《东观汉记》东观汉记卷十八(17)
〔一〕 “井丹”，范晔后汉书卷八三有传。袁宏后汉纪卷七亦略载其事。
〔二〕 “井大春”，“井”字下原衍“之”字，聚珍本无，与范晔后汉书井丹传相合，今据删。
〔三〕 “桀、纣驾人车”，范晔后汉书井丹传无“纣”字。李贤注引帝王纪云：“桀以人驾车。”
〔四〕 “就令去辇”，姚本未辑井丹事。聚珍本虽有井丹一目，但此条未能辑录。
梁鸿
梁鸿少孤，〔一〕以童幼诣太学受业，〔二〕治礼、诗、春秋，常独坐止，〔三〕不与人同食。比舍先炊已，〔四〕呼鸿及热釜炊。鸿曰：“童子鸿不因人热者也。”灭灶更燃火。〔五〕御览卷四二五
梁鸿家贫而尚节，博览无不通，毕乃牧豕于上林苑中，〔六〕曾误遗火，延及他舍，乃寻访烧者，问所失，〔七〕悉以豕偿之;其主犹以为少，鸿曰：“无他财，愿以身居作。”主人许，因为执勤不懈。耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者，于是始敬异，悉还其豕。鸿不受，乃去。类聚卷九四
梁鸿初与京邑萧友善约不为陪臣，及友为郡吏，〔八〕鸿以书责之而去。御览卷四一0
梁鸿乡里孟氏女，〔九〕容貌丑而有节操，多求之，不肯。父母问其所欲，曰：“得贤婿如梁鸿者。” 鸿闻之，乃求之。〔一0〕梁鸿妻椎髻，着布衣，操作具而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也，能奉我矣。”字之曰德曜，名孟光。〔一一〕类聚卷六七
梁鸿乃将妻之霸陵山中，耕耘织作，以供衣食，弹琴诵书，〔一二〕以娱其志。御览卷八二二
梁鸿将之会稽，作诗曰：“维季春兮华色，〔一三〕麦含金兮方秀。”〔一四〕类聚卷三
梁鸿适吴，依大家皋伯通庑下，〔一五〕为人赁舂。每归，〔一六〕妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通异之，〔一七〕曰：“彼佣赁能使妻敬之如此，非凡人也。” 类聚卷六九
梁鸿常闭户吟咏书记，遂潜思着书十余篇。〔一八〕御览卷三九二
梁鸿病困，〔一九〕与高伯通及会稽士大夫语曰：“昔延陵季子葬于嬴博之间，不归其乡，慎勿听妻子持尸柩去。”终后伯通等为求葬处，有要离冢高燥，众人曰：“要离，古烈士，今伯鸾亦清高，令相近。”遂葬要离冢旁，子孙归扶风。御览卷五五三
注释
〔一〕 “梁鸿”，范晔后汉书卷八三有传。袁宏后汉纪卷一一亦略载其事。
〔二〕 “以童幼诣太学受业”，此下二句原无，姚本、聚珍本有，类聚卷七二引同，今据增补。御览卷八 四七引亦有此二句，惟“礼、诗”作“诗、礼”。
〔三〕 “坐”，原无此字，姚本、聚珍本有，类聚卷七二引亦有，今据增补。
〔四〕 “比舍”，聚珍本同，御览卷七五七引作“同房”。
〔五〕 “灭灶更燃火”，此条书钞卷一四三、永乐大典卷一四九一二亦引，字句较简略。
〔六〕 “牧豕于上林苑中”，姚本按云：“东汉高贤居贫多牧豕者，如吴佑、孙期、尹勤辈，岂皆学公孙丞相耶?无诋为牧猪奴也。”
〔七〕 “问所失”，此句姚本、聚珍本作“问所失财物”，类聚卷八0、御览卷八六八引作“问所烧财物”。
〔八〕 “友”，据上文当作“友善 ”。
〔九〕 “乡里”，原误作“乡皇” ，聚珍本不误，今据改。“孟氏”，袁宏后汉纪卷一一作“赵氏”。
〔一0〕“乃求之”，此句下原有“ 女布襦裾，鸿曰：此真梁鸿妻也”三句。此三句系节引，删削颇多。今全删去，以御览卷三七三所引三十五字补之。
〔一一〕“名孟光”，原无“名”字，聚珍本有，汲古阁刻本和武英殿刻本范晔后汉书亦有 “名”字，今据增补。惠栋后汉书补注引田艺衡说谓“ 孟”字衍。中华书局出版点校本范晔后汉书校勘记云： “张森楷校勘记谓本传作孟氏女，复名‘孟光’，则‘ 孟孟光’矣，非词也，据此可见孟光确姓赵氏。今按：御览五百二及袁纪均无‘名’字，不成文理，疑本作‘ 字之曰德曜，名光’，后人习见‘孟光’字，妄改‘名 ’字为‘孟’耳。”御览卷三八三引云孟氏女“名光” ，可证有“名”字是，又“孟”字为衍文。此条御览卷四六七、卷六九五亦引，文字简略。御览卷三八二引与此出入较大，今录全文如下，以供参考：“梁鸿同郡孟氏，其女名光，状貌丑而黑，力能举石臼，择而不嫁，至年三十，鸿闻而聘之。”御览卷三七八、记纂渊海卷八一、合璧事类卷三0引与御览卷三八二引相类，文字节删较多。
《东观汉记》的修撰有着怎样的经历?
《东观汉记》，记载东汉光武帝至灵帝一段历史的纪传体史书。因官府于东观设馆修史而得名。它经过几代人的修撰才最后成书。汉明帝刘庄命班固、陈宗、尹敏、孟异等共撰《世祖本纪》。班固等人又撰功臣、平林、新市、公孙述事迹，作列传、载记二十八篇奏上。这是该书的草创时期，著书处所在兰台和仁寿...
《东观汉记》东观汉记卷六
”据史通古今正史篇，东观汉记有外戚传，本卷所收光烈阴皇后等传，原当皆在外戚传。〔二〕“子方”，姚本注云：“子方即腊日以黄羊祠灶神者。”范晔后汉书阴识传云：“ 宣帝时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之...
东观汉记四库提要记载
《东观汉记》是一部在东汉时期编纂的历史文献，据《隋书·经籍志》记载，最初由长水校尉刘珍等人编撰。然而，经考证，刘珍并未担任过此职，且该书的创建始于明帝时期，不可能由刘珍等人领衔。最初的编纂活动在明帝时进行，班固与陈宗、尹敏、孟异共同完成了《世祖本纪》，并撰写了功臣等传记，这标志...
《东观汉记》东观汉记卷七
〔一〕 “縯字伯升”，原无此句，据东观汉记传例当有，今增补。齐武王縯，范晔后汉书卷一四有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷二。聚珍本注云：“縯，光武兄，范书本传及太平御览各书俱称伯升，当是以字行。”〔二〕 “伯升遂起兵舂陵”，原无此句，范晔...
《东观汉记》东观汉记卷七(5)
沛献王辅，性恭严有威，〔一二〕好经书，论集经传图谶，作五经通论。奉蕃以至没，〔一三〕遵履法度，未尝犯禁，称为贤王。初学记卷一0 注释 〔一〕“沛献王辅”，光武帝子，建武十五年封右翊公，十七年徙为中山王，二十年徙封沛王。范晔后汉书卷四二有传。又见汪文台辑司马彪续...
东观汉记卷二十一原文及翻译
关于东观汉记卷二十一原文及翻译如下：汝水出河南梁县勉乡西天息山，《地理志》曰：出高陵山，即猛山也。亦言出南阳鲁阳县之大盂山。又言：出弘农卢氏县还归山。《博物志》曰：汝出燕泉山，并异名也。余以水平中，蒙除鲁阳太守，会上台下，列山川图，以方志参差，遂令寻其源流。此等既非学徒，...
《东观汉记》东观汉记卷十二(3)
窦宪作大将军，置长史、司马员吏官属，位次太傅。〔六〕司马彪续汉书百官志刘昭注 大将军窦宪封武阳侯，〔七〕食邑二万户，宪固辞封。诏曰：〔八〕“大将军宪前岁出征，克灭北狄，朝加封赏，固辞不受。舅氏旧典，并蒙爵土。〔九〕其封宪冠军侯，邑二万户。” 御览卷二0一 窦宪兄弟...
《东观汉记》肃宗孝章皇帝
建初四年，诏诸王、诸儒会白虎观，讲五经同异。初学记卷二一 章帝元和元年，日南献白雉、白犀。御览卷八九0 章帝行幸，敕御史、司空，道桥所过历树木，今方春月，无得有所伐，辂车可引避也。御览卷一九 章帝元和二年，东巡狩，至于岱宗，柴望毕，有黄鹄三十从西南来，经祀坛上，东过于宫，翱翔...
《东观汉记》东观汉记卷十四
〔一一〕“中东门候舍”，范晔后汉书张湛传李贤注云：“汉官仪曰：‘洛阳十二门，东面三门，最北门名上东门，次南曰中东门。每门校尉一人，秩二千石;司马一人，秩千石;候一人，秩六千石。 ’ 候舍’，盖候之所居。”〔一二〕“大司徒戴涉被诛&rd...
东观汉记的传承 、散失、辑佚与整理
《东观汉记》在传承的过程中不断散佚。 在《东观汉记》流传之初，为世人极为看重，与《史记》、《汉书》并称为“三史”，地位极其重要。晚出的记载东汉历史的纪传体史作，如三国吴谢承、晋薛莹、华峤、谢沈、袁山松以及南朝宋范晔、梁萧子显的七家《后汉书》，晋司马彪的《续汉书》、张莹的《后...
阿昭威利： 东观汉记 记载东汉光武帝至灵帝一段历史的纪传体史书.因官府於东观设馆修史而得名.它经过几代人的修撰才最后成书.汉明帝刘庄命班固、陈宗、尹敏、孟异等共撰《世祖本纪》.班固等人又撰功臣、平林、新市、公孙述事迹,作列传、载...
广河县15284925931： 彭修人物 古文的翻译 - ？
阿昭威利： 译文: 彭修表字子阳,是会稽毘陵人.年纪十五岁时,父亲做郡里的官员,获得休假的机会,就和修一起回家,在路上被强盗打劫.彭修在艰难窘迫之下,于是拔出佩带的长刀上前拿住强盗的头目说:“父亲受辱,儿子不活,你不怕死吗?”...
广河县15284925931： 有关羊吉利的成语 - ？
阿昭威利： 1、三羊开泰:人们喜欢用“羊”字讨个吉利,“三羊开泰”中的“羊”字其实是借“阳”的谐音.正确的应该写成“三阳开泰”. 出处:最早出自中国古代传统文化典籍《易经》 释义:大概意思是指“冬去春来之意”. 2、爱礼存羊,汉语成...
广河县15284925931： 祢衡传全文翻译 - ？
阿昭威利： 《祢衡传》白话释义: 祢衡字正平,是平原般县人.他少年的时候很有才华,但崇尚气节,为人刚直傲慢,看不起别人.只与鲁国孔融和弘农杨修关系友善.孔融也很深爱他的才华.当时祢衡才二十岁,孔融已经四十,但两人还是结交为朋友....
广河县15284925931： 蔡伦改进造纸术的突破口 - ？
阿昭威利： 永元四年(92),蔡伦任尚方令后,利用供职之便,常到乡间作坊察看,见蚕妇缫丝漂絮后,竹簟上尚留下一层短毛丝絮,揭下似缣帛,可以用来书写,从而得到启发,便收集树皮、废麻、破布、旧鱼网等原料,在宫廷作坊施以锉、煮、浸、捣...
广河县15284925931： 《东观汉记》中是怎么描述马援的? ？
阿昭威利： 《东观汉记》说,马援身高七尺五寸(按出土的东汉铜尺计算,合今一米七七),“容貌如画,是一位身材高大、面目俊美的大帅哥
广河县15284925931： 高谈阔论是名言?？
阿昭威利： 亲,高谈阔论不是名言而是成语.「高谈」1词出现的时间相当早在《东观汉记卷18赵勤列传》中就有「高谭清论」的用法.「谭」与「谈」通.「高谈清论」就是高雅不涉俗务地谈论.后来「高谈阔论」这句成语就从这里演化而出用来指见地高超、范围广阔的谈论.【示例】:柴进~,1片言语,娄敏中大喜,就留柴进在相府管待. ◎明·施耐庵《水浒全传》第1百106回【近义词】:夸夸其谈、侃侃而谈【反义词】:1言不发、沉默寡言【语法】:联合式;作谓语、宾语、定语;含贬义
广河县15284925931： 三书三史是什么 ？
阿昭威利： 三史指是《史记》《汉书》《东观汉记》. 唐开元以后,因《东观汉记》失传,乃以《史记》、《汉书》、《后汉书》为三史.《史记》,是西汉史学家司马迁撰写的纪传...
广河县15284925931： 东观汉记中光武昭曰 明设丹青之信 明设怎么解?丹青怎么解?光武帝对谁下的昭书 - ？
阿昭威利： 光武诏曰:“明设丹青之信,广开束手之路.”“丹青之信”就是很诚信的意思. “明”是“公开、让大家都知道”的意思,“设”可以解释为建立.这封诏书好像是对他的官员颁布任务,意思是“公开的树立朝廷的威信,塑造我们言出必行的形象,给那些想归顺我们的人更多机会,使他们没有疑虑”.也可以理解为光武帝写给公孙述这样的地方割据势力的信件,意思是“我公开的向你保证,只要你投降,我一定宽大处理”.由于没有上下文,不好判断他想要招降的对象.
广河县15284925931： 《东观汉记》载:公元2世纪初,蔡伦曾得到当时汉和帝的称赞,因为他[ ] - ？
阿昭威利：[选项] A. 改进和推广造纸术 B. 出使西域归来 C. 完成历史巨著《史记》 D. 东渡日本成功
