”的理念，以彰显民心的重要性，他在政治上推行“法先王，行仁政”;在学说上有推崇孔子，攻击杨朱，墨翟。从这里也足以看出孟子对于平民百姓的热爱之心。
孟子继承了孔子，并提出了“忧患”的概念，他认为人的生命之所在，事业之兴败，国家之存亡，都与是否具有忧患意识相关联。忧国忧民之心也便是责任意识与承担意识的重托。“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧”其意为：君主若把百姓的忧乐当作是自己的忧乐，这样百姓也会把君主的忧乐当作是自己的忧乐。这也是孟子对于君主寄以希望，可以仁政为国，爱民如子。
《孟子》一共七篇，主要的两个方面内容，一为孟子与君主讨论政治，另为孟子与儒家其他门人、弟子相互交流行事为人知道。《孟子》的文笔犀利，富有说服力，奈何孟老夫子的良方，和战国各诸侯国所走的霸道路线合不到一起，因而不受欢迎，这也是“学成文武艺，货与帝王家”的真实写照。
“以意逆志”便是孟子在《万章·上》中所提出对于诗理解的方法。“说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”评论诗的人，既不能根据诗的个别字眼就断章取义，曲解诗句，也不能有辞句的表面意思曲解诗句的真实含义，而因根据作品的全篇立意，来探索作者的所思所想。“知人论世”也便是评论他人作品的原则。
对于孟子，我们并不能以三言两语概括全部，因为他的思想，使我们根本无法理解透彻的，他的精神和气魄，犹如拨开云雾的万丈光芒，哪怕他存在的时代已经距离我们1723年了，但我们局限于世的视野和眼识，亦能感受到他散发出的耀眼光芒。
“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”什么意思?
这篇文章就是在这种背景下写的。 扩展资料: 原文 《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子下》 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是(斯)人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾...
天将降大任于斯人也什么意思 天将降大任于斯人也的原文
最后归纳出文章的中心论点:“生于忧患,而死于安乐”。这句话不仅成为千古名句、警世名言,而且成为被古今中外无数史实证明了的真理。 总结: 孟子作《生于忧患,死于安乐》是在提醒人们,不管什么时候,都应该有忧患意识,居安思危,方可长盛不衰;若安于现状,“今朝有酒今朝醉,明天醒来再琢磨”,就有可能终身忧愁、困顿...
《孟子二则》这首古诗的原文是什么?
原文：一、得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟(sù)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，...
初中孟子的文章
初中孟子的文章如下：鱼，我所欲也，能掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取能掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫其于生，则凡...
孟子二章的原文
生于忧患 死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于...
孟子鱼我所欲也
孟子在文章中提出了一个著名的比喻，即鱼与熊掌的选择。他指出，当人们面临选择时，往往会面临两难境地，如同选择熊掌还是鱼一样。然而，孟子强调，人们在做出选择时应该更加重视道德原则，而不是只考虑自身的利益。在孟子看来，义是人们行为的道德准则，它强调公正、诚信、忠诚等价值观念。而利则是人们...
《孟子》原文及译文
欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》《临川先生文集》等。作品大都收集在《王临川集》。孟子人物生平 孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字不详子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰，战国...
孟子一生写了那几篇文章?
孟子出生于鲁国贵族，他的祖先即是鲁国晚期煊赫一时的孟孙。但当孟子出生时，他的家族已趋没落。春秋晚期的大混乱，使他们的家族渐趋门庭式微，被迫从鲁迁往邹。再以后历事维艰，到孟子幼年时只得“赁屋而居”了。孟子父母的状况，今已不可考。流传下来的只知孟子幼年丧父，与母亲过活。为了孟子的读书...
“得天下英才而教育之,三乐也”是什么意思?
意思：得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。出处：出自孟子的《孟子·尽心章句上·第二十节》原文：孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”译文：孟子说...
孟子有什么著作
孟子的主要著作是《孟子》。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》...
孟适惠尔：[答案] 作为传统文化的先祖,孟子于中国的影响是达数千年之长远,我辈中人自然难以三言两语以揽括,虽然我的认识只是管锥之见,但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日,我即使局限于视野和眼识,亦已感到了耀眼的光...
白河县15767985493： 孟子的名篇有哪些? - ？
孟适惠尔： 1、《鱼我所欲也》:孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作.强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义.孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不...
白河县15767985493： 关于孟子的散文呃……就是散文,比如说赞美孟子的话,优美的语句,体现人物特点等等,只要是散文就行! - ？
孟适惠尔：[答案] 孟子是中国历史上最有个性的智者,是平民思想家的代表.他把高高在上的哲学与我们每个人的心灵连接起来.在诱惑面前,仅仅克制,还不是孟子的境界.面对不公,没有愤怒,莞尔一笑,还做自己的事,还迮自己的路,这才是孟子!孟子...
白河县15767985493： 孟子的文章 - ？
孟适惠尔： 《孟子》 卷一 梁惠王上 卷二 梁惠王下 卷三 公孙丑上 卷四 公孙丑下 卷五 滕文公上 卷六 滕文公下 卷七 离娄上 卷八 离娄下 卷九 万章上 卷十 万章下 卷十一 告子上 卷十二 告子下 卷十三 尽心上 卷十四 尽心下 孟子的名句 不以规矩,无以成方园...
白河县15767985493： 写一篇关于孟子的文章.有文学色彩.谁帮我采集点事例.帮我写就更好了,谢谢各位好心人 - ？
孟适惠尔： 杀豚不欺子 当孟家还在庙户营村集市旁居住时,孟子看到邻居杀猪,不解地问母亲:“邻家杀猪干什么?”孟母当时正忙,便随口应到:“煮肉给你吃!”孟子十分高兴,等待食肉.孟母深知做人要诚实,所谓“言必信,行必果”,而且她深...
白河县15767985493： 有关孟子的一篇文章 - ？
孟适惠尔： 孟子:王顾左右而言他----[翻译 译文 全文 原文] 王顾左右而言他 【原文】 孟子谓齐宣王曰:“王之臣有托其妻子于其友,而之楚游者.比其反也①,则②冻馁其妻子,则如之何?” 王曰:“弃之.” 曰:“士师③不能治士,则如之何?” 王曰...
白河县15767985493： 《孟子》的文章 - ？
孟适惠尔： 孟子见梁惠王.王曰,「叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?」孟子对曰,「王何必曰利?亦有仁义而已矣.」「王曰:『何以利吾国?』大夫曰:『何以利吾家?』士庶人曰:『何以利吾身?』上下交征利,而国危矣!万乘之国弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家.万取千焉,千取百焉,不为不多矣;苟为后义而先利,不夺不餍.未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也.王亦曰仁义而已矣,何必曰利?」
白河县15767985493： 关于孟子的散文 - ？
孟适惠尔： 孟子是中国历史上最有个性的智者,是平民思想家的代表.他把高高在上的哲学与我们每个人的心灵连接起来. 在诱惑面前,仅仅克制,还不是孟子的境界.面对不公,没有愤怒,莞尔一笑,还做自己的事,还迮自己的路,这才是孟子!孟子思想不仅诠释、而且构成了中华民族最宝贵的精神内核.这种精神内核就是两个字:义气. 孟子告诉我们,人本来是善良的,人无有不善,水无有不下.但是,在外界纷繁的物质诱惑下,我们善良的本性会迷失.他教给了我们做人的定力,一种强势人格:自强不息、坚守本心、包容化育.
白河县15767985493： 求一高中作文《谈谈孟子》1000字左右 - ？
孟适惠尔： 仁者无敌——孟子的人生哲学 在孟子看来,要想成为圣人就必须“保养本心”、善养“浩然之气”.孟子说这种“浩然之气”“至大至刚”,能够“塞于天地之间”,听起来似乎充满故弄玄虚的神秘色彩,实则仍以保养本性和加强仁义道德修养...
白河县15767985493： 孟子的散文有那些? - ？
孟适惠尔： 《孟子》七篇传世,篇目为:《梁惠王》上、下;《公孙丑》上、下;《滕文公》上、下;《离娄》;《万章》上、下;《告子》上、下;《尽心》上、下.其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治. 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”.
