父母在古代怎么说

~ 问题一：古代人叫自己的父母怎么叫 古代人如何称呼自己以及家人
（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。
（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。
（3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。
（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。
（5）母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。
（6）继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。
（7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。
（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。
（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。
（10）家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。
（11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。
( 12 )义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。
( 13 )义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母

问题二：古代说爸妈用什么词，一个字或者两个字的 “父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。

问题三：古代写父母的姓名中上下怎么用 你是问避讳吧
比如李治做自我介绍
非要说到父亲名字的时候
他可以说
家父讳上世下民

问题四：“父母”一词在古代汉语怎么表达 一般称父亲为“椿庭”，称母亲为“萱堂”。

问题五：请问古代书信怎么开头结尾？对父母的称呼怎么说啊 膝下 旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
附上曾国藩家书做例：
给父亲的：
男国藩跪禀
父亲大人万福金安，自闰三月十四日，在都门拜送父亲，嗣后共接家信五封。五月十五日，父亲到长沙发信，内有四弟信，六弟文章五首。谨悉祖父母大人康强，家中老幼平安，诸弟读书发奋，并喜父亲出京，一路顺畅，自京至省，仅三十余日，真极神速。
迩际男身体如常，每夜早眠，起亦渐早。惟不耐久思，思多则头昏，故常冥心于无用，优游涵养，以谨守父亲保身之训。九弟功课有常，《礼记》九本已点完，《鉴》已看至《三国》，《斯文精粹》诗文，各已读半本，诗略进功，文章未进功。男亦不求速效，观其领悟，已有心得，大约手不从心耳。
甲三于四月下旬能行走，不须扶持，尚未能言，无乳可食，每日一粥两饭。家妇身体亦好，已有梦熊之喜，婢仆皆如故。
今年新进士龙翰臣得状元，系前任湘乡知县见田年伯之世兄，同乡六人，得四庶常，两知县，复试单已于闰三月十六日付回。兹又付呈殿试朝考全单。
同乡京官如故，郑莘田给谏服阙来京，梅霖生病势沉重，深为可虑。黎樾乔老前辈处，父亲未去辞行，男已道达此意。广东之事，四月十八日得捷音，兹将抄报付回。
男等在京，自知谨慎，堂上各老人，不必挂怀。家中事，兰姊去年生育，是男是女？楚善事如何成就？伏望示知。男谨禀，即请
母亲大人万福金安。（道光二十一年五月十八日）
给兄弟的：
其一：
诸位贤弟足下：十月廿一，接九弟在长沙所发信，内途中日记六页，外药子一包。廿二接九月初二日家信，欣悉以慰。
自九弟出京后，余无日不忧虑，诚恐道路变故多端，难以臆揣。及读来书，果不出吾所料，千辛万苦，始得到家，幸哉幸哉！郑伴之下不足恃，余早已知之矣。郁滋堂如此之好，余实不胜感激！在长沙时，曾未道及彭山屺。何也？
。。。。。。（中间省略）
余自十月初一起记日课，念念欲改过自新；思从前与小珊有隙，实是一朝之忿，不近人情，即欲登门谢罪。恰好初九日小珊来拜寿，是夜余即至小珊家久谈。十三日与岱云合队，请小珊吃饭，从此欢笑如初，前隙盖释矣。近事大略如此，容再读书。国藩手具。（道光二十二年十月二十六日）
其二：
四位老弟左右：
昨廿七日接信，畅快之至，以信多而处处详明也。四弟七夕诗甚佳，已详批诗后；从此多作诗亦甚好，但须有志有恒，乃有成就耳。余于诗亦有工夫，恨当世无韩昌黎及苏黄一辈人可与发吾狂言者。但人事太多，故不常作诗；用心思索，则无时敢忘之耳。
吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算馀了一文钱；德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主。昔某官有一门生为本省学政，托以两孙，当面拜为门生。后其两孙岁考临场大病，科考丁艰，竟不入学。数年后两孙乃皆入，其长者仍得两榜。此可见早迟之际，时刻皆有前走，尽其在我，听其在天，万不可稍生妄想。六弟天分较话弟更高，今年受黜，未免愤怨，然及此正可困心横虑，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤废学。
九弟劝我治家之法，甚有道理，喜甚慰甚！自荆七遗去之后，家中亦甚整齐，待率五归家便知。书曰：“非知之艰，行之维艰。”九弟所言之理，亦我所深知者，但不能庄严威厉，使人望若神明耳。自此后当以九弟言书诸绅，而刻刻警省。季弟天性笃厚，诚如四弟所云，乐何如之！求我示读书之法，及进......>>

问题六：家人在古汉语里怎么说 古代汉语是以单音节词汇为主的，所以，一个“亲”字就可以涵盖所有家人。
具体来说，不同的亲人有不同的称呼。二老成为“高堂”，婚礼中要拜高堂；父亲称为“家父”、“家严”、“家君”，去世后称为“先考”、“先君”；母亲称为“家母”、“家慈”、“萱堂”，去世后称“先妣”。丈夫称为“拙夫”、“外子”；妻子称“拙荆”、“内子”。儿子称“犬子”、“小儿”，女儿称“小女”。
兄弟的称呼没有变化，姐姐称“女兄”，妹妹称“女弟”，显然是重男轻女思想的表现。

问题七：古代说母亲的词有哪些? 母 母亲的简称。有子女的女子，是子女的母亲。子女对生养自己的女子的称谓。
家慈 对人称自己的母亲。称自己的母亲为家慈，含有谦恭平常之意。
慈母 旧时谓“父严母慈”，故称母为“慈母”。
唐诗人孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。”
家母 或谓家慈，是对别人称自己母亲的谦语词。
萱堂 古代人们对母亲的称呼。南宋文学家叶梦得《石林》诗：“白发萱堂上，孩儿更共杯。”
在古代，人们把“椿萱”作为父母的代称。椿，指父亲；萱，指母亲。唐.牟融《送徐浩》诗：“知君此去情偏急，堂上椿萱雪满头。”
高堂 指父母亲。古时高堂指父母居处，所以古代的子辈为尊重父母，在外人面前不直说父母而叫“高堂”。
李白《将进酒》诗，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”；《送张秀才从军》诗，“抱剑辞高堂，将投霍将军。”
慈闱 亦作“慈帏 ”。亦作“慈帷”。 1.古时母亲的代称。 宋 张孝祥 《减字木兰花・黄坚叟母夫人》词：“慈闱生日，见说今年年九十。”明・
陆采 《明珠记・别母》：“承凤诏须当远出，别慈帏怎敢从容！”
(2).封建时代以皇后母仪天下，故亦以称皇后。 宋・ 梁焘 《立皇后孟氏制》：“明扬德阀之懿，简在慈闱之公。”
慈亲 特指母亲。元・王恽《秋涧集・寿李夫人曲》：“慈亲康健说谁家，李氏人难恶。”
明初怨女冯小青在诗中写道：“乡心不畏两峰高，昨夜慈亲入梦遥；说是浙江潮有信，浙潮争似广陵潮。”
唐・许浑《王可封临终》：“今朝埋骨寒山下，为报慈亲休倚门。”
生母 生育自己的母亲，谓生身之母。旧时庶子对其亲生母，出继子对其本生母亦称“生母”。
元 陈孚 《太常引・端阳日当母诞不得归》词：“彩丝堂上簇兰翘，记生母，在今朝。”
清・ 田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》：“公（袁可立子袁枢）孝事二亲，所以奉之者诚尽而礼。缛丧所，生母尤能以哀动。”
妈妈 即母亲，是母亲的口语，是天下最美的称呼。
王应长《文定集》中的祭文曰：“维年月日，爹爹妈妈，以清酌庶羞之奠，祭于小四娘子之灵。”
《金瓶梅》第三十九回，李瓶儿道：“小大哥原来困了，妈妈送你到前边睡去罢。”
娘 对母亲的称呼，是一种亲属关系的称谓，是子女对双亲中女性一方的称呼。通“妈妈”。
《太平广记》记载：“母语女言：‘汝还努力为吾写经’女云：‘娘又写何经？’”
《乐府诗集・木兰诗》中有云：“旦辞爷娘去。”
娘娘 母亲的一种称呼。多见于北方的子女对母亲的呼语。《敦煌变文集.大目乾连冥间救母变文》：“儿与娘娘今日别，定知相见在何年。”
宋・洪皓《使金上母书》：“皓远违膝下......日夜忧愁娘娘年高。”
家家 六朝时对嫡母的称呼。《北齐书・南阳王绰传》：“绰 兄弟皆呼父为兄兄，嫡母为家家，乳母为姨姨。”
额娘 满族人对母亲的称呼，满语eniye的音译。读法类似于“额涅”，写成汉语时，考虑到贴近汉语的意义，故写作“额娘”。
娘亲 母亲的一种称呼。亲属关系称谓的一种，是子女对双亲中女性一方的称呼。
元・曾瑞《留鞋记》第三折：“娘呵，你年过五旬，抬举的孩儿青春恰二八，不争葫芦提斩首在云阳下，把我这养育的娘亲痛哭杀。”
评剧《秦香莲》第二场：“z 秦香莲 {：叫 冬哥 和 春妹 随定娘亲。”
江苏无锡民歌《做双花鞋看母亲》：“石榴花开叶儿青，做双花鞋看娘亲。”
老妈子 南方的习惯，老妈子是指母亲的意思，表示一种亲贴。
义母 1.非本生之母而拜认为母者。
2.生母去世，父亲再娶的深明大义的后妻，子女尊称为义母。
战国齐宣王时有人争斗而死，有异......>>

问题八：古代儿不离父母的话怎么说 父母在，不远游，游必有方。

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黑山县13779458774： 古人怎样称呼别人的父母,你也来试试! - ？
敖祝盐酸： 令尊(父亲) 令堂(母亲) 令郎(儿子) 令嫒(女儿)

黑山县13779458774： 爸爸和妈妈的古代称呼有多少 ？
敖祝盐酸： (1)父母:父母是亲属中最重要的亲属,除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲...

黑山县13779458774： 古代说父母词语？
敖祝盐酸： 高堂 双亲

黑山县13779458774： 古人的父母称呼 - ？
敖祝盐酸： 对对方称:令尊,令堂 对自己称:家父,家母

黑山县13779458774： 古人对于父母的称呼全都是爹和娘吗?？
敖祝盐酸： 一般来说,爹和娘作为对父母的称呼古来有之,但不同时期有不同的流行说法.当然,在此不讨论父母称呼中的雅称、尊称:令堂、高堂之类.1. 春秋及两汉,对父母的称呼有:阿翁,阿母.2. 隋唐时期,对父母的称呼有:阿耶阿娘,阿爷阿娘,而且这时候“大人”两字是只能跟着父亲、母亲使用,而不用来作为官员的称呼.有时候“哥哥”也作为对父亲的称呼.3. 宋代时期,对父母的称呼有:爹爹,阿娘.4. 明清时期,对父母的称呼就比较接近近代了.当然,从始至终,父亲、母亲作为对“父母”较为正式的说法,是没怎么变过的.

黑山县13779458774： 古人如何称呼朋友的父母 - ？
敖祝盐酸： 当面称:老世伯、老伯母. 背地里:令尊,令堂.

黑山县13779458774： 古人对对方父母有哪些尊称? ？
敖祝盐酸： 一、古代尊称对方的父亲为令尊,尊称对方的母亲为令堂,尊称对方的儿子为令郎,对人称自己父亲的谦辞为家父.古人对别人称自己长辈时,一般先冠以“家”字,称父...

黑山县13779458774： 古代对父母的口语称呼有那些,(爸爸妈妈)这种称呼怎么来的 ？
敖祝盐酸： 父母称为高堂、双亲、椿萱.自称父母、兄妹,父为家父家严,母为家母家慈,兄妹为家兄、舍妹.兄弟称为昆仲、棠棣、手足、胞兄胞弟.称别人的父母称为令堂、令尊,称别人的兄妹为令兄、令妹. 夫称妻为内室、内人、拙荆,妻称夫为夫婿、郎君、夫君.夫妻称为伉俪、配偶、伴侣、佳偶.岳父称为丈人、老岳、泰山.称干爹为义父,自称为义子.

黑山县13779458774： 古代称别人的父亲为什么,别人的母亲是什么 - ？
敖祝盐酸： 古代称别人的父母,有两种方式: 一、以“令”为前缀的称呼.该种称呼用于和别人说话时称呼别人的父亲. 令尊 和别人交谈时,对对方父亲的尊称.以“令”字为前缀称呼,也是一种固定的结构,如“令堂”、“令爱”、“令弟”…… 二、...